等待果陀‧終局

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出版者:聯經出版事業股份有限公司
作者:山繆.貝克特(Samuel Beckett)
出品人:
页数:280
译者:廖玉如
出版时间:2008
价格:320TWD
装帧:平装
isbn号码:9789570832204
丛书系列:现代名著译丛
图书标签:
  • SamuelBeckett
  • 哲学
  • 戲劇
  • 萨缪尔·贝克特
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  • 终局
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  • 果陀
  • 命运
  • 思索
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具体描述

人生最大的否定莫過於荒謬和不定,迪迪和果果歷經漫長的等待仍等不到果陀。假如果陀是自我,他們互相依存的關係,把他們推向一個永遠難以獨立的處境,他們等待的是永恆失落的自我。假如果陀是個空缺,他們的生命是個永遠無法填滿的空隙。假如果陀是上帝,也許就如波赫士所言:「他的上帝早已經棄他而去。」《等待果陀》

哈姆和克羅夫在狹窄的空間裡做最後的生死鬥,他們面臨的是一再被延宕的終局。一位是腿殘必須依賴僕人卻掌握語言權力的冷酷主人,一位是可以自由行動卻缺乏想像力的奴僕;因此他們的決鬥像空中揮舞的拳頭,永遠碰不到對方,勝負也就難以分曉。然而只要一息尚存,他們仍將繼續參與鬥爭,直到……《終局》

《等待果陀》和《終局》被英國學者John Pilling視為現代西方劇場演變中從現代主義轉入後現代主義極重要的過渡作品。此兩齣作品摒棄契訶夫、易卜生和史特林堡的心理寫實主義,也異於亞陶側重身體符號的劇場特色。和傳統戲劇一樣,這兩齣作品被當作純文本閱讀,讀者仍可讀出興味,但是劇中缺乏故事、反高潮的劇情、扁平式的人物、片斷式和即興式的對話皆成為後現代戲劇的濫觴。《等待果陀》於千禧年被英國人票選為20世紀最具代表性的劇作。

