六朝道教靈寶派研究(共2冊)

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出版者:新文豐出版社
作者:蕭登福
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:97/05/15
价格:NT$ 1760
装帧:精裝本
isbn号码:9789571720722
丛书系列:
图书标签:
  • 道教
  • 魏晋南北朝史
  • Daoism
  • 2008
  • 六朝道教
  • 灵宝派
  • 道教研究
  • 宗教史
  • 中国哲学
  • 古代宗教
  • 道家思想
  • 经籍研究
  • 历史文献
  • 思想史
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具体描述

六朝道教靈寶派研究-全2冊,ISBN:9789571720722,作者:蕭登福

好的,这是一份关于其他古代宗教研究著作的详细介绍,严格避开《六朝道教灵宝派研究(共2册)》的具体内容。 --- 魏晋南北朝宗教史与思想流变探微 本套丛书汇集了多部关于魏晋南北朝时期(约公元220年—589年)中国社会、思想与宗教变迁的重量级学术专著,旨在从多维视角深入剖析这一历史阶段的文化底色与精神脉络。该时期的特点是思想的剧烈碰撞与宗教的蓬勃发展,玄学思潮与佛教的传入、本土儒学的重构,共同塑造了后世中国的知识图景。 一、 汉末至魏晋玄学思潮的演变与社会影响 专著一:《汉末儒学转向与清谈之风的兴起》 本书聚焦于东汉末年儒学传统由经学转向经世的重大变化,以及这一转向如何催生了魏晋时期的“清谈”之风。作者通过对曹魏“竹林七贤”及其交游圈的细致考察,探讨了玄学(以老庄思想为核心的哲学思潮)如何成为士人逃避乱世、维护个体精神自由的途径。 核心议题: 儒学在经学衰微后的自我调适,以及清谈所蕴含的政治哲学意涵。重点分析了“名教与自然”的辩证关系在不同士人阶层中的体现。 研究方法: 侧重文本细读,特别是《世说新语》中记载的言行,结合当时的地方志与人物传记,重建了清谈发生的社会背景与实际影响。 章节示例: “建安风骨下的个体觉醒”、“玄学与玄修:嵇康、阮籍的实践差异”、“清谈对政治伦理的冲击”。 专著二:《石虎朝的佛教政策与民族融合》 这一部分将目光投向了十六国时期复杂多元的民族关系,尤其关注后赵统治者石虎时期对佛教的扶持政策。在北方少数民族建立的政权中,佛教往往被用作组织社会、教化民众的工具。 核心关注: 佛教僧侣在异族政权中扮演的角色,以及佛教典籍在不同语言环境下的翻译与传播。探讨了国家力量对本土宗教生态的重塑作用。 材料基础: 大量引用出土的碑刻文字、官方文书,以及相关史籍中关于寺院经济与僧侣地位的记载。 历史意义: 揭示了早期佛教在权力结构中嵌入的复杂过程,为理解北方民族的文化融合提供了重要的宗教视角。 二、 早期佛教在南方的传播与宗派的形成 专著三:《六朝宋齐梁时期佛教义学的输入与消化》 本书系统梳理了自东晋衣食住行稳定后,佛教理论体系(尤其是般若学、涅槃学)在江南地区的深入传播过程。重点分析了汉传佛教义学如何与本土玄学进行深度对话,并最终形成了具有中国特色的学派。 义学核心: 详细阐述了“本无”、“缘起性空”等核心概念在中国的本土化历程。分析了以道安、鸠摩罗什为代表的译经大师的贡献,以及他们如何适应中国人的思维习惯来阐释复杂的印度哲学。 比较研究: 将早期佛教义学的研究置于魏晋士人对“有无”、“体用”问题的关注背景下,探讨了玄学对佛教义学本土化转化的内在推动力。 影响评估: 论述了这一阶段的理论成熟如何为后来的天台、禅宗等中国化佛教宗派的建立奠定了坚实的思想基础。 专著四:《南北朝寺院经济与社会功能研究》 该书超越了单纯的教义探讨,深入到宗教的物质基础和社会结构层面。魏晋南北朝是寺院经济开始形成并发挥巨大社会作用的时期,尤其在南方。 经济形态: 分析了寺院如何通过土地兼并、典当放贷、手工业生产等方式积累财富,并成为地方性的经济中心。探讨了国家对寺院经济的税收与限制政策的演变。 社会服务: 重点考察了寺院在公共救济、教育传播、危机干预(如战乱时的避难所)方面的实际功能。揭示了寺院在缺乏强有力中央政府干预时,所扮演的准行政机构的角色。 考古印证: 结合考古发现的佛塔遗址、寺院布局图以及相关造像题记,以期提供更具象化的历史场景。 三、 儒、释、道三教关系的初期建构 专著五:《三教融合的早期思想萌芽:南北朝的文化交汇》 本书关注的是在宗教竞争与相互吸收的过程中,三教(儒家、佛教、道家/道教)思想元素开始相互渗透、寻求调和的早期阶段。 互相借鉴: 探讨了佛教如何借用儒家伦理来解释其戒律,以及道家思想(特别是老庄哲学)在阐释佛教义理时的便利性。 皇帝的宗教策略: 分析了北魏孝文帝改革时期,国家层面如何利用儒学来巩固统治,同时如何平衡汉传佛教与本土萨满信仰之间的关系。 “格义”的深化: 阐述了从最初的简单附会到更深层次的哲学融合,如何为隋唐三教并行乃至融合的最终格局埋下了伏笔。本书强调了在这一时期,三者更多是“互为参照系”的关系,而非完全的教义统一。 结语 这五部著作共同构成了对魏晋南北朝这一关键历史时期的全景式扫描。它们从哲学思潮、国家政策、宗教实践、社会经济等多个角度,展现了中国传统文化在面对外来宗教冲击与内部社会动荡时所经历的深刻转型与重塑过程,是理解中古社会精神面貌不可或缺的研究资料。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的出版,无疑为学术界填补了一项重要的空白。长期以来,六朝道教的灵宝派,虽然在道教发展史上占据着举足轻重的地位,但由于史料相对零散,且研究视角较为单一,导致对其认识存在一定的局限性。这次能够看到这样一部系统而深入的研究成果,实属难得。从我个人的阅读体验来看,作者在梳理灵宝派早期历史源流方面做得尤为出色,他不仅追溯了灵宝经系的形成过程,还细致考察了其与早期道教其他流派,如太平道、五斗米道等的相互影响与融合。特别值得称道的是,书中对于灵宝派文献的考证与辨析,其严谨的态度和扎实的学功令人印象深刻。每一个论点都建立在对原始文献的细致解读之上,辅以出土文物、墓葬资料等旁证,使得整个论证过程既有深度又不失说服力。这种“举一反三”、“触类旁通”的研究方法,不仅深化了我们对灵宝派的理解,也为未来相关领域的研究树立了典范。此外,作者在探讨灵宝派的早期组织形态、教义思想以及其社会实践等方面,也展现了非凡的洞察力。他没有将灵宝派仅仅视为一个独立的教派,而是将其置于更为广阔的社会文化背景下进行考察,分析了灵宝派的兴衰与当时的政治、经济、文化思潮之间的复杂互动关系。例如,书中对于灵宝派与士族阶层的关系,以及其如何适应和影响当时社会结构的变化,都有着非常精辟的论述。这使得我对六朝时期道教的传播及其社会功能有了更为全面和立体的认识。总而言之,这本书是一部值得反复阅读和细细品味的学术力作,它不仅为学者提供了宝贵的参考资料,也为普通读者打开了了解中国古代宗教文化的一扇重要窗口。

