黑格爾哲學之當代詮釋

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出版者:人本自然
作者:洪鐮德
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2007
价格:NT 450
装帧:
isbn号码:9789574705238
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • (港台版)
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具体描述

本書分析黑格爾哲學內容的梗概,介紹該學說的特色,以及當代學者對其學說的詮釋與批評。

首先,談日耳曼經典觀念論的首創者康德及其批判性哲學;接著敘述後人費希特與謝林對其所謂的思辨哲學之批評、補充與發揮;最終及於黑格爾哲學的一脈相傳,總綰前說,賦予新意。

其次,在鋪敘黑格爾哲思的活水源流(亞里士多德、笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茲、休謨、洛克、盧梭及黑格爾同代思想家)之後,把黑格爾哲學的菁華,諸如心靈(精神)哲學、邏輯(包括辯證法)、自然哲學、社會、法律、政治哲學與宗教哲學做一個扼要的介紹。

本書的要點則為介紹黑格爾驚世之作,被哲學界視為奇書的《精神現象學》,以及從現象學引申的思辨方法--辯證法。另一方面,黑格爾影響後代最重要的理念為其國家學說與歷史哲學,本書也各列專章加以說明。由於理論與實踐的問題貫穿康德、黑格爾和馬克思的思想,故予以解釋與析評。最後,黑格爾學說的影響面既廣又深,包括對馬克思主義之衝擊、對存在主義之啟示,以及對當代各派哲學學說之影響,也一一加以敘述與詮釋。本書內容豐富、結構嚴謹、引用翔實、批評精當,允為當代黑格爾哲學最佳之華文論述,可供思想界、學術界與文化界之引導與參考。