好的,以下是一份关于一本名为《等待果陀‧終局》之外的书籍的详细简介,内容不涉及《等待果陀‧終局》的任何情节或主题。 --- 《时空回响:失落文明的最后耳语》 作者: 伊莲娜·凡德堡 出版社: 苍穹书屋 出版年份: 2023年 内容简介 这是一部关于时间、记忆与文明遗骸的宏大叙事,一场跨越数万年的考古学与哲学思辨之旅。 《时空回响:失落文明的最后耳语》并非一部寻常的历史著作,它是一份被时间侵蚀、却依然顽强回响的“信息残骸”的重构报告。伊莲娜·凡德堡,一位以其对边缘考古学和非线性时间理论的深刻见解而闻名的学者,带领读者潜入一个宏伟却早已湮灭的古代文明——“萨瓦里安帝国”的残垣断壁之中。 萨瓦里安文明,在人类已知的历史编年之前,曾以其惊人的技术成就和对宇宙法则的独特理解,统治着一片广袤的陆地。然而,他们的消失是彻底且突兀的,没有战争的迹象,没有瘟疫的记录,仿佛他们只是在某个瞬间,集体按下了“暂停键”。正是这种“静默的终结”,激发了凡德堡长达二十年的探寻。 本书的核心,在于凡德堡对“回响晶体”的解读。这些晶体是萨瓦里安人用于存储信息的特殊矿物,它们不记录视觉或听觉信息,而是记录“认知频率”——文明在特定时刻集体的思维模式和情感强度。通过复杂的频率分析和重建算法,凡德堡试图还原出萨瓦里安人消逝前夕的内心图景。 核心主题与探索 第一部分:迷雾中的结构——萨瓦里安的社会蓝图 开篇详述了凡德堡团队在南极冰盖下发现的萨瓦里安主要城市遗址——“零点枢纽”。这不是一座传统的城市,而是一个巨大的、高度模块化的生态系统。作者细致描绘了萨瓦里安人的社会结构,他们似乎抛弃了基于血缘或财富的等级制度,转而依据“知识贡献度”进行分层。书中首次展示了萨瓦里安的“共识网络”模型,一个取代了传统政府形态的、基于即时数据流动的治理体系。 凡德堡指出,萨瓦里安人对“效率”的追求达到了近乎宗教的狂热。他们建造了宏伟的“时间观测站”,并非为了预测未来,而是为了精准地测量“存在的消耗率”。这些观测站的记录揭示了一种对物质世界逐渐失去兴趣,转而投向更高维度认知的倾向。 第二部分:非线性的悖论——记忆与遗忘的边界 本书的第二部分深入探讨了萨瓦里安人对“时间”的理解。与我们线性的、单向流动的观念不同,萨瓦里安人认为时间是可塑的、可编辑的资源。他们发展出了一种名为“熵逆运算”的技术,旨在减缓局部区域的时间衰减速度。凡德堡通过分析回响晶体中记录的周期性“低语”,推测萨瓦里安人可能尝试通过某种集体意识的投射,来“冻结”他们文明的黄金时代。 然而,这种尝试带来了不可预知的后果。书中引用了关键的晶体片段,揭示了在他们消亡前数十年,萨瓦里安社会中出现了一种普遍的“认知疲劳”。当所有的知识都被系统化,所有的可能性都被计算完毕后,文明的驱动力——即“未知的渴望”——是否会随之消亡?凡德堡大胆假设,萨瓦里安的终结,并非被外力摧毁,而是源于对自身完满性的彻底厌倦。 第三部分:耳语的解码——最后的指令 全书的高潮在于对“终局信息”的解析。这是萨瓦里安文明留下的最后一条、也是最模糊的信息。它不是一条警告,也不是一份遗嘱,而更像是一个复杂的数学证明,围绕着一个概念:“边界的意义”。 凡德堡认为,萨瓦里安人最终认识到,只有在边界存在时,存在才具有定义性。当他们消除了一切外部的限制、所有的不确定性后,他们也就失去了定义自身的参照系。最后的解码指向了一个令人不安的可能性:萨瓦里安人并非消失了,而是主动地将自身“折叠”进了一个他们自己创造的、超越我们现有感知维度的结构中。他们或许并非死亡,而是转变为了一种“纯粹的信息态”,等待着宇宙中其他文明达到同样的认知水平,才能被“唤醒”或“解码”。 文学价值与影响 《时空回响》以其严谨的学术推导和充满诗意的哲学思辨,构建了一个既冰冷又迷人的失落世界。凡德堡没有提供简单的答案,而是展示了理解一个完全异质文明的复杂性。本书挑战了我们对进步、永恒与存在的传统认知,它迫使读者思考:在一个信息无限、知识饱和的未来,我们是否也可能面临一种“宁静的终局”? 这本书不仅是献给考古学家的赞歌,更是献给所有对人类文明有限性感到不安的思辨者的深刻宣言。它提醒我们,真正的伟大,或许不在于构建多么宏伟的结构,而在于理解结构崩溃时的那种令人心碎的、永恒的寂静。 ---

作者简介

山繆·貝克特(Samuel Beckett, 1906-1989),愛爾蘭人,是詩、小說、劇本和評論的全才作家。寫作二十多年,默默無聞,但深受小說家喬伊斯的欣賞。1953年以荒謬劇《等待果陀》享譽全球,1969年獲諾貝爾文學獎。其作品在幽默的筆調中可見沉鬱色彩,在精簡的 文字下可聞豐富節奏感,在劇場上開創極簡風格和詩意美學的特色,是首位將無聲的語言「沉默」具體化為劇場重要語言的作家,影響2005年諾貝爾文獎得主的英國劇作家哈洛·品特甚深。

目录信息

山繆·貝克特紀事年表
緒論
壹.早熟而孤獨的靈魂──山繆·貝克特
貳.詩意美學、極簡結構──貝克特的寫作風格
參.《等待果陀》與《終局》導論
甲.小說三部曲
乙、《等待果陀》導論
一.時間與記憶
二.空間與地點
三.追尋自我
四.幸運的囈語
五.結論
丙.《終局》導論
一.時間與重複
二.空間與地點
三.等待自我
四.結論
肆.英文版本
伍.中文繁體字譯本
《等待果陀》譯注
首演及出版
劇中人物
第一幕
第二幕
《終局》譯注
首演及出版
劇中人物
獨幕劇
重要參考書目
· · · · · · (收起)

读后感

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我一看就看出来迪迪和果果原型是作者和他爱的人. 我狭隘地想,或许等待的戈多只是改变他们关系的某个时刻,或许故事的初衷只是这样,接着衍生了所有的戈多. "有一天你会自言自语,我累了,我要坐下,于是你就坐下。然后你会说,我饿了,我要起来去找点吃的。但是你不会起来,你...  

