梁实秋文集

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出版者:内蒙古文化出版社
作者:梁实秋
出品人:
页数:354
译者:
出版时间:2002.07
价格:12.80
装帧:平装
isbn号码:9787805063256
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

好的,这是一本名为《新世纪文学思潮:从现实主义到后现代的嬗变》的图书简介,该书聚焦于二十世纪末至二十一世纪初的世界文学发展脉络,旨在系统梳理和深入剖析这一时期文学思潮的演变、主题的转换以及叙事手法的革新。 --- 新世纪文学思潮:从现实主义到后现代的嬗变 内容简介 《新世纪文学思潮:从现实主义到后现代的嬗变》 是一部全面而深入的文学理论专著,它以前所未有的广度和深度,审视了自冷战结束直至当今时代,全球文学版图所经历的深刻变革。本书并非简单的编年史,而是一场关于“意义生产”与“媒介冲击”的哲学探讨,旨在揭示在社会结构剧烈变动、信息技术爆炸性增长的背景下,文学如何调整其姿态、重塑其语言,以应对一个日益碎片化、去中心化的世界。 本书的核心论点在于,新世纪文学的特征不再是单一流派的统治,而是一种多重性、对话性与反思性的共存。它既是对古典现实主义精神的继承与反思,也是对后现代主义犬儒主义的扬弃与超越。 第一部分:现实主义的余晖与危机(1980s末—2000s初) 本部分首先回顾了在全球化初期,文学界面临的挑战。面对历史的宏大叙事似乎走向终结的论断,早期的“新现实主义”试图在个人经验的微观层面寻找坚实的立足点。 一、全球化语境下的“地方性”书写: 探讨了诸如魔幻现实主义的“退潮”与“转向”,如何从拉美的神话构建,转变为对后殖民语境下身份认同的焦虑书写。重点分析了民族文学如何在全球资本流动中,努力保持其独特性,以及由此产生的“地方性抵抗”叙事。 二、社会纪实与道德责任的回归: 考察了在“新自由主义”经济政策推行后,文学界对贫富差距、边缘群体命运的重新关注。这一时期的现实主义作品,摆脱了早期“教化”的姿态,转而采取一种更加内敛、侧重于心理刻画和道德困境的描摹,力图在复杂性中重建“同情”的力量。 第二部分:后现代的遗产与文学的“去中心化” 随着千年之交的临近,后现代主义的影响力逐渐从理论前沿渗透到大众文化,文学创作也无可避免地卷入这场关于“真实”与“虚构”界限的解构。 一、元小说(Metafiction)的深化与疲态: 分析了作家们如何继续使用自反性、拼贴、戏仿等手法,但同时也探讨了这种手法在被广泛运用后所产生的“疲态”与“套路化”倾向。新一代作家不再仅仅满足于“展示”小说的虚构性,而是开始思考这种展示本身带来的伦理问题。 二、媒介入侵与符号学的翻转: 本章聚焦于互联网、电视、广告等新兴媒介对文学语言的冲击。传统文学引以为傲的“深度阅读”体验受到挑战,作家们开始试验将网络语言、数据流、超文本链接等非线性元素融入叙事结构,探索一种适应“信息时代”的阅读速度与广度。 三、身份政治的勃兴与叙事主体的漂移: 探讨了女性主义、酷儿理论、少数族裔写作等在这一时期成为文学表达的核心驱动力。叙事视角不再固定于单一的、宏伟的主人公,而是转向多重、流变、甚至缺失的“主体”,这极大地丰富了叙事的层次和复杂性。 第三部分:新世纪的交汇与涌现——“新真诚主义”的探寻 本书的重点和创新之处在于对当代文学(约2010年至今)的趋势判断。作者认为,文学并未停留在后现代的解构泥潭,而是在深刻反思后,开始孕育新的转向。 一、对“后真相”时代的文学回应: 面对虚假信息泛滥的时代,许多作家开始警惕过度依赖讽刺和戏谑可能带来的价值虚无。本书提出了“新真诚主义”(New Sincerity)或“新感伤主义”在文学中的体现——这并非是对古典情感的简单回归,而是在充分认识到世界荒谬性之后,依然选择去表达一种有立场的、审慎的、饱含人文关怀的“真诚”。 二、生态批评与“非人类中心”的书写: 随着气候变化成为全球性危机,文学开始拓展其关注范围,将目光投向自然、动物、科技实体。非人类叙事(Nonsubject Narrative)的兴起,挑战了传统文学中将人类置于一切中心的主导地位,预示着文学伦理边界的进一步扩张。 三、复古与前瞻的张力: 探讨了当代文学中对特定历史时期(如战前现代主义的结构严谨性)的借鉴,以及对科幻、奇幻等类型文学(Genre Fiction)的“高端化”挪用。这表明,当代作家不再固守纯文学与通俗文学的壁垒,而是致力于构建一个更具包容性的文学场域。 结语:文学的韧性与未来的可能性 全书以对“文学终结论”的驳斥收尾。作者坚信,尽管媒介和市场环境不断变化,文学作为人类进行深度反思、建立复杂情感联结的独特工具,其韧性并未减弱。新世纪的文学思潮,是一场在解构与重建之间不断拉扯、寻求平衡的艰辛旅程,它正以更加多元、更加谦逊的姿态,准备迎接下一个时代的挑战。 本书适合 文学专业学生、研究人员、文化评论者,以及所有对当代世界思潮与艺术表达演变轨迹抱有浓厚兴趣的读者。它提供了一个清晰的路线图,帮助读者穿越过去三十年文学风云变幻的迷雾。

