具体描述
Arguably the most influential of all contemporary English-speaking philosophers, Richard Rorty has transformed the way many inside and outside philosophy think about the discipline and the traditional ways of practising it. Drawing on a wide range of thinkers from Darwin and James to Quine, Wittgenstein, Heidegger and Derrida, Rorty has injected a bold anti-foundationalist vision into philosophical debate, into discussions in literary theory, communication studies, political theory and education, and, as public intellectual, into national debates about the responsibilities of America in the modern world. The essays in this volume offer a balanced exposition and critique of Rorty's views on knowledge, language, truth, science, morality and politics. The editorial introduction presents a valuable overview of Rorty's philosophical vision. Written by a distinguished team of philosophers, this volume will have an unusual appeal outside philosophy to students in the social sciences, literary studies, cultural studies and political theory.
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理查德·罗蒂的文字，如同一面棱镜，将我长久以来对知识、信仰和自我认同的理解，折射出斑斓的光影。他所提出的“反基础主义”，对我而言，是一次深刻的智识冲击。我曾经习惯于追问知识的根源，寻求那些坚不可摧的“第一原理”，而罗蒂却告诉我们，或许根本不存在这样的根源。我们的知识体系，我们的道德规范，我们的政治制度，都并非源自某种天赋的理性或神圣的启示，而是人类在历史长河中，通过不断的尝试、错误、协商与妥协，逐步构建起来的。这种观点，在初读时，无疑会引发一些焦虑，仿佛我们所赖以生存的一切，都建立在流沙之上。然而，细细品味，却能从中汲取到一种强大的力量。它让我们明白，我们并非被动地接受一种既定的命运，而是拥有塑造我们自身以及我们所处世界的能力。罗蒂的“新实用主义”，正是基于这种对人类能动性的肯定。他并没有否定价值和意义的存在，而是将价值和意义的来源，从超验的领域，转移到人类的经验、情感和实践之中。他鼓励我们去拥抱多样性，去尊重不同的生活方式和价值体系，因为他深知，在缺乏绝对真理的语境下，对话与理解，是通往共存与和谐的唯一途径。他的写作，往往不拘泥于学院派的严谨格式，而是以一种更加自由、更加富于文学性的方式，与读者进行心灵的对话。他会引用诗歌、文学作品，将抽象的哲学概念，转化为生动而鲜活的意象，让即便是对哲学概念感到畏惧的读者，也能感受到其思想的魅力。他的作品，让我开始重新审视那些我一直以来信以为真的“常识”，让我意识到，我们所认为的“理所当然”，往往只是特定历史时期、特定文化语境下的产物。这是一种令人兴奋的发现，也是一种持续的智识上的挑战。