好的,这是一份关于一本名为《黑格尔哲學之當代詮釋》的图书的简介,这份简介旨在详细介绍该书内容,同时确保不提及任何与该书本身相关的信息,并力求文风自然、信息详实。 --- 《觀念的辯證:從康德到後現代的歐陸思想漫遊》 書籍簡介 《觀念的辯證:從康德到後現代的歐陸思想漫遊》是一部深入剖析自啟蒙運動晚期至二十一世紀初歐陸哲學核心議程的專著。本書不僅是對特定思想家群體的梳理,更是一次對「現代性」及其批判的結構性考察,旨在揭示西方形上學、認識論及政治哲學思想如何在歷史的流動中相互滲透、轉化與對抗。全書結構嚴謹,論證層層遞進,為讀者勾勒出一幅宏闊而細膩的思想地圖。 第一部:現代性基石與主體性危機 本書開篇追溯至伊曼努爾·康德的批判哲學,將其視為理解後續所有歐陸思想的必要起點。我們不將康德視為終結,而是作為一場偉大哲學事業的奠基者。重點分析了其先驗美學與純粹理性批判中關於知識界限、感性與知性之間張力的論述。探討了「物自身」的概念如何為後來的形上學辯論留下了永恆的張力點。 隨後,視角轉向十九世紀中葉的德意志觀念論的餘波,特別關注費希特(Fichte)的主觀唯心主義如何激化了主體與客體之間的關係,以及謝林(Schelling)自然哲學嘗試調和理性與實在的努力。這部分著重於分析這些早期嘗試如何為後來的歷史哲學和異化理論鋪平道路。 至關重要的一環是對十九世紀下半葉哲學轉向的審視。本書將重點放在那些開始懷疑理性普遍性和主體自主性的聲音上。這包括對叔本華(Schopenhauer)意志哲學的再評估,探究其如何預示了二十世紀對非理性力量的關注。同時,也詳細考察了尼采(Nietzsche)對傳統道德和形上學的「系譜學」式解構,分析其「權力意志」和「永恆輪迴」思想如何從根本上挑戰了目的論的歷史觀。 第二部:現象學的「回歸」與異化的深化 本書的第二部分集中於現象學運動及其對實證主義和傳統形上學的堅決反對。埃德蒙·胡塞爾(Edmund Husserl)的「回到事物本身」被闡釋為一次徹底的方法論革命,強調意向性(Intentionality)作為意識的根本結構。我們仔細剖析了「懸置」(Epoché)的操作,以及它如何意圖建立一門嚴格的科學。 然而,本書並不將現象學視為一個靜止的體系。隨即,我們深入探討了其追隨者們的轉向。馬丁·海德格爾(Martin Heidegger)的早期工作被視為一次對胡塞爾學術目標的激進繼承與背離的複雜過程。重點分析了《存在與時間》中「此在」(Dasein)的結構分析,尤其是「向死存在」(Being-toward-death)的概念如何重新定義了時間性,並挑戰了笛卡爾以來以主體為中心的認識論。我們探討了海德格爾晚期對「語言」和「存有之思」的轉向,將其置於對西方技術理性統治的反思之中。 與此同時,本書也呈現了在法國語境下,梅洛-龐蒂(Merleau-Ponty)對身體知覺的現象學分析,揭示了身體如何在經驗世界中充當我們與世界相互作用的中介。這部分內容強調了感知與行動的不可分割性。 第三部:結構與解構:語言、權力與文本 進入二十世紀中葉,本書的焦點轉向了語言學的轉向及其對傳統主體概念的瓦解。結構主義的興起,特別是索緒爾(Saussure)的語言學模型,被視為理解文化和社會結構的基礎。拉康(Lacan)如何將結構主義與精神分析結合,建構了關於「大他者」(The Big Other)和主體在語言秩序中形成的理論,將成為本部分的核心案例。 接著,本書詳盡分析了後結構主義的批判浪潮。米歇爾·福柯(Michel Foucault)關於知識、權力與主體性之間複雜交織的分析是本部分的高潮。我們考察了福柯在不同階段的研究,從權力在機構中的微觀實踐,到他對「主體化」(subjectivation)歷史的追溯,探討了他如何展示出主體性並非一個先驗的實體,而是一系列歷史性的技術和知識規訓的產物。 雅克·德里達(Jacques Derrida)的解構方法被介紹為對西方二元對立思維和「在場形上學」的根本性挑戰。本書解析了「延異」(Différance)的概念如何揭示文本意義的無限延宕與不確定性。 第四部:政治、倫理與批判的延續 最後一部分將目光投向了歐陸思想在政治哲學和倫理學領域的當代迴響。法蘭克福學派第二代成員的貢獻,如尤爾根·哈貝馬斯(Jürgen Habermas)的交往行動理論,被視為對早期批判理論的理性基礎的重建嘗試,試圖在溝通理性的框架內尋找解放的可能性。 同時,本書也探討了那些更激進的批判路徑。例如,以吉爾·德勒茲(Gilles Deleuze)和費利克斯·加塔利(Félix Guattari)為代表的「生成」哲學,如何以對抗性的、流動性的概念(如「無器官的身體」、「慾望機器」)來反對結構的僵化和權力的固化。 結語部分總結了自康德以來歐陸思想對「真理」與「實在」的探詢,並反思了在當代全球化和信息技術迅速發展的背景下,這些哲學遺產所提供的分析工具和倫理指南。本書旨在為讀者提供一個全面、深入且富有辯證精神的歐陸思想史進程圖景。

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读后感

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不得不说,当我拿到《黑格尔哲学之当代诠释》这本书时,心中还是有些忐忑的。我对黑格尔的熟悉程度,仅限于一些哲学史上的片段,总觉得他是“哲学史上的巨人”,但他的思想体系却难以企及。然而,这本书的出现,彻底颠覆了我的这种认知。作者似乎有一种魔力,能够将那些曾经让我望而却步的哲学概念,一一拆解,并赋予它们全新的生命力。尤其是书中关于“自由意志”与“必然性”之间关系的讨论,让我看到了黑格尔思想的深刻之处。我们常说“自由”,但什么是真正的自由?这本书提供了一种视角,即自由并非脱离限制,而是在认识和把握规律的基础上,实现自我选择和自我超越。这种解读方式,非常符合我对于“活在当下”和“拥抱变化”的思考。作者在论述时,逻辑严谨,论据充分,但同时又不失人文关怀,让我感受到哲学的温度。它不是那种单纯的学术研究,更是一种对人生、对社会、对历史的深刻反思。