作者简介

梁实秋(1903~1987),原名梁治华,笔名秋郎。浙江杭县(今余杭)人,生于北京。 他是20世纪华语世界一代文学宗师,为文坛留下了两千多万字沉甸甸的著译。 他用他的生命垒起了一座座了不起的文化丰碑—— 独力译成四百多万字的莎士比亚全部剧作和三卷诗歌; 著成一百万字的《英国文学史》,并选择了一百二十万字的《英国文学选》; 主编《远东英汉大辞典》及三十多种英文词典和教科书。 他更以《雅舍小品》等十余部脍炙人口的散文作品,奠定了在中国现代文学史上的独特地位。

目录信息

读后感

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中午到书城,翻了翻这本雅舍杂文,读了“猫话”和“黑猫公主”两篇。梁先生的这两篇杂文易读又风趣,其中提到《挥塵新谈》记猫有五德之说更是有趣,“猫见鼠不捕,仁也。鼠夺其食而让之,义也。客至设馔则出,礼也。藏物虽密能窃食之,智也。每冬月辄入灶,信也。”梁先生的文...  

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任何想以一套大道理贯彻整个人生的企图 均是对人生并非完全有益的,且是不易成功的。任何想以一套大道理贯彻整个人生的企图 均是对人生并非完全有益的,且是不易成功的。

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上月有幸一次过借回凤凰传媒版的梁实秋《雅舍全集》之“杂文、小品、忆旧”三本,另一本同版的“谈吃”九月读过。看书、读文章、听报告皆要归纳重点、总结精华,这本《雅舍杂文》读完后,除《影响我的几本书》一篇外,于我最有益的是杂谈时间、读书、作文、说话这几篇。 一、杂...  

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中午到书城,翻了翻这本雅舍杂文,读了“猫话”和“黑猫公主”两篇。梁先生的这两篇杂文易读又风趣,其中提到《挥塵新谈》记猫有五德之说更是有趣,“猫见鼠不捕,仁也。鼠夺其食而让之,义也。客至设馔则出,礼也。藏物虽密能窃食之,智也。每冬月辄入灶,信也。”梁先生的文...  

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梁实秋先生在生活中对于一些事情的感悟,或谈书论艺,或论事说理,言语间机智闪烁,那是一种深刻的幽默,让人掩卷后不禁反复回味。其间也不少分析评判、讽刺调侃,但即便是评判和讽刺,也能从中感受到其发自内心的宽厚和包容。 记录一些喜欢的句子: 1、小的地方肯让,大的地方...  

用户评价

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捧读《梁实秋文集》,我仿佛走进了一个充满书卷气的雅致空间。梁实秋先生的文字,没有惊心动魄的情节,没有跌宕起伏的冲突,而是像潺潺的溪流,静静地流淌,却能洗涤心灵的尘埃。他笔下的北京,充满了人情味。他写胡同,写老街,写那些平凡的百姓,都写得那么生动,那么有画面感,让你仿佛能身临其境,感受到那个时代的北京风貌。他对于“吃”的描写,更是让我回味无穷。他不是在罗列菜肴,而是在描绘一种生活的情趣,一种对美食的热爱。他能把一碗普通的阳春面,写出家的味道,写出温暖的记忆。他谈论读书,也是如此。他不是那种故作高深的学者,而是像一位慈祥的长者,分享自己的读书心得,让你在轻松的氛围中,领悟到读书的乐趣。他的文字,有一种“和”的力量。他对待生活,对待人生,都有一种平和的态度。他没有激烈的批判,没有尖锐的讽刺,而是用一种温和的笔触,去观察,去感受,去表达。这本书,让我看到了另一种生活的美学,一种更加淡泊,更加宁静的美学。

