围屋里的宗族社会

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出版者:广西民族出版社
作者:何国强
出品人:
页数:321
译者:
出版时间:2002-5
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787536341852
丛书系列:
图书标签:
  • 民族志
  • 客家
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具体描述

《潮汕古厝:历史与人居的对话》 这是一部关于潮汕地区传统民居——古厝的深度探索。本书并非着眼于某个特定的社会结构或群体,而是将目光聚焦于这些承载着岁月痕迹的建筑本身,以及它们如何与居住其中的人们建立起一种独特而深刻的联系。 本书从潮汕古厝的建筑形制入手,详细梳理了不同时期、不同地域古厝的典型特征。我们追溯其源头,探究其在历史发展进程中的演变,例如从简单的夯土建筑到后来精美的砖木结构,再到融入海洋文化的独特设计。书中将细致描绘古厝的布局,如“四点金”、“下山虎”、“三合院”等,并深入分析其背后蕴含的居住智慧和环境适应性。每一块砖石,每一处雕梁画栋,都可能讲述一段关于材料选择、建造技艺和审美情趣的故事。 建筑是文化的载体,而潮汕古厝更是凝结了这片土地上独特的民俗风情。本书将通过对古厝空间的研究,折射出当地居民的生活方式、节庆习俗以及日常的仪式感。例如,正厅在家庭中的象征意义,厅堂内的摆设如何体现主人的身份和期望,灶台边的生活气息,以及庭院在天气变化和聚会时的多重功能。我们会关注那些隐藏在建筑细节中的文化符号,如门楣上的吉祥图案,窗棂的精巧设计,甚至石狮子的朝向,它们都可能蕴含着人们对美好生活的期盼与对自然的敬畏。 潮汕古厝的生命力不仅在于其坚固的结构,更在于它们在漫长岁月中与居住者的互动。本书试图捕捉这种“人与建筑共生”的状态。我们不讲述宏大的叙事,而是通过对一个个具体的生活场景的描绘,展现古厝如何成为家族成员成长的摇篮,如何见证一代又一代人的喜怒哀乐。从孩童在庭院中嬉戏,到长者在屋檐下纳凉,再到新婚燕尔的喜庆,古厝的每一个角落都留下了生活的印记。它是一个庇护所,一个情感的寄托,一个连接过去与未来的纽带。 此外,本书也将探讨潮汕古厝所面临的挑战与传承问题。在现代化进程中,许多古厝面临着荒废或改建的命运。我们希望通过对古厝价值的深入挖掘,引发读者对保护和活化这些珍贵文化遗产的思考。这不仅仅是对建筑的保护,更是对一种生活方式、一种精神家园的守护。 《潮汕古厝:历史与人居的对话》是一部关于建筑、关于生活、关于情感的读物。它带领读者穿越时空,走进潮汕古厝的深处,去感受那份沉淀在砖瓦间的历史温度,去体会那份人与建筑之间最真挚的对话。本书没有宏大的社会学分析,没有对某个特定群体进行细致的社会学解构,它只是安静地讲述着,关于建筑如何成为生活的场所,关于生活如何塑造了建筑,以及在这两者之间,流淌着怎样动人的情感与无声的故事。 本书的每一个章节,都将是关于潮汕古厝一次细致的审视,一次深情的凝望。我们不预设结论,而是鼓励读者跟随我们的文字,一同去发现,去感受,去理解。

作者简介

目录信息

读后感

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引言:“客家学”何为 本文与《围屋》一书并无直接关联,《围屋》只是那些关于所谓“客家研究”中无数不知所云、自相攻伐,亟欲证明自己,又苦无证据,只能依靠自我想象的著作之一。然而这些糟糕的评价并不属于本书开篇,曾昭璇先生所作的序言(我们回头再看)。 客家研究是一...

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引言:“客家学”何为 本文与《围屋》一书并无直接关联,《围屋》只是那些关于所谓“客家研究”中无数不知所云、自相攻伐,亟欲证明自己,又苦无证据,只能依靠自我想象的著作之一。然而这些糟糕的评价并不属于本书开篇,曾昭璇先生所作的序言(我们回头再看)。 客家研究是一...

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引言:“客家学”何为 本文与《围屋》一书并无直接关联,《围屋》只是那些关于所谓“客家研究”中无数不知所云、自相攻伐,亟欲证明自己,又苦无证据,只能依靠自我想象的著作之一。然而这些糟糕的评价并不属于本书开篇,曾昭璇先生所作的序言(我们回头再看)。 客家研究是一...

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引言:“客家学”何为 本文与《围屋》一书并无直接关联,《围屋》只是那些关于所谓“客家研究”中无数不知所云、自相攻伐,亟欲证明自己,又苦无证据,只能依靠自我想象的著作之一。然而这些糟糕的评价并不属于本书开篇,曾昭璇先生所作的序言(我们回头再看)。 客家研究是一...