评分读罢理查德·罗蒂的著作，我常常陷入一种沉思，那种沉思并非源自悲观，而是源自一种对世界更深刻的洞察。他对于“实在”概念的质疑，特别是他对“透明的实在”这种观念的批判，让我意识到，我们对于世界的理解，永远是透过我们自身所处的视角、所拥有的语言和文化框架来完成的。我们无法直接触及那个“自在之物”，我们所能做的，只是不断地构建和修正我们关于“实在”的叙事。这听起来或许有些虚无，但罗蒂的“新实用主义”却在此基础上，展现出一种强大的生命力。他并非鼓励我们放弃对理解的追求，而是将理解的目标，从一种对客观真理的“发现”，转变为一种对“更好叙事”的“创造”。这意味着，我们有更大的自由去选择我们想要相信什么，去构建我们想要的生活。他的观点，对我而言，是一种解放，它让我摆脱了那种必须去寻找某种绝对、普适的道德或真理准则的压力。取而代之的是，他鼓励我们关注那些能够促进人类福祉、减少苦难的“实用”方案，鼓励我们在社会层面，通过不断的对话与协商，来决定什么是我们想要追求的“善”。罗蒂的写作风格，极富个人色彩，他敢于挑战那些被视为不可动摇的哲学基石，用一种近乎戏谑的笔触，解构那些宏大而空泛的概念。然而，在他的批判背后，却始终贯穿着一种对人类尊严和自由的深切关怀。他并非要摧毁一切，而是要为人类的自我解放，开辟一条新的道路。他的著作，让我对“进步”有了更务实的理解，不再是那种一厢情愿的、朝着完美终点的线性运动，而是我们通过反思、对话和实践，让生活变得“不那么糟糕”的持续努力。这是一种令人安心的力量，它让我们看到，即使没有终极的答案，我们依然可以在当下的生活中，做出有意义的选择。
评分理查德·罗蒂的思想，如同一股清流，洗涤了我对哲学与现实关系的固有认知。我一直以为，哲学是那种高高在上、脱离尘世的思辨活动，而罗蒂却以一种极其接地气的方式，将哲学拉回到了人类的生活之中。他所倡导的“新实用主义”，并非否定哲学的重要性，而是重新定义了它的角色。在他看来，哲学不再是寻找普适真理的工具，而是一种能够帮助我们更好地理解自身、更好地与他人沟通、更好地解决现实问题的“工具箱”。他对“元叙事”的批判，特别是对那些试图为人类经验提供终极辩护的宏大理论的质疑，让我意识到，我们所珍视的许多信念，其实都源于历史、文化和语言的偶然性。这种认识，并非是要让我们陷入虚无，反而是要赋予我们更大的自由。当我们不再被那些僵化的形而上学框架所束缚时，我们就可以更加大胆地去探索不同的可能性，去创造属于我们自己的意义。罗蒂的论述，常常充满着一种乐观的现实主义。他承认世界的复杂性和不确定性，但他并不因此而退缩，而是鼓励我们积极地参与到构建一个更美好的社会的过程中来。他对于“对话”的强调，让我看到了不同思想、不同文化之间和解的可能性。他认为，通过开放、真诚的对话，我们可以逐渐打破隔阂，增进理解，从而找到共同前进的道路。他的写作风格，非常独特，他能够将那些晦涩的哲学概念，用一种清晰、幽默甚至略带挑衅的方式表达出来，使得他的作品既具有学术价值，又易于普通读者理解。他的著作，让我开始反思，我所认为的“常识”和“理性”，究竟在多大程度上受到了社会建构的影响。这种反思，本身就是一种进步，它让我变得更加开放，也更加审慎。
评分理查德·罗蒂的著作，就像是一场智识的冒险，每一次翻阅都充满了未知与惊喜。他对于“实在”与“真理”的重新界定，特别是他所提出的“真理是关于什么的？”这一核心问题，让我开始从一种全新的角度审视我们对世界的认知。他认为，真理并非是某种独立于人类意识的客观存在，而更多地是我们为了更好地理解世界、更好地与他人互动而构建的一种语言和社会建构。这种观点，无疑挑战了我长期以来对“客观性”的理解。我曾经认为，我们应该努力去发现那个“自在之物”，而罗蒂却告诉我，我们无法绕过我们自身的存在，去触及那个纯粹的实在。这种认识，并非是要让我们放弃对知识的追求，而是要将我们从对某种虚幻的“实在”的执念中解放出来。他所倡导的“新实用主义”，将重点放在了“有效性”和“有用性”上，鼓励我们去关注那些能够帮助我们解决实际问题、促进人类福祉的信念和观念。罗蒂的写作风格，充满了独特的魅力。他能够将那些晦涩的哲学概念，用一种清晰、生动甚至略带挑衅的方式表达出来，使得他的作品既具有深刻的学术价值，又易于普通读者理解。他对于“进步”的理解，也让我印象深刻。他认为进步并非是朝着某个完美的、预设的蓝图前进，而是我们通过不断的努力、反思和协商，让生活变得“不那么糟”的过程。这种务实的、充满人性关怀的进步观，让我看到了在不确定性中前行的希望。他的著作，让我开始反思，我所认为的“常识”和“理性”，究竟在多大程度上受到了社会建构的影响。这种反思，本身就是一种进步，它让我变得更加开放，也更加审慎。
