具体描述
作者简介
约翰·密尔（John Stuart Mill, 1806-1873），生于英国伦敦，英国哲学家、经济学家、著名的自由主义法学家。自幼在父亲的严厉管教下受教于英国和法国，为《旅行者》、《编年史早报》、《威斯敏斯特评论》、《法学家》等刊物撰稿多年后，应聘主编《伦敦评论》。在此期间的著述后被收入《论文集》中（1859）。密尔主要著作有《逻辑方法》（1843）、《政治经济学原理》（1848）、《妇女屈从》（1869）、《论自由》（1859）、《代议制政府》（1861）等。其中《代议制政府》是西方第一部论述代议制的专著，是密尔政治思想特别是国家理论的一部重要著作。约翰.密尔的代议制理论主要包括代议制政府的形式、职能、民主制、选举权、议会以及地方代表机关和民族等问题。
目录信息
读后感
【读书笔记】为自由辩护：约翰·穆勒论思想言论自由 ——约翰·穆勒《论自由》读书笔记 应本周六下午北斗武汉“言论自由及其限度”主题讨论会的要求，我们这群打酱油的...
用户评价
《群已权界论》这本书，给我最大的感受是它的“颠覆性”。我一直以为自己对社会和权力有了一定的理解，但读了这本书之后，我发现很多我习以为常的观念，似乎都经不起作者的推敲。作者在界定“群”时，并没有局限于我们通常理解的民族、国家、阶级等概念，而是将其拓展到了更广泛的意义，包括思想群体、情感群体、甚至是以某种共同兴趣为纽带的松散型群体。他认为，只要存在共同的属性和相互的连接，都可以被视为“群”。而“已权”，则被作者描绘成一种“沉默的力量”，它不像显性的权力那样张牙舞爪，但却深刻地影响着“群”的走向和个体的命运。这种“已权”，往往是历史遗留的产物，是代际传承的基因，是群体共识的固化。作者在探讨“界论”时，更是将这种“已权”的运作机制，置于不同的“界”域进行考察。他分析了“群”在地理上的边界，以及这些边界如何影响着“已权”的传播和渗透；他分析了“群”在文化上的边界，以及这些边界如何塑造了“群”的认同和价值观，并进一步巩固了“已权”的合法性；他还深入探讨了“群”在心理上的边界，例如“群体思维”和“认知偏差”，是如何让“已权”得以悄无声息地延续。这本书最让我感到震撼的是，它似乎揭示了许多社会现象背后的“隐形逻辑”，让我对很多曾经不解的事件，都有了新的理解角度。
评分《群已权界论》这本书，我每次阅读，都会像是在探索一个全新的宇宙。作者的想象力是如此的丰富，他的视角又是如此的独特。他关于“群”的定义，不仅仅局限于人类社会，而是将范围拓展到了更广泛的生命群体，甚至是一些抽象的概念群体。他认为，只要存在相互的连接和共同的属性，都可以被视为“群”。而“已权”，则被作者描绘成一种“渗透性的力量”，它无形地影响着“群”的构成、演化以及最终的命运。这种“已权”，不是孤立存在的，而是与“群”的属性、与“界”的划分，紧密地交织在一起。作者在论述“界论”时，更是将这种“已权”的运作机制，置于不同的“界”域进行考察。他分析了“群”在地域上的边界，以及这些边界如何影响着“已权”的传播和渗透；他分析了“群”在时间维度上的边界，例如历史的纵深，如何塑造了“已权”的根基；他甚至探讨了“群”在社会结构上的边界，例如阶层、职业等，是如何成为“已权”的载体和传播途径。这本书最让我感到震撼的是，它似乎揭示了许多我们生活在其中的“隐形规则”，让我们对自身的行为和所处的环境有了更深刻的认识。
