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日本學者細緻從事和梳理的觀念史譜系（很強大，這樣的工作的確要團隊才能完成，一人過於勞累而且視野會失之偏頗－沒人能直接從甲骨文寫到梁啓超－，－）。可以讀出有扎實的但是藏而不露的哲學訓練，於是可以成為哲學史的一個survey了。例如大島晃寫張載的一章非常強大，對唐代佛教材料的熟悉才能讓他把張載如何借用佛家提出的心性問題而回應佛家的攻擊，並且把氣和心性問題完好的結合在一起。太虛日後被朱熹講課時闡釋為理，理和性的關係的確立通過張載在佛教論述文本中找到了源頭。 相對之下，关口一章更見思想史的特色。因為有意識地去論述他手下的角色董仲舒，而且對董的考量有分析和推測，结尾处有對經學作為思想現象的結構性解釋。很喜歡。（要去翻伊七几年經學的思想結構的文章看。）

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物质太现实，精神太虚幻，气是之间的东西，无形而实在。 因这绝妙的位置，气成为解答万物疑问的钥匙，非常好用。 象形文字的气，三根曲线代表浮动的云，气是流动的东西，不生气只是一种愿望，生气不要紧，重要的是要排解，一个人不能放屁是很糟糕的事情，所以即使生气也不要生...

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