评分沉浸在理查德·罗蒂的思想世界中，我仿佛置身于一场永无止境的对话，每一次阅读都让我对自身以及周遭的世界有了更深的理解。他对于“真理”的颠覆性解读，特别是他将其视为一种社会建构，一种“可供选择的表述”，对我而言，是一次深刻的智识冲击。我一直以来，都倾向于认为真理是某种独立于人类意识的客观存在，而罗蒂的观点，则将真理的焦点，从“对应”转移到了“有效性”。这种转变，并非是要降低对知识的要求，而是要让我们认识到，我们所追求的知识，最终是为了服务于我们的生活，服务于我们与他人的关系。他的“反基础主义”立场，也让我开始审视那些我一直以来所依赖的“知识基础”。我开始意识到，我们所拥有的许多信念，并非建立在坚不可摧的理性基石之上，而是源于历史、文化和语言的传承。这并非是一种悲观的论调，相反，它为我们提供了一种解放。当我们不再执着于寻找绝对的、终极的真理时，我们就可以更加自由地去探索不同的可能性，去拥抱世界的丰富性和多样性。罗蒂的“新实用主义”，在我看来，是一种极具建设性的思想框架。它鼓励我们积极地参与到社会生活中，通过对话和协商，来创造我们想要的生活。他并不回避政治的复杂性，而是积极地探讨如何在多元社会中，找到共存与进步的道路。他的写作，时而充满智慧的洞察，时而又带着一种孩童般的纯真，这种奇特的结合，使得他的作品既深刻又有趣。我特别欣赏他对“进步”的定义，他认为进步并非是朝着某个完美的、预设的蓝图前进，而是我们通过不断的努力、反思和协商，让生活变得“不那么糟”的过程。这种务实的、不带宏大幻想的进步观，让我感到一种踏实的希望。
评分理查德·罗蒂的文字，犹如一场思想的盛宴，将我带入了一个充满挑战却又引人入胜的世界。他对“实在”的看法，即认为我们对实在的认识，永远是透过我们自身的语言和文化框架来完成的，这让我开始重新审视我们所理解的“客观性”。我曾一度认为，我们应该努力去发现那个“自在之物”，而罗蒂却告诉我，我们无法绕过我们自身的存在，去触及那个纯粹的实在。这种观点，初听之下或许有些令人不安，仿佛我们所认识的世界，都只是我们自身构建的幻象。然而，随着阅读的深入，我开始理解，罗蒂并非要让我们放弃对世界的探索，而是要引导我们从一种对绝对客观性的执念中解放出来。他所倡导的“新实用主义”，正是基于这种认识，将重点放在了“有效性”和“有用性”上，而不是对某种虚幻的“实在”的对应。他鼓励我们去关注那些能够帮助我们解决实际问题、促进人类福祉的信念和观念。他的著作，对于我理解“真理”的本质，产生了深远的影响。我开始认识到，我们所追求的“真理”，往往是我们为了更好地生活，为了与他人建立更有效的沟通，而共同创造的一种语言游戏。罗蒂的写作风格，既具有分析哲学式的严谨，又充满了文学的想象力。他能够用一种引人入胜的方式，将那些抽象的哲学概念，变得生动而富有感染力。他对于“进步”的看法，也让我印象深刻。他认为进步并非是一种必然的、朝着完美终点的运动，而是我们通过不断的努力、反思和协商，让生活变得“不那么糟”的过程。这种务实的、充满人性关怀的进步观，让我看到了在不确定性中前行的希望。
评分第一次接触理查德·罗蒂，便被他那种挑战传统、不拘一格的写作风格深深吸引。他对于“基础主义”的批判，尤其是他质疑那些试图为知识、道德和政治寻找普遍、永恒基础的哲学倾向，在我看来，是一次深刻的思想解放。我曾经习惯于追问“为什么”，寻求那些最根本的理由，而罗蒂却告诉我，或许根本不存在那样一个“最根本”的理由。他认为，我们所拥有的信念和价值观，更多地是历史、文化和语言的产物，而非源自某种天赋的理性或普适的道德法则。这种观点，在初读时，或许会让人感到一丝不安，仿佛我们所依赖的一切，都失去了坚实的根基。然而，罗蒂的“新实用主义”并非要将我们推向虚无，而是要赋予我们更大的自由。他鼓励我们放弃对绝对真理的执念，转而关注那些能够帮助我们更好地解决现实问题、构建更美好社会的“实用”方案。他对于“对话”的重视，让我看到了不同思想、不同文化之间达成共识的可能性。他认为，通过开放、真诚的对话，我们可以逐渐打破隔阂，增进理解，从而共同创造一个更公正、更自由的社会。罗蒂的文字，充满智慧，也充满幽默。他能够用一种近乎戏谑的笔触，解构那些被视为不可挑战的哲学观念，但他的批判背后，却始终贯穿着对人类尊严和自由的深切关怀。他的著作，让我开始重新审视“常识”的来源，让我意识到，我们所认为的“理所当然”，往往只是特定历史时期、特定文化语境下的产物。这种认识，本身就是一种进步，它让我变得更加开放，也更加审慎。