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與傳統戲劇不一樣,《等待果陀》、《終局》裏的角色情節都化成了抽象的表達,Vladimir 、Estragon、Ham、Clov等角色,他們或許是人性中的某些部分、或許是某種觀念或情感的呈現,卻不可能是我們日常語言中所說的「人」,另外,這兩套劇均不是以情節主導,兩個「故事」沒什麼起...

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我一看就看出来迪迪和果果原型是作者和他爱的人. 我狭隘地想,或许等待的戈多只是改变他们关系的某个时刻,或许故事的初衷只是这样,接着衍生了所有的戈多. "有一天你会自言自语,我累了,我要坐下,于是你就坐下。然后你会说,我饿了,我要起来去找点吃的。但是你不会起来,你...  

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我一看就看出来迪迪和果果原型是作者和他爱的人. 我狭隘地想,或许等待的戈多只是改变他们关系的某个时刻,或许故事的初衷只是这样,接着衍生了所有的戈多. "有一天你会自言自语,我累了,我要坐下,于是你就坐下。然后你会说,我饿了,我要起来去找点吃的。但是你不会起来,你...  

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我一看就看出来迪迪和果果原型是作者和他爱的人. 我狭隘地想,或许等待的戈多只是改变他们关系的某个时刻,或许故事的初衷只是这样,接着衍生了所有的戈多. "有一天你会自言自语,我累了,我要坐下,于是你就坐下。然后你会说,我饿了,我要起来去找点吃的。但是你不会起来,你...  

用户评价

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《等待果陀‧終局》这个书名,在我脑海中激荡起一种久违的、对深刻意义的探求。它不像许多图书那样,试图用直白的语言概括故事的梗概,而是以一种高度凝练且充满象征意义的方式,直击了人类精神深处的某些普遍经验。当“等待”这个词出现时,我立刻联想到了那些生命中至关重要的、却又遥不可及的时刻。这种等待,或许是对一种理想的执着,或许是对某种精神慰藉的渴求,又或许是对生命终极意义的探索。它是一种充满张力的状态,既有对未来的希冀,也可能伴随着当下的失落。而“果陀”这个词,更是给我带来了一种神秘而又引人遐想的符号。它没有明确的指向,却能唤起人们心中对某个未知存在、某个模糊目标的共同想象。在我看来,“果陀”可能代表着我们内心深处那个永恒的追寻,那个我们为之付出一切,却又难以捉摸的彼岸。它可能是某种救赎,一种解答,或者仅仅是一种精神上的寄托。最后,“終局”二字,为这场漫长的、充满象征意味的等待,赋予了一种必然的归宿。这“終局”究竟是顿悟的曙光,还是无奈的叹息?是问题的解答,还是新的困惑的开始?这本书名所构建的这种高度的悬念感和哲学性,让我无法不去猜测,无法不去期待。它不仅仅是一个故事的名称,更像是一个引子,邀请我进入一个关于生命、时间、以及人类存在的深刻对话之中。

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《等待果陀‧終局》这个书名,对我而言,是一次充满哲学意味的语言艺术的呈现。它摒弃了传统叙事中常见的直白概括,转而采用了一种更为抽象、更具象征性的手法,精准地捕捉了人类存在中那些普遍而又深刻的体验。“等待”这个词,在我看来,如同一个引人入胜的开端,它唤起了我对生命中那些漫长而充满不确定性的时刻的回忆。这种等待,可能是一种对某个遥远目标的执着,一种对某个重要人物的思念,又或者是一种对生命本质的追问。它是一种在时间和空间中不断蔓延的情绪,一种既包含希望又可能伴随失落的心理状态。而“果陀”这个词,则在我脑海中勾勒出一个充满神秘色彩的形象,它是一个被赋予了极高象征意义的未知存在。它没有具体的外在形态,却能够承载着人们最深沉的渴望、最执着的追求,以及最飘渺的理想。在我看来,“果陀”可能代表着一种精神上的救赎,一种对生命意义的解答,或者仅仅是我们内心深处那个永恒的追寻。这种不确定性,正是其魅力所在,它鼓励着读者去主动参与到意义的建构中。最后,“終局”二字,为这场充满了悬念的等待,划上了一个必然的句点。这个“終局”究竟是问题的解决,还是新的迷茫的开始?是希望的实现,还是彻底的虚无?这种对结局的未知,使得整场等待充满了戏剧性的张力,也激发了我强烈的好奇心。这本书名本身,就已经构成了一次深刻的哲学冥想,我期待它能够引领我进入一个更广阔的精神世界,去感受作者所要传达的关于生命、存在与时间本质的深刻思考。