评分《群已权界论》这本书，我至少读了四遍，每一次都有新的收获。作者的思维非常活跃，他总能从意想不到的角度切入，并提出引人深思的观点。他对于“群”的定义，远超出了我们日常的理解，他将“群”看作是一种动态的、不断演化的生命体。这种“群”，既包括了物质层面的实体，也包括了精神层面的联结。而“已权”，则被作者视为“群”生存和发展过程中不可避免的产物。它不是一种简单的压迫，而是一种复杂的、由多种力量共同作用形成的“既定格局”。这种“已权”，可能源于个体之间的力量对比，也可能源于历史的惯性，甚至可能是一种群体无意识的集体决策。作者在论述“界论”时，更是将这种“已权”的运作机制，置于不同的“界”域进行考察。他分析了“群”在权力结构上的边界，以及权力如何在层层“界”中传递和分配，最终形成“已权”的格局；他分析了“群”在信息传递上的边界，以及信息如何在特定“群”的“界”内被选择性地过滤和解读，从而固化“已权”；他甚至探讨了“群”在思想认知上的边界，例如“思维定势”和“群体盲从”，是如何让“已权”得以悄无声息地延续。这本书最让我感到着迷的是，它似乎揭示了许多社会现象背后的“深层逻辑”，让我对人类社会的复杂性有了更深刻的理解。
评分《群已权界论》这本书，我花了相当长的时间去消化。初读时，我被它庞大的叙事结构和作者宏大的视角所震撼。作者似乎是在构建一个解释人类社会所有现象的“元理论”。他对“群”的定义，超越了传统的社会学范畴，涵盖了从最基本的生物群落到最复杂的意识形态集群。我尤其欣赏他对于“群”的动态演化过程的描述，他认为“群”并非一成不变，而是在不断地生成、分化、融合和消亡。而“已权”，则被作者视为“群”生成和演化的核心驱动力之一。这种“已权”，不是简单地指代某个人或某个组织的权力，而是一种贯穿于群体内部的、由历史、文化、经济、心理等多重因素交织形成的“既有影响力”。作者在论述“界论”时，更是将视野拓展到了前所未有的高度。他探讨了物质世界的边界，例如地理界限、资源界限；探讨了精神世界的边界，例如认知界限、情感界限；甚至探讨了时间维度的边界，例如历史界限、未来界限。他认为，正是这些边界的相互作用，塑造了“群”的形态，并决定了“已权”的流向。我在阅读过程中，常常会感到作者的论述具有一种“宿命感”，仿佛我们每一个人，都被置于一张巨大的、由“群”、“已权”和“界”编织而成的网络之中，而我们所有的行为，都在某种程度上被这张网所约束和引导。这本书带来的哲学冲击力是巨大的，它让我重新审视了人类自身的定位，以及我们在宏大历史进程中的角色。
评分读完《群已权界论》，我感觉自己像是经历了一场思想上的“洗礼”。这本书的厚度就不容小觑，但更让我印象深刻的是其内容的深度和广度。作者的逻辑链条极其严谨，仿佛是用精密的手术刀剖析着社会运行的肌理。他对于“群”的界定，并非仅仅停留在人口数量的堆砌，而是深入探讨了群体形成的根本动机、其内在的组织结构以及个体与群体之间形成的复杂共生关系。而“已权”这个概念，更是被作者剥离了其原有的政治或经济色彩，升华为一种更具哲学性和社会学意义的“既定力量”。这种力量，可能源于历史的惯性，可能来自于传统观念的束缚，也可能是一种无形的社会契约。作者在阐述“界论”时，更是将这种“已权”置于不同的“界”中进行考察。他分析了物理边界、文化边界、心理边界，以及这些边界如何影响着“群”的形成和“已权”的运作。其中，关于“群体边界模糊化”与“个体权利凸显”之间的张力论述，尤其令我着迷。作者通过大量的案例分析，从微观的家庭关系，到宏观的国际关系，无不体现了他对社会现象的深刻洞察。我特别记得他关于“信息茧房”的分析，将这一现代社会普遍存在的现象，与“群已权界”理论巧妙地联系起来，解释了信息如何在特定“群”的“界”内，被选择性地传播和强化，进而固化了“已权”。这本书的优点在于，它不仅仅是理论的堆砌，而是将抽象的理论与鲜活的现实紧密结合，让读者在理解理论的同时，也能反思自己的生活经历。