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《梁实秋文集》对我来说,是一次心灵的“回乡”。在这个日新月异的世界里,我们似乎越来越远离那些古老而美好的东西。而梁实秋先生的文字,就像一张泛黄的老照片,唤醒了我内心深处的记忆和情感。他写北京,不是那种冰冷的城市介绍,而是充满了温情的叙述。他写胡同里的老槐树,写四合院里的石榴树,写那些街头巷尾的吆喝声,都写得那么真实,那么有代入感,仿佛我就是那个从小在北京长大的孩子。他对于“闲适”的推崇,尤其让我动容。他认为,闲适是一种生活的智慧,是懂得在忙碌的生活中,为自己留出一段属于自己的时间,去放松,去思考,去享受。在如今这个“内卷”严重的社会,他的这种观点,无疑是一股清流。他谈论读书,也不是那种高高在上的说教,而是分享自己的阅读体验,就像和朋友分享一本好书一样,真诚而朴实,让你听着格外亲切。他的文字,有一种“朴”的气质。他没有华丽的辞藻,没有复杂的句式,而是用最朴实的语言,去描绘最真实的生活,去展现最深刻的道理。这本书,让我重新认识了“生活”的意义,让我明白了,生活的真谛,不在于轰轰烈烈,而在于细水长流。

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拿到《梁实秋文集》,我并没有期待什么“惊世骇俗”的内容,我只是想找一本能够让我沉下心来,静静阅读的书。而梁实秋先生的文字,恰恰满足了我这份需求。他的文章,就像一杯温水,看似平淡,却能滋润心田。他写北京,写得那么有烟火气,那么有市井情怀。他写胡同里的老奶奶,写街头卖茶的阿姨,都写得那么生动,那么有故事感,仿佛我就是那个在旁边聆听的老朋友。他对于“吃”的描写,更是让人垂涎欲滴。他不是在炫耀什么山珍海味,而是写那些最寻常的家常菜,却能写出其中的滋味,写出其中的人情味。他谈论读书,也是如此。他不是那种故作高深的学者,而是像一位慈祥的长者,分享自己的读书心得,让你在轻松的氛围中,领悟到读书的乐趣。他的文字,有一种“真”的力量。他对待生活,对待人生,都有一种真诚的态度。他没有虚伪的奉承,没有刻意的迎合,而是用最真实的情感,去表达自己的感受。这本书,让我看到了一个更加真实的民国时代,让我感受到了那个时代人们的生活状态。

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《梁实秋文集》是一本让人读着“舒服”的书。这种舒服,不是那种轻飘飘的肤浅的快感,而是一种深入骨髓的安稳和熨帖。梁实秋先生的文字,就像温润的玉石,质朴而温和,没有棱角,却自有一股内在的光泽。他谈论北京,谈论生活,谈论人心,总是带着一种不动声色的智慧。我尤其喜欢他描写北京的那些篇章。他笔下的北京,不是那种宏大叙事中的北京,而是充满了烟火气,充满了市井情怀的北京。他写胡同,写老城门,写那些街头巷尾的小贩,都写得那么生动,那么有画面感,仿佛我就是那个置身于其中的人,能够听到叫卖声,能够闻到炒栗子的香气。他对于“闲适”的解读,更是让我醍醐灌顶。他认为,闲适不是懒散,而是懂得在忙碌的生活中,给自己留出一段属于自己的时间,去思考,去品味,去享受。在如今这个“内卷”严重的社会,他的这种观点,无疑是一股清流。他谈论读书,也不是那种高高在上的说教,而是分享自己的阅读体验,就像和朋友聊天一样,真诚而朴实。他用一种平和的心态,去面对生活中的种种不如意,去发现生活中的美好。他的文字,有一种“淡”的艺术。他懂得在浓墨重彩之外,去描绘那些淡淡的色彩,去展现那些朴素的美。这本书,让我重新认识了“生活”二字,让我明白了,生活的真谛,不在于轰轰烈烈,而在于细水长流。