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一直以来,对六朝时期道教的理解,总觉得有些碎片化,尤其是关于灵宝派,虽然知道其重要性,但对其具体发展过程和思想内涵的认识并不清晰。这套书的出现,彻底改变了我的看法。作者在研究中,采用了“问题导向”和“细节深耕”相结合的方法,紧紧围绕灵宝派的发展脉络,一层层剥开历史的面纱。我印象最深刻的是,书中对于灵宝派如何从一种比较松散的信仰形态,逐步发展成为一个具有相对固定教义、仪轨和组织体系的“派别”的过程的描述。作者详细考察了在这一过程中,有哪些关键人物、关键事件、以及关键文献起到了重要的推动作用。他对于这些历史细节的挖掘和梳理,使得整个灵宝派的发展史变得清晰而有条理。此外,作者在探讨灵宝派的“炼度”科仪和“斋醮”仪式时,也表现出极大的兴趣和专业的分析。他不仅描述了这些仪式的具体内容和操作步骤,更深入分析了其背后的象征意义、宇宙图景以及其在社会生活中的实际功能。例如,书中对于灵宝派如何通过这些仪式来安抚亡灵、祈求福祥、以及与神灵沟通的探讨,都非常精彩。这本书的价值在于,它不仅为我们提供了关于灵宝派的详实信息,更重要的是,它引导我们去思考道教作为一种活态的宗教,是如何在其历史发展过程中不断适应社会变化,不断丰富自身内涵的。