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《等待果陀‧終局》这个书名,在我看来,是一种极具艺术表现力的命名方式,它摒弃了直白的叙事,转而采用了一种更为抽象和象征化的手法,直接触及了人类精神世界中那些难以言喻的普遍经验。初见此名,我便被它所营造出的那种深沉而略带宿命感的氛围所吸引。“等待”二字,像一根无形的丝线,将我拉入了一个充满期待、焦虑与希望交织的境地。这种等待,可以是对某个人的重逢,对某个目标实现的期盼,或者仅仅是对生命意义的一种模糊的探寻。它是一种在时间和空间中蔓延的情绪,一种对未知未来的投入。而“果陀”这个词,则如同一个精心设置的谜语,它没有具体的指向,却能引发读者无限的联想和解读。在我看来,“果陀”可以是一个具体的象征,也可以是一种抽象的概念,它可能是我们内心深处某个未曾实现的理想,某个渴望抵达的境地,又或者是一种精神上的救赎。这种不确定性,恰恰是它的魅力所在,它将解读的权力完全交给了读者,让每个人都能在其中找到与自己生命经验相契合的意义。至于“終局”,它为这场充满了悬念的等待,赋予了一种必然的结局。这个结局是光明磊落的,还是扑朔迷离的?是令人振奋的,还是令人唏嘘的?所有这些疑问,都汇聚成一股强大的吸引力,驱使我去翻开这本书,去探寻那个隐藏在“果陀”背后的“終局”,去理解作者所要传达的关于生命、存在与时间本质的深刻思考。

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《等待果陀‧終局》这个书名,对我而言,具有一种难以言喻的吸引力,它所传达出的不仅仅是一个故事的名称,更是一种深刻的哲学思辨的邀请。它没有使用直白浅显的语言,而是以一种高度凝练且充满象征意义的方式,直接触及了人类精神深处的某些普遍体验。“等待”二字,在我看来,是人类生命中最具普遍性和张力的情感之一。它可能是一种对未来美好事物的期盼,一种对失落的亲人或友人的思念,亦或是对某种人生转折点的焦灼等待。这种等待,本身就承载着希望、焦虑、失落和坚持等复杂的情绪。而“果陀”这个词,更是为这份等待增添了一层神秘的色彩。它是一个未被赋予具体形态的符号,一个可以被无限解读的意象。在我看来,“果陀”可能代表着人类内心深处对于某种救赎的渴望,对于某种终极真理的追寻,或者仅仅是一种我们为自己设定的、遥不可及的理想。它的模糊性,反而赋予了它强大的生命力,因为它能够与每一个读者的个人经验产生共鸣。至于“終局”,它为这场似乎永无止境的等待,预示着一个必然的结局。这个“終局”究竟是希望的曙光,还是绝望的深渊?是问题的解答,还是新的困惑的开始?这种对结局的未知,使得整个等待的过程充满了戏剧性的张力,也激发了我深入探索的欲望。这本书名本身,就是一场关于生命、时间以及人类存在意义的深刻冥想,我期待它能够带领我,一同去体验、去理解、去反思生命中那些最根本的命题。