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翻开《梁实秋文集》的某一页,一股淡雅的书香扑面而来,仿佛穿越了时光的维度,将我置身于一个更加悠闲、更加从容的年代。梁实秋先生的文字,最大的魅力在于其“闲适”的笔调。他写文章,不紧不慢,不急不躁,仿佛就是坐在自家的小院里,沐浴着阳光,与好友聊天般,将自己的所见所闻、所思所感娓娓道来。他笔下的那些看似平凡的人物,如卖瓜的、拉车的、剃头的,都成了他笔下的生动形象,他们的一言一行,一颦一笑,都被他捕捉得恰到好处,充满了人情味。他对于北京这座城市的描绘,更是让人如痴如醉。他没有去刻意赞美它的宏伟壮丽,而是将目光投向了那些细微之处:胡同里的老门墩,四合院里的影壁,还有那冬日里飘落的雪花。这些景物,在他的笔下,都仿佛拥有了生命,变得温情脉脉,让人心生眷恋。我尤其喜欢他谈论读书的文章。他不是那种故作高深、引经据典的“学究”,而是将读书当作一种生活的乐趣,一种心灵的慰藉。他分享自己的读书心得,就像朋友之间交流心得一样,真诚而朴实,让你听着格外亲切。他谈论人生,也是如此。他不会给你灌输什么大道理,而是通过对生活细节的描摹,来展现人生的况味。他对于“知足”的理解,对于“随遇而安”的态度,都让我受益匪浅。在如今这个浮躁的社会里,读梁实秋先生的文章,就像是在心灵的荒原上,开辟出了一片绿洲,让我在喧嚣之外,找到了一份宁静和安详。

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拿到《梁实秋文集》,我并没有抱着某种“学习”的心态,而是带着一种“寻访”的心情。我希望在字里行间,找到那个时代的印记,找到那个时代人们的生活方式,找到那些被时光冲刷却依然闪耀着的精神光芒。梁实秋先生的文字,恰恰满足了我这份好奇。他用一种非常平实、非常自然的语言,描绘了他所处的那个时代的生活图景。他写北京,不是那种宏大的城市史,而是充满了生活气息的北京。他写胡同里的四合院,写那里的邻里关系,写那里的日常琐事,都写得那么细致,那么生动,仿佛我就是那个住在胡同里的老北京。他对于“吃”的描写,更是让人垂涎三尺。他不是在炫耀什么山珍海味,而是写那些最寻常的食物,比如炸酱面、炒豆、饺子,却能写出其中的滋味,写出其中的乐趣。他谈论读书,也是如此。他不是那种故作高深的学者,而是将读书当作一种生活的享受,一种精神的寄托。他分享自己的读书心得,就像和老朋友聊天一样,不带任何功利色彩,只是纯粹的交流。他的文字,有一种“温”的力量。他对待生活,对待人生,都有一种温和的态度。他没有激昂的口号,没有愤世嫉俗的批判,而是用一种平和的心态,去观察,去感受,去表达。这本书,让我看到了一个更加真实、更加鲜活的民国时代,让我感受到了那个时代人们的精神风貌。

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初次捧读《梁实秋文集》,如同推开了一扇泛着温润光泽的旧木门,门后是民国时期的一片文墨雅韵,充盈着一种宁静而隽永的气息。梁实秋先生的文字,不似时下某些文章那样辞藻堆砌、矫揉造作,而是自然流淌,带着一股子温文尔雅的劲儿。他笔下的北京,不再是高楼林立、车水马龙的现代都市,而是有了胡同里的炊烟袅袅,有了老槐树下的闲谈,有了秋日落叶的簌簌声。他描摹的生活场景,虽是寻常巷陌,却被他赋予了别样的情致,让你仿佛能闻到炸酱面的香味,听到邻里间的寒暄。尤其是一些关于饮食的文章,读来真是令人食指大动,又心生向往。他对于食物的描述,不仅仅是味蕾的刺激,更是一种对生活的热爱和对细节的体察。他能把一碗素面写得有滋有味,把一碟炒豆描绘得活灵活现,这种功力,绝非一日之功。更难得的是,在这些看似琐碎的日常片段中,却蕴藏着深刻的人生哲理。他从不刻意说教,而是通过对生活的细致观察和感悟,不动声色地将道理融入其中,让你在不经意间受到启发。他对于“闲适”的推崇,在如今这个快节奏的社会里,显得尤为可贵。他提醒我们,生活不应只是奔波和劳碌,也应有片刻的宁静,有留白的时间,去品味人生的甘醇。他的文字,就像一杯陈年的黄酒,初入口可能觉得平淡,但细细品味,却能感受到那股醇厚的味道在舌尖回荡,在心头久久不散。这本书,让我重新审视了“生活”二字,让我看到了在繁华喧嚣之外,另一种更为质朴、更为动人的存在方式。