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引言:“客家学”何为 本文与《围屋》一书并无直接关联,《围屋》只是那些关于所谓“客家研究”中无数不知所云、自相攻伐,亟欲证明自己,又苦无证据,只能依靠自我想象的著作之一。然而这些糟糕的评价并不属于本书开篇,曾昭璇先生所作的序言(我们回头再看)。 客家研究是一...

用户评价

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这是一部结构上颇为精巧的学术性著作,但作者的叙事功力却让人完全没有阅读门槛的畏惧感。开篇的论点设置极具挑战性,作者没有选择从宏大的历史背景切入,而是聚焦于微观的、日常的互动模式,以此来反推整个社会运作的底层逻辑。我尤其赞赏其中关于“资源分配”和“集体认同”的论述部分,它清晰地揭示了在缺乏外力干预的情况下,社群内部是如何通过一套微妙的、近乎于心照不宣的规则来维持脆弱的平衡。书中引用的田野调查资料翔实可靠,让人不得不信服其论点。对于那些对社会学或人类学有兴趣的读者来说,这绝对是一本值得反复咀嚼的经典,它提供的不仅仅是结论,更是思考问题的新视角和新工具。

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这本书的笔触细腻得像是老照片的纹理,将一个特定时期的乡土生活刻画得入木三分。我跟随作者的文字,仿佛穿梭回了那个青砖黛瓦、炊烟袅袅的年代。它不仅仅是在讲述一个村落的故事,更像是在解剖一个复杂的社会肌理。那些看似平静的日常背后,涌动着权力、血缘与伦理的暗流。我特别欣赏作者对于人物心理描摹的精准,即便是配角,也都有其自身的逻辑和挣扎,没有沦为推动情节的工具人。读完后,我合上书页,耳边似乎还能听到祠堂里传来的低语和议论声。这种强烈的代入感,使得阅读过程既是一种知识的获取,更像是一场情感的漫游,让人对传统社会的结构有了更深层次的理解,那种讲求“面子”与“规矩”的压力,即便在今天依然能感受到一丝余韵。

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我花了比预期更长的时间来读完它,并非因为内容晦涩,而是因为每读完一个章节,我都得停下来,喝口水,整理一下思绪。这本书的魅力在于它的“细节密度”极高。作者似乎对每一个风俗、每一个仪式背后的文化代码都了如指掌,并用一种近乎于考古发掘的方式,层层剥开事物的表象。我尤其喜欢它对口头传说与实际行为差异性的探讨,这揭示了“理想中的自己”与“真实生活中的自己”之间的巨大鸿沟。这本书的价值在于,它让那些遥远的、被定型化的历史印象重新获得了温度和生命力,它让你知道,在那些宏大的历史叙事之下,活生生的人们是如何在既定的框架里,努力地活出自己的一片天地的。

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从文学角度来看,这本书的叙事节奏掌控得相当到位,张弛有度。作者擅长使用对比手法,将某些个体命运的悲剧性,放置在整个社群繁衍的大背景下去审视。这使得悲剧不再是孤立的,而是系统性的、可预期的结果。阅读过程中,我不断地在思考作者选择哪些故事来讲述,哪些细节被省略。这种“选择的艺术”本身就构成了一种强大的论证力量。它不是那种简单地批判或赞美的书,它更像是一部百科全书式的记录,提供了一个观察人类社会构建与维护机制的绝佳范本。它拓展了我对“社区”这一概念的理解边界,教会我在分析任何群体行为时,都要注意其内部的权力制衡网络。

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坦率地说,这本书的阅读体验是沉重的,但绝非枯燥。它像一面镜子,映照出了人类群体性生存中最原始也最复杂的一面。作者毫不避讳地展示了家族凝聚力在带来安全感的同时,也必然附带着的排他性与压抑性。我读到一些关于婚姻、财产继承的章节时,感到一阵透不过气,那种被集体意志裹挟的个体命运,让人深思。这本书的语言风格相对克制,不煽情,但文字的力量恰恰在于它的冷静和客观,正是这种抽离感,使得那些人与人之间错综复杂的纠葛显得更加触目惊心。它迫使读者跳出自己的生活框架,去审视“家”这个概念的边界到底在哪里,以及当个体诉求与家族利益发生冲突时,天平会如何倾斜。

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我希望这是关于何老师的杯具的终点……

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我希望这是关于何老师的杯具的终点……

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十九兄论文其实后面部分。。。好烂啊!

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我希望这是关于何老师的杯具的终点……

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我希望这是关于何老师的杯具的终点……

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