劝学篇 在线电子书 图书标签: 张之洞  思想  晚清  国学  近代史  文化  近代  政治思想   

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可怜大厦将倾张老先生苦苦支持。这种中兴名臣看着一个个老古董，其实不知道比那些乱蹦乱跳的高了多少个level。

主要是版本不太好

张南皮到底是清流名士，作得一手锦绣文章。

同样是十九世纪末，白天的我和亚瑟在美国西部驰骋，晚上的我为了明天上台讲读后感掉光了头发……

读的是北师大14版，附有《輏轩语》和《书目答问》。和福泽谕吉的《劝学篇》相比，张以“中体西用”为改革的核心策略，以此完成他“正人心，开风气”的目的。这一思想一以贯之，在新政的“江楚三折”进行了具体化。虽然中体西用饱受诟病，但悉心思考，如何处理中西之学的关系以应改革，现在不还在困扰我们吗？

读了这本书，让我对当时的中国有了更深的理解。变法总是易惹来非议，有人支持，有人发对，有人支持变法但认为方法不对。这让我想起王安石变法，就怕最后变成党争，敌人发对的我就支持，敌人支持的我就发对。也有一些地方不知啥意思，如知类第四，本书P29页，有一句：“法、意、...

读中国近代史，晚请是个饶不开的心结，那里有着太多令人叹息的悲剧——一而再的战败、一而再的割地、一而再的赔款，所谓自通商以来，似乎唯有丧权辱国。对于如此不堪的国是，当时作为晚请一代重臣的张南皮，给重病中的帝国开出了什么药方呢？那就不能不读南皮先生的《劝学篇》...  

近读张之洞《劝学篇》，颇有感触。 张之洞（1837—1909），字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚年自号抱冰。直隶南皮（今河北南皮）人。咸丰二年（1852）十八岁中举人，为顺天府解元，同治二年（1863）二十六岁中进士，为该科探花。点庶吉士，历任翰林院编修、湖北学...  

劝学篇本意是将政体/文化的变革与经济/社会的变革分开。我觉得这是非常有必要的。晚清后七十年，民国前三十年的乱象与新党血气太盛，旧党全盘维护有很大关系。如果能稍有变通，不至于铸成百年积弱（大跃进，文革又何尝不是如此呢）。 张香帅的博闻强识在书中显露无遗，经 史，...  

近读张之洞《劝学篇》，颇有感触。 张之洞（1837—1909），字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚年自号抱冰。直隶南皮（今河北南皮）人。咸丰二年（1852）十八岁中举人，为顺天府解元，同治二年（1863）二十六岁中进士，为该科探花。点庶吉士，历任翰林院编修、湖北学...