序
《周易》古经的卦爻辞,文句简奥,含义幽晦,自汉魏以来,经学家各有不同的理解。汉儒偏重象数,宋学偏重义理;或引史事诠释卦义,或以易象文饰术数。至于近代,更出现史学家之《易》,古文字学家之《易》。史学家引用《易》经辞句来论证古代历史,古文字学家依据甲骨金文的知识来诠解《易》经辞句,盖亦各有所见,各有所长。有的学者发现《易》爻辞中包含一些诗歌,这无疑是一个新的观点,但是虽提出这一观点,却尚未进行系统的探索。
最近黄玉顺同志钻研易学,深造有得,发现每卦的爻辞都含有几句歌辞,例如乾卦所引用的歌是:“见龙在田,或跃在渊,飞龙在天。”坤卦中的歌辞是:“履霜,坚冰。直方,含章。括囊,黄裳。龙战于野,其血玄黄。”中孚卦中的歌辞是:“有它,不燕。鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。”既济卦中的歌辞是:“东邻杀牛,不如西邻之禴,实受其福。”未济卦中的歌辞是:“小狐汔济,曳其轮,濡其尾。未济,濡其首,失是。”于是进行了系统的考索和诠释,撰成《易经古歌考释》一书,认为易经六十四卦都引用了古歌。这可以说是易学研究别开生面的新探索。此书的基本观点可以说是持之有故、言之成理,确然成一家之言,为易学研究开辟了一条新途径,同时亦为古代诗学研究开辟了一个新区宇。书中的细节,关于个别条目辞句的解释或非尽当,但从总体来看,是具有重要的学术价值的。
黄玉顺同志以书稿征询我的意见,于是略述自己的一些感想,质之研究易学的同志以为何如?是为序。
张岱年
一九九三年十二月于北京大学
目 录
序言 …………………………………………………………… 张岱年
绪论(一)(二)(三)……………………………………… 黄玉顺
正文
1.乾: (1)群龙之歌 …………
2.坤: (2)大地之歌 …………
3.屯: (3)婚礼之歌 …………
(4)猎鹿之歌 …………
4.蒙: (5)女萝之歌 …………
5.需: (6)等待之歌 …………
6.讼: (7)诉讼之歌 …………
7.师: (8)败军之歌 …………
8.比: (9)亲近之歌 …………
9.小畜:(10)归宿之歌 …………
10.履: (11)慎行之歌 …………
11.泰: (12)拔茅之歌 …………
12.否: (13)献茅之歌 …………
13.同人:(14)抗战之歌 …………
14.大有:(15)丰收之歌 …………
15.谦: (16)鹣鸟之歌 …………
16.豫: (17)大象之歌 …………
17.随: (18)追捕之歌 …………
18.蛊: (19)隐遁之歌 …………
19.临: (20)统治之歌 …………
20.观: (21)观察之歌 …………
21.噬嗑:(22)囚奴之歌 …………
22.贲: (23)纳彩之歌 …………
23.剥: (24)收果之歌 …………
24.复: (25)归途之歌 …………
25.无妄:(26)灾难之歌 …………
26.大畜:(27)养畜之歌 …………
27.颐: (28)大嚼之歌 …………
28.大过:(29)晚婚之歌 …………
29.坎: (30)土牢之歌 …………
30.离: (31)征讨之歌 …………
31.咸: (32)交欢之歌 …………
32.恒: (33)持久之歌 …………
33.遯: (34)养猪之歌 …………
34.大壮:(35)公羊之歌 …………
35.晋: (36)套马之歌 …………
36.明夷:(37)箕子之歌 …………
37.家人:(38)家教之歌 …………
38.睽: (39)婚宴之歌 …………
(40)拉车之歌 …………
39.蹇: (41)艰难之歌 …………
40.解: (42)解救之歌 …………
41.损: (43)龟卜之歌 …………
42.益: (43)龟卜之歌 …………
43.夬: (44)遭刑之歌 …………
44.姤: (45)主妇之歌 …………
45.萃: (46)忧劳之歌 …………
46.升: (47)登高之歌 …………
47.困: (48)囚犯之歌 …………
48.井: (49)修井之歌 …………
49.革: (50)皮革之歌 …………
50.鼎: (51)黜妻之歌 …………
51.震: (52)惊雷之歌 …………
52.艮: (53)怨恨之歌 …………
53.渐: (54)鸿雁之歌 …………
54.归妹:(55)嫁妹之歌 …………
(56)伴舞之歌 …………
55.丰: (57)日食之歌 …………
56.旅: (58)商旅之歌 …………
57.巽: (59)跪伏之歌 …………
58.兑: (60)归宁之歌 …………
59.涣: (61)洪水之歌 …………
60.节: (62)守节之歌 …………
61.中孚:(63)诚信之歌 …………
62.小过:(64)求见之歌 …………
(65)捕鸟之歌 …………
63.既济:(66)祭礼之歌 …………
64.未济:(67)狐狸之歌 …………
主要参考文献
后记