评分《群已权界论》这本书，简直就是一本“思想的盛宴”。作者的博学多才，可见一斑。他不仅对各种社会现象有着敏锐的洞察力，而且能够将这些现象背后的复杂逻辑，用清晰而富有逻辑的语言表达出来。他对于“群”的定义，非常具有启发性。他认为，“群”的形成是人类与生俱来的需求，也是社会发展的必然产物。而“已权”，则被作者视为“群”在发展过程中，不可避免地产生的一种“既定力量”。这种力量，可能源于历史的惯性，可能来自于社会结构的分层，也可能是一种群体无意识的集体选择。作者在论述“界论”时，更是将这种“已权”的运作机制，置于不同的“界”域进行考察。他分析了“群”在信息传播上的边界，以及信息如何在特定“群”的“界”内被选择性地过滤和解读，从而固化“已权”；他分析了“群”在文化认同上的边界，以及文化如何塑造“群”的价值观，并为“已权”提供合法性的基础；他甚至探讨了“群”在情感联系上的边界，例如“群体认同感”和“归属感”，是如何让“已权”得以被普遍接受和遵循。这本书让我对很多我曾经不理解的社会问题，都有了新的视角，也让我对人类社会的复杂性有了更深的敬畏。
评分《群已权界论》这本书，我断断续续地读了不下三遍了。第一次读的时候，我完全是被书名吸引的。《群已权界论》，乍一听，就给人一种既有规模感又兼具思辨性的哲学意味。我当时还在琢磨，这“群”指的是什么？是人类社会中的群体，还是更广泛的生物群体，甚至是宇宙中的星系集群？而“已权”又是什么意思？是已有的权力，还是某种既定的权益？“界论”则让我联想到界限、边界、以及对这些边界的理论阐释。带着这些好奇，我便翻开了第一页。不得不说，作者的文字功底相当了得，开篇便营造出一种引人入胜的氛围，仿佛将我引入了一个宏大而复杂的思想迷宫。他没有上来就抛出枯燥的定义，而是从一些我们熟悉的生活现象入手，例如邻里之间的纠纷，公司内部的权力博弈，甚至国际政治舞台上的暗流涌动。通过这些具体的例子，作者巧妙地引出了他对于“群”的定义，并逐渐揭示出“已权”的本质。我尤其喜欢作者在描述群体互动时所运用的类比，比如将群体比作一个复杂的生态系统，每一个个体都在其中扮演着特定的角色，并与其他个体形成微妙的制衡关系。这种描述方式让我对原本觉得抽象的概念有了直观的理解。随着阅读的深入，我开始感受到作者在试图构建一套全新的理论框架，来解释社会组织、权力分配以及个体在群体中的行为模式。这种尝试本身就极具挑战性，而作者似乎又游刃有余地处理着各种复杂的概念和逻辑。我常常在读到某个段落时，停下来反复思考，回味作者的论述。有时会觉得豁然开朗，仿佛脑海中有什么东西被点亮了；有时又会感到一丝困惑，迫使我去重新审视自己的固有认知。这本书的魅力就在于此，它不只是提供答案，更是激发思考，鼓励读者去质疑、去探索。
评分《群已权界论》这本书，与其说是一本学术著作，不如说是一部关于人类社会运作机制的“百科全书”。作者的知识储备之渊博，令人叹为观止。他将社会学、心理学、历史学、经济学，甚至生物学等多个领域的知识融会贯通，构建了一个极其庞大和精密的理论体系。他对于“群”的定义，涵盖了各种规模和形态的群体，并深入分析了群体形成的内在逻辑和外在驱动力。我印象最深刻的是，他关于“群体惰性”的论述，将这一普遍现象，与“已权”的固化以及“界”的限制紧密联系起来，解释了为什么很多本应改变的状况，却难以实现突破。而“已权”，在作者的笔下，不再是简单的政治或经济概念，而是一种更深层次的、影响着群体行为和个体选择的“既定力量”。这种力量，可能来自于历史的惯性，可能来自于传统观念的束缚，也可能是一种无形的社会契约。作者在论述“界论”时，更是将这种“已权”的运作机制，置于不同的“界”域进行考察。他分析了“群”在信息传播上的边界，以及信息如何在特定“群”的“界”内被筛选、放大或扭曲，进而固化“已权”；他分析了“群”在认知上的边界，即群体成员的共同认知模式，如何影响对“已权”的判断和接受程度；他甚至探讨了“群”在想象中的边界，例如集体记忆和文化象征，是如何塑造“群”的身份认同，并为“已权”提供合法性的基础。这本书的宏大叙事和严谨论证，让我感受到了作者对人类社会深刻的理解和洞察。
