狄德罗美学论文选

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出版者:人民文学出版社
作者:(法)狄德罗
出品人:
页数:514
译者:张冠尧
出版时间:2008-10
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020066735
丛书系列:外国文艺理论丛书(新版)
图书标签:
  • 美学
  • 狄德罗
  • 文艺理论
  • 戏剧
  • 文学理论
  • 法国
  • 西方文论
  • 外国文艺理论丛书
  • 狄德罗·美学·论文·哲学·法国思想·启蒙运动·艺术理论·美学史·批判思维·人文精神
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具体描述

本书内容主要涉及三个方面:一是有关美的一般理论,二是戏剧理论,三是有关绘画艺术的理论。论文批驳了关于美的种种形式主义和主观唯心主义的解释,并就美的一般概念,提出了“美在关系”的观点;把唯物主义认识论应用到美学领域,从而建立了近代现实主义文艺理论体系。

蒙田随笔集 作者:米歇尔·德·蒙田 译者:周克希 出版社:人民文学出版社 内容简介 《蒙田随笔集》是法国文艺复兴时期思想家、文学家米歇尔·德·蒙田(Michel de Montaigne, 1533—1592)穷尽毕生心血完成的伟大著作。这部作品以其独特的“随笔”(Essais)形式,深刻地影响了后世的散文写作、哲学思考乃至个人精神探索的路径。它不是一部系统论述某一学科的理论专著,而是一部围绕“人自身”展开的、充满个人化洞察与真诚反思的文本集。 蒙田的“随笔”顾名思义,便是“尝试”或“试验”。他将自己的思想、情感、日常生活中的观察、阅读中的领悟,乃至对历史、政治、宗教、教育、疾病、死亡等一切人类共同关怀的议题的思考,坦诚地铺陈于纸上。他最著名的宣言便是:“我就是我这本书的内容。”这种“以我为研究对象”的写作方式,在文学史上是空前的。 一、 思想核心:“认识你自己”的实践 《蒙田随笔集》的核心在于对人类有限性、复杂性和多面性的深刻洞察。蒙田身处宗教战争的动荡年代,目睹了人类信仰的狂热与残酷,这促使他将探究的目光从外部世界转向了内在的自我。他拒绝一切武断的、僵化的教条,主张一种怀疑的、开放的、不断修正的精神状态。 1. 怀疑精神与中道立场: 蒙田继承了古希腊怀疑论的衣钵,但他并非为怀疑而怀疑。他所提倡的怀疑,是一种保持心灵开放、不轻易下定论的智慧。他坦言人类的判断力是何等靠不住,我们的感官易被欺骗,理性常常服务于偏见。在面对信仰、道德标准甚至科学知识时,他常常以一句“Que sais-je?”(我怎么知道?)来提醒自己和读者,保持谦逊和审慎。这种怀疑精神使他能够跳脱出当时社会主流意识形态的束缚,保持思想的独立性。 2. 人性的复杂与矛盾: 蒙田极其反对将人简单化、理想化或妖魔化。他笔下的“人”是充满矛盾的统一体:既能表现出高尚的德行,又难免卑劣的私心;既拥有清晰的理性,又常常屈服于本能和习俗。他毫不掩饰地剖析自身的软弱、懒惰、恐惧与欲望,这种对“不完美人性”的全然接纳,构成了随笔集最动人的力量。他认为,要理解人类,必须从承认自身的局限性开始。 3. 习俗的相对性: 蒙田对“习俗”(Custom)的论述极具洞察力。他认为,许多被视为“自然法”或“普世真理”的东西,实际上仅仅是特定时空下的约定俗成。通过考察不同地域、不同时代的风俗习惯,他揭示了人类行为的巨大可塑性和或然性。这种对习俗的批判性反思,使其思想具有了跨越时代的文化相对主义色彩。 二、 独特的艺术形式:散文的革命 蒙田的“随笔”形式是其对文学界最深远的贡献之一。他将哲学思辨与私人日记、阅读笔记、回忆录等元素融为一炉,创造了一种前所未有的文体。 1. 散漫而自由的结构: 随笔的结构并非线性推进,而是自由联想、螺旋上升的。一个章节可能从对一本书的评论开始,自然地转入对自身经验的叙述,再引申到对某个历史事件的思考,最后可能回归到对一个日常细节的玩味。这种“漫游式”的写作,恰恰模拟了人类真实的思维过程。读者跟随蒙田的思绪,仿佛置身于他的书房,与他一同思考。 2. 亲密自然的语言风格: 蒙田的语言充满了活力、机智和即兴感。他避免了古典拉丁文的刻板和僵硬,转而使用生动、口语化的法语,仿佛与一位高明的、真诚的朋友进行对话。他善用比喻、轶事和典故来阐释抽象的道理,使得晦涩的哲学思考变得平易近人,极具画面感和说服力。 3. 典故与自我的交织: 蒙田阅读极其广泛,他的随笔中充满了对柏拉图、亚里士多德、普鲁塔克等古典作家的引用和评述。然而,这些引用并非炫耀学问,而是作为他自我思考的参照系和论证的工具。他将古人的智慧与自己的实际生活体验无缝结合,使得古典的沉思具有了鲜活的、当下的生命力。 三、 跨越领域的思考 《随笔集》内容包罗万象,几乎触及了人类经验的全部领域: 教育与成长: 他反对僵硬的死记硬背,主张通过实践和亲身体验来培养独立判断的能力和良好的品格。 友谊与爱情: 他对与拉波埃蒂的深刻友谊的追忆,被誉为对人类最高尚情感的赞歌。 疾病与疼痛: 他坦诚记录自己忍受肾结石疼痛的经历,展示了面对肉体折磨时的勇气与脆弱。 政治与战争: 他以旁观者的视角审视法国的内战,强调宽容与和平的重要性。 死亡的准备: 蒙田将死亡视为生命的必然组成部分,他反复思考如何平静、有尊严地迎接终点,主张“预习死亡,才能真正生活”。 结语 《蒙田随笔集》是一部真正意义上的“生活哲学”。它不提供确定的答案,而是教会读者如何提出更好的问题,如何更真诚、更清醒地生活在不确定的世界中。阅读蒙田,就是与一位博学、睿智、充满人性光辉的导师进行一场永不落幕的对话。它不仅是世界文学史上散文艺术的里程碑,更是人类自我探索精神的不朽丰碑。它邀请每一位读者,放下外在的标签和教条,诚实地审视自己那复杂、多变而又独一无二的内心世界。