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这本书名《等待果陀‧終局》就如同一个引人深思的谜语,它精准地捕捉到了某种悬而未决、既期待又迷茫的情绪。初次看到这个书名,脑海中便涌现出无数画面:或许是某个角色在漫长的时光中,目光穿透窗棂,期盼着一个未知的到来;又或许是一种存在状态,在无尽的等待中,生命仿佛凝固,又在微弱的希望中艰难地前行。这个名字有一种宿命感,仿佛预示着一段关于生命、意义以及时间本质的深刻探讨。它不像那些直白地告诉你故事梗概的书名,而是像一扇门,邀请你亲自去推开,去探索门后隐藏的广阔天地。这种留白和暗示,恰恰是吸引我阅读的最大动力。我无法猜测具体的故事情节,但“等待”这个词本身就承载了太多人类共通的经验——等待一份爱情,等待一个机会,等待生命的转折,甚至等待一种虚无缥缈的救赎。而“果陀”这个词,更增添了一层神秘和象征意义。它可能是一个具体的人,一个理想,一种信念,或者根本就是一种虚幻的寄托。而“終局”二字,又为这份等待染上了一层终结的色彩,是希望的实现,还是绝望的彻底降临?我沉浸在这种由书名引发的联想之中,期待着作者能够将这些模糊的意象具象化,呈现出一段既独特又触动人心的文字旅程,让我跟随书中人物的脚步,一同经历这场无始无终又终将抵达的等待。

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《等待果陀‧終局》这个书名,对我而言,是一种高度精炼且充满诗意的语言艺术。它没有试图用直接的描述来概括内容,而是以一种极具象征意义的方式,触及了人类经验中那些最为普遍和深刻的议题。当我看到“等待”这个词时,我便不由自主地陷入了沉思。这是一种对未来的期盼,对现状的不满,抑或是对某种深刻改变的渴求?这种等待,可以是对一个人的思念,对一个事件的期盼,甚至是对生命意义的追寻。它是一种充满张力的心理状态,既包含着希望的光芒,也可能潜藏着失落的阴影。而“果陀”这个词,在我看来,是一个被赋予了极高象征意义的未知存在。它没有明确的指向,却能唤起读者内心深处对于某种终极答案、某种精神寄托的追寻。这个“果陀”,可能是一个具体的人物,一种模糊的信仰,或者是一种难以捉摸的理想。它的神秘性,正是其魅力所在,它鼓励着读者去主动解读,去赋予它生命。最后,“終局”二字,为这场充满悬念的等待,划上了一个必然的句点。这个“終局”究竟是圆满的谢幕,还是无奈的落幕?是希望的实现,还是彻底的虚无?这种对结局的未知,使得整个等待的过程充满了戏剧性的张力。这本书名本身,就构成了一次关于生命、时间以及人类存在困境的深刻对话,我迫切地想要翻开它,去感受作者所构建的那个充满象征意义的世界。

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《等待果陀‧終局》这个书名,在我脑海中勾勒出一幅充满象征意味的画面。它不是那种让你一眼就能洞悉其内容的直白描述,而更像是一扇虚掩的门,门后是无尽的想象空间。当“等待”这个词映入眼帘时,我立刻感受到一种普遍的人类经验——那种在时间长河中,对某种不可知的存在或事件的期盼与煎熬。这种等待,可以是对某个人的归来,对某个目标的实现,甚至是对生命意义的追寻。它蕴含着希望,也伴随着焦虑,是一种对未知的深度投入。而“果陀”这个词,在我看来,更像是一个未被赋予具体形态的符号,一个承载着人类共同渴望的容器。它可能是一个理想,一个信仰,一个救赎,或者仅仅是一个虚幻的念头。这个名字的精妙之处在于,它没有将“果陀”具体化,而是将这份寻找和期盼的权力,完全交给了读者。至于“終局”,它则为这场无止境的等待,注入了一种宿命般的必然性。这意味着,这场等待并非永无止境,它终将迎来一个定论。这个“終局”是辉煌的,还是黯淡的?是圆满的,还是充满遗憾的?这一切都笼罩在神秘的面纱之下,激发了我深入探究的欲望。这本书的标题本身,就是一场引人入胜的哲学冥想,我期待它能够带领我,一同去体验、去理解、去反思人类存在的那些深刻的困惑与追求。

