《周易折中》遍采诸家大儒之说，考订古今，洋洋凡百万言。虽阐幽发微，却通俗易懂，不可多得。今人读易，多因少古文功底，望文生义，难解义趣。读此书，恰似与古之学者同习易经，事半而功倍。诚为学易者必读，研易者案头必备之典籍。详研之，易道之精微尽在其中矣。
具体描述
读后感
看过其中几篇，深以为李光地才华过人。以人事阐述周易诸卦爻词，令人佩服，心向往之，心向往之！ “后得主”，当以孔子《文言》为据。盖坤者，地道、臣道，而乾，其主也。居“先”则无主，故“迷”；居“后”则得其所主矣。“利”字应属下两句读，言在西南则利于得朋，在东北则...
评分看过其中几篇，深以为李光地才华过人。以人事阐述周易诸卦爻词，令人佩服，心向往之，心向往之！ “后得主”，当以孔子《文言》为据。盖坤者，地道、臣道，而乾，其主也。居“先”则无主，故“迷”；居“后”则得其所主矣。“利”字应属下两句读，言在西南则利于得朋，在东北则...
评分司马氏迁曰：易本隐以之显，《春秋》推见至隐。 班氏固曰：六艺之文，《乐》以和神，《诗》以正言，《礼》以明体，《书》以广听，《春秋》以断事。五者盖五常之道，相须而备，而易为之原，故曰易不可见，则乾坤或几乎息矣。言与天地为终始也。 王氏弼曰：夫彖者何也？...
评分司马氏迁曰：易本隐以之显，《春秋》推见至隐。 班氏固曰：六艺之文，《乐》以和神，《诗》以正言，《礼》以明体，《书》以广听，《春秋》以断事。五者盖五常之道，相须而备，而易为之原，故曰易不可见，则乾坤或几乎息矣。言与天地为终始也。 王氏弼曰：夫彖者何也？...
评分司马氏迁曰：易本隐以之显，《春秋》推见至隐。 班氏固曰：六艺之文，《乐》以和神，《诗》以正言，《礼》以明体，《书》以广听，《春秋》以断事。五者盖五常之道，相须而备，而易为之原，故曰易不可见，则乾坤或几乎息矣。言与天地为终始也。 王氏弼曰：夫彖者何也？...
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