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我一直对中国古代宗教史,尤其是道教的发展脉络非常感兴趣,而六朝时期正是道教形成和发展的关键时期,其中的灵宝派更是扮演了不可或缺的角色。这套书的问世,恰好满足了我长久以来的求知欲。作者以一种非常宏大的视角,将灵宝派置于整个六朝宗教、哲学、政治、社会的大背景下进行考察,展现了其并非孤立存在的教派,而是与当时的社会思潮、政治格局、文化心理紧密相连。我特别赞赏书中对于灵宝派在各个时期的传播与接受情况的分析。作者考察了灵宝派如何在士族阶层、平民百姓中传播,以及其如何通过适应不同社会群体的需求,而获得广泛的接受。书中对于一些具体的历史事件,如某个重要道士的出现,某个重要灵宝经典的流传,以及某个灵宝派活动在历史记载中的出现,都进行了细致的考证和解读。这些“小切口”的研究,汇聚在一起,形成了一个关于灵宝派的完整而生动的图像。另外,作者在探讨灵宝派的神仙谱系、宇宙论、以及其对道教文献学的发展贡献等方面,也展现了其深厚的功底。他不仅梳理了灵宝派内部复杂的文献传承关系,还对其文献所承载的信仰内容进行了深入的阐释。读完这本书,我不仅对灵宝派有了更深的了解,也对六朝时期中国宗教的活力和创造性有了更深刻的认识。

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对于一个非专业读者来说,能够理解像“六朝道教灵宝派”这样复杂的课题,确实需要一本系统、清晰、且引人入胜的著作。而这套书,恰恰做到了这一点。作者以一种“抽丝剥茧”的方式,将灵宝派的起源、发展、教义、仪轨、以及其社会影响,娓娓道来。我最喜欢的是书中对灵宝派早期实践活动的描写。作者不仅仅满足于文献记载,而是通过对出土文物、墓葬资料的分析,以及对当时的社会风俗的考察,来勾勒出灵宝派信徒的真实生活状态。例如,书中对于灵宝派信徒如何参与祭祀、如何进行符箓活动、以及其在家庭和社会生活中扮演的角色,都有着生动而细致的描绘。这使得我能够更直观地感受到灵宝派作为一种“活的宗教”的生命力。此外,作者在探讨灵宝派的“度人”思想和“度世”理想时,也展现了其深刻的洞察力。他分析了灵宝派如何通过其独特的教义和仪式,来回应当时社会动荡、人心不安的状况,以及其如何为人们提供精神寄托和心灵慰藉。这本书的价值在于,它不仅为我们提供了关于灵宝派的丰富知识,更重要的是,它让我们看到了宗教如何在历史进程中,与社会生活紧密地结合在一起,成为推动社会发展和文化传承的重要力量。