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《等待果陀‧終局》这个书名,对我而言,是一种充满哲学意味的召唤。它没有直接抛出故事的核心情节,而是以一种高度凝练且极具象征性的方式,点燃了我内心深处对生命意义和存在本质的探究欲望。当我看到“等待”二字时,我脑海中立刻浮现出那些在时间长河中,充满期待、迷茫甚至焦灼的生命片段。这种等待,可能是一种对未知的向往,一种对失落的追忆,或者仅仅是对某种改变的渴求。它是一种普遍的人类体验,一种贯穿生命始终的脉络。而“果陀”这个词,在我看来,是一个被赋予了极高象征意义的未知存在。它没有具象化的形体,却能承载着人们最深沉的希望、最执着的追求,以及最飘渺的理想。它可能代表着一种救赎,一种真理,或者仅仅是一种我们为自己设定的遥远目标。这种模糊性,反而赋予了“果陀”无限的可能性,让每一个读者都能在其中找到属于自己的解读。而“終局”二字,则为这场充满悬念的等待,预示着一个必然的结局。这个结局究竟是预期的实现,还是预期的落空?是希望的曙光,还是绝望的深渊?这种对终点的未知,使得整场等待充满了戏剧性的张力。这本书名本身,就构成了一次关于生命、时间以及人类存在困境的深刻冥想,我期待它能够引领我进入一个更广阔的精神世界。

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《等待果陀‧終局》这个书名,第一眼看上去就带着一种哲学性的重量,它不仅仅是一个故事的标签,更像是对某种存在状态的精准描摹。我无法预知书中的具体情节,但我已经被这个书名所营造的氛围深深吸引。它似乎在暗示着一种漫长的、充满不确定性的过程,一种对遥远目标的期盼,以及最终不可避免的某种结局。这种“等待”本身就是一种极具张力的体验,它涵盖了希望、焦虑、失落、坚持等多种复杂的情感。而“果陀”这个词,作为一个未知的存在,又为这份等待注入了神秘感和象征性。它究竟代表着什么?是一个具体的人,一种理想,一种宗教信仰,还是一种更抽象的概念?这种模糊性,反而给了读者无限的想象空间。也许,它代表着生命中那个我们一直在追寻却始终未能完全把握的东西。而“終局”二字,则为这场永恒的等待画上了一个问号,又或是一个惊叹号。它是在等待之后,迎来光明,还是在无尽的期盼中,最终走向某种形式的虚无?这本书名像一首未完成的诗,等待着我去填补它的空白,去理解它所传递的深层含义。我相信,这本书会是一次关于生命意义、时间流逝和人类存在困境的深刻探索,它不仅仅讲述一个故事,更是在与读者进行一场关于存在的对话。

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《等待果陀‧終局》这个名字,像一块未经雕琢的璞玉,散发出一种原始而引人入胜的光芒。它没有炫技的词藻,没有故弄玄虚的姿态,却以其简洁而富有力量的组合,直接触及了我内心深处对生命本质的探究欲望。当我看到“等待”这个词时,我的思绪便不由自主地飘向那些人生中至关重要的时刻——那种充满期待、又夹杂着一丝忐忑的漫长等待。这种等待,或许是对理想的执着追求,或许是对失落的亲人的思念,又或许是对未来某种未知命运的预感。而“果陀”这个词,更是给我带来了一种强烈的神秘感和象征性。它像是一个谜语,一个我们不断追寻的答案,一个我们寄托了所有希望的虚幻形象,又或者是一种我们渴望抵达的彼岸。它可能是一个具体的人,一个抽象的概念,或者是一种难以言喻的存在。这种不确定性,反而像磁石一样吸引着我,让我迫切地想知道,作者究竟想通过这个“果陀”来表达什么。最后,“終局”二字,为这场充满悬念的等待,增添了一层命运的厚重感。它预示着一个必然的结局,一个对所有等待的回应。这个结局是圆满的,还是遗撼的?是令人欣慰的,还是令人心碎的?我对这本书的期待,已经远远超出了对一个简单故事的期待,我更希望它能引发我对自己生命历程的深刻反思,让我能在字里行间找到属于自己的“果陀”和“終局”。

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等待的結果就是等待本身

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读了两遍《终局》,好感人啊。。。。“有一天你会变瞎,像我一样。你会坐在那里,像在空虚中,黑暗里的一粒灰尘,永永远远,像我一样。……你会像在大平原中间的一个小砂粒。”

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都非常喜欢,简直神。

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果陀始終沒有出現,一片虛無的空等,比喻為人生也許恰當(畢竟生活多數時間總是一晃而過),但難免無感生悶,或在劇場上較有趣深刻,從劇本難察其奧妙。等的公車都不來,等的愛情皆未開展,人生確實一直等待,不斷落空,似乎不用此劇來提點便可深刻體會,早已明白──生來孤獨,死去亦然。

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终局翻译很好,不过另一部等待果陀,还是更喜欢这边翻译成等待戈多

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