作者简介

狄德罗(1713-1784),十八世纪法国唯物主义哲学家、美学家、文学家、教育理论家,百科全书派代表人物,法国第一部《百科全书》主编。

目录信息

译本序关于美的根源及其本质的 哲学探讨关于《私生子》的谈话 引言 第一次谈话 第二次谈话 第三次谈话论戏剧诗 一 戏剧的体裁 二 严肃的喜剧 三 道德剧 四 哲理剧 五 简单的和复杂的戏剧 六 趣剧 七 布局和对活 八 提纲 九 枝节 十 悲剧的布局和喜剧的布局 十一 兴趣 十二 主题的展示 十三 人物性格 十四 剧情安排和分幕 十五 幕间歇 十六 场面 十七 格凋 十八 风尚 十九 布景 二十 服装 二十一 舞台提示 二十二 作家和批评家给黎柯博尼夫人的复信理查逊赞泰伦斯赞演员奇谈波旁的两朋友(节译)拉摩的侄儿(节译)画论 第一章 对素描的奇想 第二章 关于色彩的浅见 第三章 我此生对明暗的理解 续前章 对明暗的研究 第四章 关于表情方面众所周知或并非众所周知的几点看法 第五章 略论构图 第六章 关于建筑学的意见 第七章 上文的推论沙龙随笔(选译) 一七六一年沙龙随笔 一七六三年沙龙随笔 一七六五年沙龙随笔 一七六七年沙龙随笔附 天才 关于“天才”
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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最近有幸拜读了《狄德罗美学论文选》,这本书完全颠覆了我之前对美学的一些浅显认知。狄德罗的思维方式真是太独特了,他不像很多学者那样拘泥于理论,而是将美学与生活、与人性紧密地联系在一起。他讨论的“情感”在艺术中的作用,让我看到艺术的另一面——它不仅仅是视觉的享受,更是心灵的触动。 书中关于“模仿”的观点,让我耳目一新。狄德罗并没有简单地否定模仿,而是强调了模仿的“选择性”和“创造性”。他认为,艺术家应该模仿自然的“理想化”形态,而非盲目复制,要在模仿中注入自己的理解和感受,从而创造出具有生命力的作品。 他对“想象力”的推崇,更是让我看到了艺术的无限可能。他指出,想象力是艺术家最宝贵的财富,它能够帮助艺术家超越现实的束缚,创造出独一无二的艺术世界。他鼓励艺术家大胆地运用想象力,去探索未知的领域,去表达内心的激情。 狄德罗的文字,充满了哲思和洞见,但又不会让人觉得晦涩难懂。他善于用通俗易懂的语言,将复杂的概念解释清楚,同时又能在字里行间流露出深刻的智慧。读他的书,就像是在接受一位博学导师的指导,受益匪浅。 这本书让我深刻地认识到,艺术的魅力在于它的多样性和包容性,它能够反映人性的方方面面,也能够引发我们对生活更深层次的思考。