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这部著作,可以说为我们理解六朝时期道教的“灵宝派”打开了一扇全新的大门。作者在研究方法上,采用了“细节决定成败”的审慎态度,从基础的文献梳理,到核心概念的界定,再到具体教义的解析,都力求精确和严谨。我印象最深刻的是,书中对于“灵宝”这一概念本身的内涵演变进行了细致的探究。作者指出,“灵宝”并非一开始就固定为一个特定的派别名称,而是在历史发展中逐渐凝聚和形成的。他追溯了“灵宝”作为一种宇宙生成原则、一种神圣知识载体的概念源流,以及它如何与具体的经典、仪式和信仰体系相结合,最终演化为我们今天所知的“灵宝派”。这种对概念本源的追溯,使得我们对灵宝派的认识不再停留在表面,而是深入到其思想的内核。同时,作者还对灵宝派与其他早期道教流派,特别是与早期佛教之间的关系进行了深入的比较研究。他分析了两者在教义、仪轨、组织形式等方面相互借鉴和影响的痕迹,揭示了中国宗教思想融合的复杂性和动态性。例如,书中对于灵宝派如何借鉴佛教的“三宝”概念,将其融入自身的神学体系,以及佛教对灵宝派的“斋醮”仪式产生的潜移默化的影响,都有着非常精彩的论述。这本书的价值不仅在于其对灵宝派历史的梳理,更在于其揭示了灵宝派在中国文化史上的独特地位及其对后世道教发展产生的深远影响。

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我是一位对中国古代思想史有着浓厚兴趣的读者,而六朝时期,正是一个思想文化大变革的时代,道教,特别是灵宝派,在此期间扮演了极为重要的角色。这套书的出版,无疑为我提供了深入了解这一课题的绝佳机会。作者在研究中,并未将灵宝派简单地视为一个孤立的宗教流派,而是将其置于更为广阔的文化语境中进行考察。他详细探讨了灵宝派如何受到当时玄学、佛教、谶纬学等各种思潮的影响,以及它又如何反过来影响了这些思想流派。这种“相互渗透”、“相互影响”的研究视角,使得我对六朝思想文化的复杂性有了更深的认识。我尤其赞赏书中对于灵宝派文献的分类和辨析。作者根据文献的体例、内容、以及其在灵宝派发展史上的作用,对海量的灵宝派文献进行了细致的划分,并对一些重要文献的真伪、成书年代、以及其思想的源流进行了严谨的考证。这种“去伪存真”、“去粗取精”的研究态度,对于我们理解灵宝派的真实面貌至关重要。此外,作者在分析灵宝派的神学体系和宇宙论时,也展现了其深厚的功底。他不仅梳理了灵宝派的诸神谱系、天地生成论,还探讨了其如何构建一个完整的、能够解释天地万物的宗教世界观。读完这本书,我不仅对灵宝派有了更全面的认识,也对其在中国思想文化史上的地位和作用有了更深刻的理解。

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翻开这套书,首先被其浩瀚的资料搜集和梳理能力所震撼。作者在“六朝道教灵宝派研究”这一课题上,倾注了大量心血,从各种传世文献、出土文献,乃至散落在各种史籍中的零星记载,都被他一一网罗,并进行了细致的分类和整理。这种“大海捞针”式的研究工作,本身就极具价值,它为后来的研究者节省了大量的时间和精力,也为我们提供了一个前所未有的、关于灵宝派文献的全景式图景。更难能可贵的是,作者并非简单地堆砌资料,而是在此基础上进行了深入的分析和辨析。他对于不同文献之间相互关系的考证,对于某些重要史事的考证,都展现了极其严谨的治学态度。例如,在探讨灵宝派的起源问题时,作者并没有拘泥于某一单一的说法,而是综合了各种可能性,并根据现有的证据,提出了更为审慎和有说服力的观点。这种“存疑”和“求真”的精神,正是学术研究最为宝贵的品质。我尤其欣赏书中对于灵宝派教义演变的考察。从早期强调“自然无为”的炼养方术,到后来融入更多“神仙方术”和“符箓仪式”,再到其与儒、释、佛思想的融合,作者清晰地勾勒出了灵宝派思想体系不断丰富和发展的脉络。他对于这些演变背后的社会文化动因的分析,也十分到位,使我们能够理解灵宝派为何能够在中国历史的进程中不断调整和适应。读完这本书,我感觉自己仿佛置身于那个风起云涌的六朝时代,亲身经历了灵宝派从诞生、发展到成熟的整个过程。