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《梁实秋文集》带给我的,是一种久违的“静”感。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们似乎越来越难以找到内心的宁静。而梁实秋先生的文字,恰恰提供了这样一个避风港。他的文章,没有惊心动魄的情节,没有华丽的辞藻,甚至连主题也多是围绕着一些日常生活的琐事,比如吃喝、读书、交友、旅游等等。然而,正是这些看似平凡的题材,在他的笔下,却散发出了迷人的光彩。他对于“吃”的描写,堪称一绝。他不是在写食谱,而是在写一种生活的态度,一种对美食的享受。他能将一碗普通的阳春面,写得有滋有味,让你仿佛也能感受到那股鲜美的汤汁在舌尖跳跃。他对于“人”的描绘,也是如此。他观察入微,笔触细腻,将笔下的人物勾勒得栩栩如生,充满了人情味。他没有刻意去歌颂什么,也没有刻意去批评什么,只是用一种平和的心态,去记录和展现人生的百态。他的文字,有一种“慢”的哲学。他提醒我们,生活不应只是匆匆赶路,更应有停下来欣赏风景的余裕。他对于“闲”的推崇,更是让我们反思,在这个被“忙碌”所裹挟的时代,我们是否丢失了什么。读他的书,就像是在与一位智慧的长者对话,他用最朴实的话语,讲述着最深刻的道理。这本书,让我明白了,真正的生活,不在于物质的丰富,而在于心灵的充盈。

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《梁实秋文集》给我带来了一种“安逸”的感觉。在这个竞争激烈的社会,我们总是习惯了紧绷和焦虑。而梁实秋先生的文字,就像一阵微风,轻轻拂过,带来一丝舒缓和放松。他写北京,写得那么有韵味,那么有情调。他没有去刻意渲染北京的繁华,而是将目光投向了那些最普通的街头巷尾,那些最寻常的人物。他写卖豆腐的、卖花的、摆卦摊的,都写得那么生动,那么有画面感,让你仿佛能身临其境,感受到那个时代的北京风貌。他对于“闲适”的定义,尤其让我印象深刻。他认为,闲适是一种生活的智慧,是懂得在忙碌的生活中,为自己留出一段属于自己的时间,去放松,去思考,去享受。在如今这个“内卷”严重的社会,他的这种观点,无疑是一股清流。他谈论读书,也不是那种故作高深的讲经说法,而是分享自己的阅读体验,就像和朋友分享一本好书一样,真诚而朴实,让你听着格外亲切。他的文字,有一种“雅”的气质。他没有粗俗的语言,没有低级的趣味,而是用一种优雅的笔触,去描绘生活的美好,去展现人性的光辉。这本书,让我看到了另一种生活的可能,一种更加从容,更加淡然的生活。

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《梁实秋文集》给我的感受,可以用一个词来概括——“润物细无声”。梁实秋先生的文字,就是这样,不张扬,不喧哗,却能在不知不觉中,滋润你的心田,启发你的思考。他写北京,写得那么有味道,那么有情调。他没有去刻意渲染北京的繁华,而是将目光投向了那些最普通的街头巷尾,那些最寻常的人物。他写卖瓜的、卖水的、修鞋的,都写得那么生动,那么有血有肉,仿佛我就是那个置身于其中的人,能够听到他们的吆喝声,能够感受到他们的辛勤劳作。他对于“闲适”的定义,尤其让我印象深刻。他认为,闲适是一种智慧,是一种生活的态度,是懂得在忙碌的生活中,为自己留出一段属于自己的时间,去放松,去思考,去享受。在如今这个快节奏的社会,他的这种观点,无疑是一股清流。他谈论读书,也不是那种故作高深的讲经说法,而是分享自己的阅读体验,就像和朋友分享一本好书一样,真诚而朴实,让你听着格外亲切。他的文字,有一种“雅”的气质。他没有粗俗的语言,没有低级的趣味,而是用一种优雅的笔触,去描绘生活的美好,去展现人性的光辉。这本书,让我看到了另一种生活的可能,一种更加从容,更加淡然的生活。

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平淡自然而有趣味,不像有些作家,板着面孔装样子。

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平淡自然而有趣味,不像有些作家,板着面孔装样子。

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08.12

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