评分《群已权界论》这本书，我算是“啃”下来了，虽然过程中有不少烧脑的时刻，但最终的体验是极其满足的。作者的文字风格相当独特，既有学者式的严谨，又不失散文式的流畅。他对于“群”的定义，非常宏观且具有前瞻性，他认为“群”的形成是人类社会发展的必然趋势，而“群”的演化也决定了人类社会的未来走向。我尤其欣赏他对“群”的分类，从最原始的血缘群体，到现代的虚拟群体，他都给予了细致的分析。而“已权”，在作者的笔下，不再是简单的暴力或金钱的象征，而是一种更复杂、更深层次的“既定影响力”。这种影响力，可能源于历史的沉积，可能来自于文化传统的塑造，也可能是一种群体无意识的集体选择。作者在论述“界论”时，更是将这种“已权”的运作机制，置于不同的“界”域进行考察。他分析了“群”在利益分配上的边界，以及经济资源的分配如何形成“已权”的差异，并进一步影响着“群”的稳定性；他分析了“群”在观念认知上的边界，以及不同的观念如何形成“群”的认同，并为“已权”提供合法性的基础；他甚至探讨了“群”在行为模式上的边界，例如“群体规范”和“社会期望”，是如何让“已权”得以被普遍接受和遵循。这本书让我对很多社会现象，例如“代沟”、“保守与激进”、“集体主义与个人主义”等，都有了更深入的理解。
评分《群已权界论》这本书，我读完之后，久久不能平静。作者的文字极具感染力，他不仅仅是在阐述理论，更像是在与读者进行一场深刻的对话。他对于“群”的定义，非常具有包容性，从最微小的家庭单位，到最庞大的国际联盟，都可以被纳入其研究范畴。他认为，构成“群”的要素，不仅仅是成员数量，更重要的是成员之间的相互连接、共同的目标以及由此产生的集体行动能力。而“已权”，则被作者描绘成一种“隐形的绳索”，它无形地束缚着“群”的行动，塑造着“群”的价值观，并影响着“群”的未来走向。这种“已权”，可能源于历史的沉积，可能来自于社会结构的分层，也可能是一种无形的文化传统。作者在论述“界论”时，更是将这种“已权”的运作机制，置于不同的“界”域进行考察。他分析了“群”在经济上的边界，以及经济资源的分配如何形成“已权”的差异，并进一步影响着“群”的稳定性；他分析了“群”在法律和制度上的边界，以及这些边界如何规范或约束“已权”的行使；他甚至探讨了“群”在伦理道德上的边界，以及道德观念如何成为“已权”的“软约束”或“硬支撑”。这本书让我对很多习以为常的社会现象，有了全新的认识。例如，为什么有些群体在面对挑战时会展现出惊人的凝聚力，而有些群体却容易分崩离析？为什么在某些历史时期，某些观念会迅速传播并深入人心，而在另一些时期却难以获得认同？这本书似乎都在试图给出一些令人信服的解释。
评分因为要写期末论文，看了《论自由》的好几个版本，还是严复版本最经典，虽然还是和原文有点偏差，但倒也不负严复先生“信达雅”的翻译标准
评分当年读的这版，兼有复习文言文应付高考和树立正确自由观念之效。
评分怀念一下下。
评分谈自由可不读此书？
评分谈自由可不读此书？
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