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我最近读了《狄德罗美学论文选》,这本书给我留下了非常深刻的印象。狄德罗作为启蒙运动的伟大思想家,他在美学领域的洞见至今仍闪耀着智慧的光芒。这本书不是那种轻松的读物,需要读者静下心来,跟随狄德罗的思路,去思考艺术的本质、美的规律以及创作者的心灵。 书中探讨的“美”并非是那种流于表面的赏心悦目,而是深入到作品的内在结构、情感表达以及艺术家与现实世界的互动中。他对于不同艺术形式,比如绘画、戏剧、雕塑的分析,都充满了独特的视角。尤其令我着迷的是他对情感在艺术中的地位的强调,他认为艺术的真正力量在于能够触动人心,引发共鸣,而不仅仅是技巧的展示。这种将情感视为艺术生命力的观点,在当时乃至今日都具有振聋发聩的意义。 我特别喜欢其中关于“缪斯”与“天才”的论述,狄德罗并没有将艺术家神化,而是强调了后天的努力、观察和对生活的热爱才是孕育艺术的土壤。他对于艺术家创作过程中的挣扎、灵感的捕捉以及如何将内心的感受转化为具象的艺术作品,都进行了细致入微的描绘。这让我意识到,伟大的艺术作品并非凭空而来,而是艺术家呕心沥血、不断探索的结晶。 这本书的语言风格也颇具特色,有时如同一位睿智的长者在娓娓道来,有时又如同一个充满激情的辩论者在慷慨陈词。他善于运用生动的比喻和深刻的洞察,将抽象的美学理论变得易于理解,同时又不失其深度。读这本书的过程,就像是在与一位伟大的灵魂进行对话,从中汲取智慧,也获得启发。 总而言之,《狄德罗美学论文选》是一部值得反复品读的经典之作。它不仅为我们提供了理解艺术的全新视角,更重要的是,它引导我们去思考艺术与生活、与真理的关系。这本书让我对艺术有了更深的敬畏,也对自己的生活和观察世界的方式有了新的审视。

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最近偶然翻开《狄德罗美学论文选》,原本以为会是一本枯燥的理论著作,没想到却打开了新世界的大门。狄德罗的文字,仿佛自带一种魔力,能瞬间将你拉入他所构建的那个充满思辨和激情的时代。他谈论美,却不拘泥于形式,而是直指人心,探究艺术之所以为艺术的根本。 书中对于“趣味”的讨论尤其让我眼前一亮。他指出,趣味并非天生的,而是可以通过教育和经验逐渐培养和发展的。这种观点打破了我以往对“高雅艺术”的刻板印象,让我意识到,审美能力是可以后天习得的,艺术的鉴赏也并非少数人的专利。他鼓励读者去观察、去感受、去思考,从而形成自己独特的判断力。 让我印象深刻的是他对于“崇高”与“滑稽”的分析。他并没有将两者割裂开来,而是探讨了它们之间的微妙联系和转化。这种辩证的思维方式,让我开始重新审视那些看似对立的概念,并在艺术作品中寻找它们存在的痕迹。他对于戏剧的论述,更是让我看到了文学与生活如何紧密结合,以及舞台艺术如何反映社会现实。 狄德罗的论证逻辑严谨,语言也充满感染力。他时而旁征博引,展现出深厚的学养;时而又直抒胸臆,表达出对艺术的热爱和对真理的追求。阅读他的文字,就像是在与一位博学多才的朋友交流,既能学到新知,又能感受到思想的碰撞。 这本书给我最深的感受是,艺术不仅仅是关于“美”的,更是关于“真”的。真正的艺术作品,能够揭示生活的本质,反映人性的复杂,并引发我们对自身的反思。

