劝学篇 在线电子书 图书标签: 张之洞  思想  晚清  国学  近代史  文化  近代  政治思想   

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张南皮到底是清流名士，作得一手锦绣文章。

旧者因噎而食废，新者歧多而羊亡；旧者不知通，新者不知本。不知通则无应敌制变之术，不知本则有非薄名教之心。夫如是，则旧者愈病新，新者愈厌旧，交相为瘉，而恢诡倾危乱名改作之流，遂杂出其说以荡众心。洞哥真是棒棒的！古今中外都有超级多的超越时代的牛人啊！以后不要关注人类负面了，多多关注了解向有志之士靠拢；

内篇九，申三纲五常斥民权，而福泽渝吉倡民权，所以说张有其局限性，但是不忘中学还是很好的。外篇十五，具体讲强国之方，可谓振聋发聩。引经据典条理分明。可见晚晴并不是没有名士。没想到在皇权时代劝谏可以这样放松，现在有几个官员能做到真心劝谏呢，还不都是歌功颂德。其实我是读完福泽渝吉劝学篇之后带着偏见看的本书，没想到读罢偏见全无。本书写于1898年，时值甲午战败，然而还是劝诫青年留洋宜日本，全篇无一语诋东洋，可谓有理有节，值得现代爱国贼学习。

“中学（孔孟学说）为体，西学为用”，是民族与世界的统一，也是至理。

还是保守，比之福泽谕吉

读了这本书，让我对当时的中国有了更深的理解。变法总是易惹来非议，有人支持，有人发对，有人支持变法但认为方法不对。这让我想起王安石变法，就怕最后变成党争，敌人发对的我就支持，敌人支持的我就发对。也有一些地方不知啥意思，如知类第四，本书P29页，有一句：“法、意、...

张之洞是晚清的栋梁，那一辈人饱受列强欺凌，一心想要使自己的祖国强大，可惜多种尝试都失败了，张之洞提出的方案还是很好的，不过她好像反对政治改革，而侧重于学习外国的先进技术。难道这就是传说种的阶级局限性？他仅仅是为了保住大清王朝的统治，我感觉不是，他不认为民主...  

劝学篇本意是将政体/文化的变革与经济/社会的变革分开。我觉得这是非常有必要的。晚清后七十年，民国前三十年的乱象与新党血气太盛，旧党全盘维护有很大关系。如果能稍有变通，不至于铸成百年积弱（大跃进，文革又何尝不是如此呢）。 张香帅的博闻强识在书中显露无遗，经 史，...  

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读中国近代史，晚请是个饶不开的心结，那里有着太多令人叹息的悲剧——一而再的战败、一而再的割地、一而再的赔款，所谓自通商以来，似乎唯有丧权辱国。对于如此不堪的国是，当时作为晚请一代重臣的张南皮，给重病中的帝国开出了什么药方呢？那就不能不读南皮先生的《劝学篇》...