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这部关于“六朝道教灵宝派研究”的巨著,绝对是道教史领域的一部里程碑式的作品。作者在研究中,始终坚持“求真务实”的治学态度,从最基础的文献梳理,到最核心的概念辨析,再到最复杂的思想体系构建,都展现了其非凡的学养和严谨的治学精神。我特别欣赏书中关于灵宝派“经箓”体系的详细论述。作者不仅梳理了灵宝派重要的经文,还深入探讨了其“箓”的起源、发展和演变。他分析了“箓”作为一种重要的道教法物,在灵宝派信仰体系中的地位和作用,以及其如何承载了道教的教义、仪轨和神学思想。这种对“经箓”这一具体而重要的文献形式的深入研究,对于我们理解灵宝派的信仰实践具有不可估量的价值。此外,作者在探讨灵宝派与社会政治权力的关系时,也展现了其深刻的洞察力。他分析了灵宝派如何在不同的政治环境下,与官方保持着复杂的互动关系,以及其如何通过自身的教义和实践,来争取社会认可和政治支持。例如,书中对于灵宝派如何参与宫廷祭祀、如何为皇室祈福,以及其在社会动乱时期扮演的角色,都有着非常精彩的论述。这本书的价值在于,它不仅为我们提供了关于灵宝派的丰富知识,更重要的是,它让我们看到了宗教如何在历史发展中,与政治权力、社会结构、以及文化思潮进行着复杂而深刻的互动。

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在我看来,学术研究的最高境界,莫过于能够以一种全新的视角,去审视和解读一个长期被研究的课题。而这套“六朝道教灵宝派研究”,无疑达到了这一境界。作者在继承前人研究成果的基础上,大胆地提出了自己独到的见解,并以严谨的论证,为我们打开了新的研究视野。我印象最深刻的是,书中对灵宝派在不同历史时期,其“核心教义”和“组织形态”的演变过程的分析。作者指出,灵宝派并非一成不变,而是在历史发展中不断调整和创新的。例如,他分析了灵宝派在南北朝时期,如何根据不同的政治文化环境,对自身的教义和组织形式进行调整,以适应新的社会需求。这种“动态性”的研究视角,使得我对灵宝派有了更全面和深刻的认识。同时,作者在探讨灵宝派与其他宗教,特别是佛教和早期民间信仰之间的互动关系时,也展现了其广阔的视野和敏锐的洞察力。他分析了灵宝派如何借鉴佛教的某些思想和仪轨,同时也如何影响了佛教的发展,以及其如何吸收和融合了大量的民间信仰元素,从而形成了其独特的宗教面貌。这本书的价值在于,它不仅是一部关于灵宝派的“学术专著”,更是一部关于“历史演变”的“思维指南”,它引导我们去思考,任何一种文化现象,都是在历史的长河中,不断互动、演变、而最终形成其独特面貌的。

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这部关于“六朝道教灵宝派研究”的巨著,无疑是近年来道教史研究领域的集大成之作。作者在资料的搜集和整理方面,展现了惊人的毅力和细致入微的精神。从传世的道藏文献,到零散的碑刻、墓志铭、敦煌文书,再到各类史书中的记载,几乎所有与灵宝派相关的材料都被作者一一发掘,并进行了系统性的梳理和分类。这种“爬梳剔抉”的工作,为我们认识灵宝派提供了坚实的基础。更难能可贵的是,作者在利用这些文献资料时,始终保持着高度的批判性思维。他不仅关注文献的表面意义,更深入探究其背后的历史语境、作者意图以及流传过程中可能存在的变异。例如,在讨论某些被认为是灵宝派早期经典的文献时,作者会仔细考证其成书年代、作者归属,以及其思想的演变过程,避免了简单的“拿来主义”。我尤其欣赏书中对于灵宝派早期教义核心——“灵宝经”的深入分析。作者不仅解读了这些经典的字面含义,更揭示了其背后所蕴含的宇宙观、人生观以及救世理想。他梳理了灵宝经系内部的流派差异和思想演变,以及其如何影响了后世的道教经典创作。这本书的价值在于,它不仅仅是一部关于灵宝派的“史书”,更是一部关于“研究方法”的“教科书”。它为我们展现了一种严谨、审慎、而又充满创造力的学术研究范式。

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若是稍微少引用些道藏本文的篇幅,再多些作者分析,应该会更合题目。另外,不是标题中有“灵宝”或“洞玄”就是灵宝派的经书……

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