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《狄德罗美学论文选》这本书,我读来如沐春风,又如醍醐灌顶。狄德罗这位启蒙时代的巨匠,用他犀利的笔触,剖析了艺术的种种奥秘。他对于“自然”在美学中的地位的强调,让我开始重新审视我们身边的世界。他认为,自然是艺术的源泉,艺术家应该从自然中汲取灵感,并以真实的面貌去表现它。 书中关于“情感”与“理性”在艺术创作中的平衡,是我非常感兴趣的部分。狄德罗认为,艺术不应仅仅是理性的产物,更应饱含真挚的情感。但同时,他也警告我们,过度泛滥的情感容易流于肤浅,因此,艺术家需要运用理性去驾驭情感,使其恰到好处地融入作品之中。这种对情感的精妙处理,让我对艺术的理解更加深刻。 我尤其赞赏他对“道德”与“美学”关系的思考。他认为,真正的美,必然是与善相伴的。那些宣扬邪恶、丑陋的艺术品,即使技巧再高超,也无法称得上真正的美。这种将道德伦理融入美学判断的标准,体现了他作为一位思想家的深度和人文关怀。 狄德罗的写作风格,既有哲学家的严谨,又不失文学家的浪漫。他的语言充满了力量,能够穿透时空的阻隔,与读者产生强烈的共鸣。阅读他的文章,就像是在经历一场思想的洗礼,让我对艺术,乃至对人生都有了更深的领悟。 这本书的价值,不仅仅在于它对美学理论的贡献,更在于它所传递的一种积极向上的人生态度。狄德罗鼓励人们去探索、去发现、去创造,去用艺术点亮生活。

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《狄德罗美学论文选》这本书,无疑是一部思想的宝藏。狄德罗作为一位百科全书式的学者,他的美学思想深深地根植于他对人类理性、情感和社会的深刻理解之中。他对于“风格”的论述,让我认识到,一个艺术家的风格不仅仅是技法的差异,更是其人生哲学和世界观的体现。 书中关于“批判”的观点,让我印象深刻。狄德罗强调了批判在艺术发展中的重要作用,他认为,健康的艺术需要自由的讨论和有建设性的批评,这样才能不断进步,避免停滞不前。他鼓励读者不要盲目接受,而是要用自己的思考去评判艺术作品。 让我特别着迷的是他对于“戏剧”的深入剖析。他讨论了戏剧的社会功能,以及如何通过戏剧来教育和启迪观众。他认为,戏剧应该既具有娱乐性,又具有教育意义,能够引发观众对社会问题的思考,并促使他们采取积极的行动。 狄德罗的文笔,既有哲学家的理性思辨,又有文学家的浪漫情怀。他的语言精准而富有感染力,能够将抽象的美学理论变得鲜活生动。阅读他的作品,就像是在与一位伟大的思想家进行一场激烈的思想辩论,既能学到知识,又能激发思考。 这本书给我最大的启示是,艺术的价值不仅在于其美感,更在于其能够触及人类灵魂深处,并引发我们对生活、对社会、对自身的深刻反思。

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“淳朴,真实,热烈的心灵,冲动的头脑”——他可真可爱!启蒙时代第一大暖男了!(论美术的部分还是算了吧,“只谈论鞋子”……)但是!“在哲学著作里,真伪绝不是天才的显著特点”!然后疯狂想看他和莱辛喝下午茶了……(。)

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2012。

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举的例子太小众了。。。

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戏剧的发展真是一个漫长而艰难的过程,只看了戏剧部分。和黑格尔深刻凝练的语言比起来,狄德罗多么像个滔滔热血知识青年。。。。。。

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演员论挺有启发意义的。我觉得比后世斯坦尼斯拉夫斯基那一挂更有可行性。

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