评分在理查德·罗蒂的世界里，我仿佛置身于一个巨大的思想试验场，每一次阅读都伴随着一次自我观念的重塑。他对于“真理”的实用主义解释，即认为“真理”是那些能够帮助我们解决问题、与他人达成共识的信念，对我而言，是一次深刻的启示。我一直以来，都倾向于认为真理是某种独立于人类意识的客观存在，而罗蒂的观点，则将真理的焦点，从“对应”转移到了“有效性”。这种转变，并非是要降低对知识的要求，而是要让我们认识到，我们所追求的知识，最终是为了服务于我们的生活，服务于我们与他人的关系。他的“反基础主义”立场，也让我开始审视那些我一直以来所依赖的“知识基础”。我开始意识到，我们所拥有的许多信念，并非建立在坚不可摧的理性基石之上，而是源于历史、文化和语言的传承。这并非是一种悲观的论调，相反，它为我们提供了一种解放。当我们不再执着于寻找绝对的、终极的真理时，我们就可以更加自由地去探索不同的可能性，去拥抱世界的丰富性和多样性。罗蒂的“新实用主义”，在我看来，是一种极具建设性的思想框架。它鼓励我们积极地参与到社会生活中，通过对话和协商，来创造我们想要的生活。他并不回避政治的复杂性，而是积极地探讨如何在多元社会中，找到共存与进步的道路。他的写作，时而充满智慧的洞察，时而又带着一种孩童般的纯真，这种奇特的结合，使得他的作品既深刻又有趣。我特别欣赏他对“进步”的定义，他认为进步并非是朝着某个完美的、预设的蓝图前进，而是我们通过不断的努力，让生活变得“不那么糟糕”的过程。这种务实的、不带宏大幻想的进步观，让我感到一种踏实的希望。
评分初识理查德·罗蒂，是在一个看似寻常的下午，阳光透过窗户洒在地板上，而我手中的书页，却掀起了我内心深处的波澜。他对于“真理”的解构，那种将其视为一种社会建构而非独立于人类的绝对实体，确实挑战了我长久以来根深蒂固的认知。我一直以为，我们所追求的真理，是某种客观存在的、不容置疑的基石，而罗蒂的论述，却将我引向了一个更加动态、更加关乎人类自身能动性的视角。他让我们看到，我们所称之为“真理”的东西，往往是我们为了更好地理解世界、更好地与他人互动而共同创造的一种语言游戏，一种叙事方式。这种观念，乍听之下或许有些令人不安，因为它似乎剥夺了我们对确定性的依恋。然而，随着阅读的深入，我逐渐体会到其中蕴含的深刻解放意义。当我们不再执着于寻找那绝对的、唯一的“实在”时，我们反而能够更从容地面对世界的复杂性与不确定性。我们可以将注意力从对永恒真理的追寻，转移到如何更有效地解决现实问题，如何构建一个更公正、更美好的社会。罗蒂的“新实用主义”并非放弃探索，而是将探索的方向，从形而上的彼岸，拉回到我们脚下的此岸，拉回到人类的经验与实践之中。他的语言，时而犀利如手术刀，剖析哲学的陈规旧习；时而又如和风细雨，温和地引导我们走向一种新的理解。这种矛盾而统一的风格，使得他的作品既具有批判性，又不失人性的温度。我尤其欣赏他对“进步”的理解，他并不认为进步是朝着某个预设的、完美的终点前进，而是我们通过不断的反思与协商，让生活变得“不那么糟”的过程。这种务实的、不带宏大幻想的进步观，在我看来，比任何激进的革命口号都更加鼓舞人心。
评分阅读理查德·罗蒂的著作，就像置身于一座思想的迷宫，每一次探索都伴随着惊喜与挑战。他的文字并非简单的论述，而更像是一种邀请，邀请读者一同深入那些关于真理、实在、道德与政治的复杂辩论。我尤其被他那种对“哲学”本身的反思所吸引，他质疑那些试图为人类思想找到终极基础的宏大叙事，转而强调语言的工具性以及社会建构的本质。这并非一种虚无主义的宣告，反之，他从这种认识中看到了解放的可能性。我们不再被僵化的形而上学束缚，可以更加自由地去塑造我们关于“更好生活”的愿景。他的“新实用主义”观点，在我看来，是一种极具韧性的思想框架，它让我们认识到，我们所珍视的价值和信念，并非源自某种普适的理性法则，而是我们作为社群成员，在历史和文化的长河中，通过不断的对话与协商，逐步形成的共识。这种理解，让我对人类文明的多样性产生了更深的敬意，也让我意识到，追求理解与宽容，是何等重要。罗蒂的写作风格，有时是激进的，有时是温和的，但始终充满智慧，他总能用出人意料的方式，将我们拉出思维的舒适区，迫使我们重新审视那些我们习以为常的观念。我常常在阅读他的篇章时，感到一种智识上的愉悦，仿佛在与一位思想深邃的老友进行一场畅快的交流，即便有时他的观点让我难以完全接受，也无法否认其思想的深刻与启发性。他的著作，对于任何一个对人类思想史、对我们自身所处的世界抱有好奇心的人来说，都是一场不可错过的精神旅程。
评分多是批评文章，不过也挺清楚的。
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