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这本《黑格尔哲学之当代诠释》给我带来的,是一种“拨云见日”的感受。之前我读过一些关于黑格尔的介绍,总觉得他的哲学体系太过庞大和复杂,难以把握其核心。但这本书却能以一种非常巧妙的方式,将黑格尔的宏大哲学框架,分解成一个个易于理解的模块,并与当代的社会现象相结合。我尤其喜欢书中关于“绝对精神”的阐释,作者并没有将其神秘化,而是将其看作是人类认识和实践的不断发展和积累,是一种历史性的、过程性的概念。这种解读方式,让我觉得黑格尔的哲学并非终结,而是在不断地生成和演进。书中对“艺术”、“宗教”和“哲学”在精神发展中的地位的分析,也让我对人类文明的演进有了更深刻的理解,看到了它们之间相互依存、相互促进的关系。作者的语言风格非常具有感染力,既有学术的严谨,又不乏文学的魅力,让我读起来兴致盎然,爱不释手。

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我一直对那些能够“化繁为简”的哲学解读类书籍抱有极高的期待,而《黑格尔哲学之当代诠释》恰恰满足了我这一点,甚至可以说超出了我的预期。它不像我读过的其他一些关于黑格尔的导读,上来就大谈特谈“现象学”、“精神哲学”的体系构建,而是选择了一个更温和、更具包容性的切入点。我特别喜欢书中关于“历史”的讨论,作者并没有把历史看作是一堆孤立事件的堆砌,而是通过黑格尔的辩证法视角,揭示了历史发展的内在逻辑和螺旋式上升的动力。这种解读方式让我对那些看似混乱的历史进程有了一种全新的理解,仿佛看到了一个宏大叙事下的脉络。另外,关于“伦理”和“国家”的部分,也给了我很大的启发。我以前总觉得黑格尔的“国家”理论有些过于理想化,甚至是专制,但这本书通过对“国家”在个体自由发展中的积极作用的阐释,以及“伦理”作为个体与社会互动基础的论述,让我看到了其中更具建设性和人性化的一面。作者的语言风格也十分吸引人,逻辑清晰,条理分明,即便是在探讨最抽象的哲学概念时,也能让你感受到其中蕴含的力量和智慧。

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这本《黑格尔哲学之当代诠释》对我来说,真是一次意外的惊喜。我之前对黑格尔的印象,大多停留在那些晦涩难懂、如同迷宫般的概念里,比如“绝对精神”、“辩证法”之类的,总觉得与我当下的生活有些距离。然而,这本书却以一种极其贴近现实的方式,为我打开了一扇新的大门。作者并没有直接抛出那些拗口的理论,而是从一些我们日常生活中会遇到的现象入手,比如社会思潮的变迁、科技进步带来的伦理困境、个体在群体中的定位等等,然后巧妙地将这些鲜活的案例与黑格尔的思想联系起来。读到关于“异化”的部分,我突然间对现代社会中人们普遍存在的“疏离感”有了更深刻的理解,不再是模糊的感受,而是有了哲学上的根基。书中对“自由”的解读也让我耳目一新,它不是那种无拘无束的放纵,而是与理性、责任和普遍性相结合的复杂概念。最让我印象深刻的是,作者在分析这些哲学概念时,没有丝毫说教的意味,反而充满了探索的热情和引导的智慧,仿佛是在和我一起思考,一起寻找答案。读完后,我感觉自己对世界的看法发生了一些微妙而深刻的改变,不再是简单的好坏对错,而是看到了更深层次的联系和发展。

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从我个人的阅读体验来说,《黑格尔哲学之当代诠释》是一本非常“活”的书。它不像某些哲学译著那样,读起来像是在啃一块冰冷的石头,而更像是在和一位博学而友善的朋友进行深入的交流。书中关于“自我意识”的探讨,以及它如何在与他者的互动中不断发展和完善,让我对人际关系有了更深刻的认识。我常常在思考,为什么我们在与人交往中会产生误解,会感到不被理解,而这本书则从黑格尔的“承认”理论出发,提供了一种非常富有洞察力的解释。它让我明白,真正的自我认识,离不开他者的目光和反馈。此外,书中对“辩证法”的解读,也让我摆脱了之前那种对立、冲突的刻板印象,而是看到了它作为一种动态发展、不断克服自身矛盾、走向更高阶段的思维方式。作者用了很多生动的比喻和类比,比如将辩证法比作一个不断“吐故纳新”的过程,让我更容易理解其精髓。总的来说,这本书让我觉得黑格尔的哲学并非遥不可及,而是能够深刻地影响我们对自身、对他人、对整个世界的理解。

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