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对于《易经古歌考释》这本书,我最期待的莫过于它在“考释”部分所展现出的学术功底和逻辑推理。我深知,对古代歌谣的考证并非易事,它需要广博的学识,对古代文献的熟悉,以及严谨的逻辑思维。这本书的作者是如何将那些零散、甚至可能已经失传的古歌挖掘出来,并且如何将它们与《易经》的文本进行精确的对接,这其中必然包含着大量艰辛的学术研究。我设想,作者可能需要查阅大量的史料、方志、民间歌谣集,甚至考古发现,来搜集和辨识这些“古歌”。然后,再通过细致的比对和分析,找出歌谣中的词汇、意象、叙事方式与《易经》卦爻辞之间的内在联系。这种联系可能体现在字词的训诂,也可能体现在思想情感的共鸣,甚至可能体现在对同一生活场景的描绘。我希望这本书能够清晰地展示这一考证过程,让我能够跟随作者的思路,一步步地理解他为何会做出这样的判断。这不仅仅是为了验证《易经》的来源和发展,更是为了理解古人是如何通过歌谣这种生动的方式来传承和阐释智慧的。这种学术的严谨性,让我觉得这本书不仅是一本解读《易经》的书,更是一本关于文化传承和学术研究方法的生动教材。我迫切地希望这本书能够展现出这种令人信服的“考释”过程,从而让我真正地信服和受益。
评分对于《易经古歌考释》这本书,我最欣赏的是其独特的视角和研究方法。我一直觉得,《易经》作为一部古老的典籍,其产生和发展必然与当时的社会文化背景紧密相连。而“古歌”往往是反映一个时代最真实生活状态和情感表达的重要载体。作者选择从“古歌”这一角度来解读《易经》,这无疑是一种极具开创性的尝试。我曾阅读过许多关于《易经》的解读,它们大多集中在哲学思辨、卦象推演等方面,虽然博大精深,但往往缺少一种与古代社会生活的鲜活联系。而这本书,则似乎能够弥补这一遗憾。它通过对古歌的考证和阐释,将《易经》的抽象概念与具体的民俗文化相连接,从而展现出《易经》背后所蕴含的深层社会意义和人文关怀。我非常期待书中能够详细介绍作者是如何发现这些“古歌”的,它们是如何被记录和传承下来的,以及作者是如何通过对这些歌谣的分析,来揭示《易经》的起源和发展。这种研究方法,不仅能够帮助我们更深入地理解《易经》,更能够让我们感受到一种文化的传承和发展过程。我希望这本书能够以一种生动有趣的方式,将这些古老的歌谣和《易经》的思想巧妙地融合在一起,让我们在阅读中能够感受到一种跨越时空的文化魅力,并且从中获得对中华文化更深刻的认识和感悟。
评分作为一名对中华传统文化情有独钟的普通读者,《易经古歌考释》这本书的名字就足以引起我的极大兴趣。我一直认为,《易经》不仅是一部哲学著作,更是一部蕴含着古人生活智慧和情感的百科全书。而“古歌”作为古代社会最生动的文化符号,它们往往承载着最质朴的情感和最真实的社会生活。这本书的作者选择从“古歌”这一独特视角出发,对《易经》进行“考释”,这本身就是一种极具创意的学术探索。我曾阅读过一些《易经》的解读,它们多侧重于义理、象数,虽然深刻,但有时会觉得与普通人的生活有些距离。《易经古歌考释》则似乎提供了一个更接地气的理解方式,它将《易经》的抽象概念与具体的歌谣相联系,通过对歌谣的考证和阐释,来揭示《易经》的深层含义。我非常好奇,作者是如何从古歌中找到与《易经》的关联?这些歌谣又反映了当时人们怎样的生活状态?它们如何体现了《易经》的思想?我期待这本书能够用一种清晰而引人入胜的方式,将这些古老的歌谣与《易经》的智慧巧妙地结合起来,让我们不仅能够理解《易经》的哲学思想,更能感受到古人生活的温度和情感。这种研究方法,让我看到了《易经》在民俗文化中的深远影响,也让我更加期待能够通过这本书,获得一种全新的、更具人情味的《易经》解读体验,从而深化我对中华传统文化的理解与认同。
评分我拿到《易经古歌考释》这本书,就迫不及待地翻阅起来。虽然我不是专业的易学研究者,但我一直对《易经》这本古老的典籍充满好奇。我总觉得,这部被誉为“群经之首,大道之源”的著作,一定不仅仅是抽象的哲学理论,它必然与古人的生活、情感、思想有着千丝万缕的联系。而“古歌”,在我看来,正是承载这些联系的最佳载体。作者选择从“古歌”的角度来解读《易经》,这无疑是一个非常新颖且富有洞察力的切入点。我非常期待书中能够详细阐述作者是如何发掘这些“古歌”的,它们是如何被记录和传承下来的,以及作者又是如何通过对这些古歌的细致考证和深入分析,来揭示《易经》的起源、发展以及其背后所蕴含的深层意义。我希望作者能够运用严谨的学术方法,将那些可能晦涩难懂的古歌,以一种清晰易懂的方式呈现给读者,并从中引申出与《易经》相关的深刻见解。我期待这本书能够帮助我打破对《易经》的刻板印象,看到它在古代社会文化生活中的鲜活生命力,并从中获得一些能够启迪我个人思考和生活的智慧。这种将抽象与具象相结合的研究方式,让我觉得这本书不仅具有学术价值,更具有重要的文化传承意义,我十分期待它能为我带来一次全新的《易经》学习体验,让我能够更深入地领略中华文化的博大精深。
评分在我看来,任何一部经典的解读,如果不能与读者的生活产生共鸣,那么它的价值便是有限的。《易经古歌考释》这本书,虽然以“考释”为名,但我更看重的是它能否帮助我理解《易经》的“歌”——即其中所蕴含的生命力和情感。古歌往往是朴素而真挚的,它们唱出了人们的喜怒哀乐,他们的希望与失落。我希望通过这本书,能够感受到《易经》中的那些卦象、那些爻辞,不再是冰冷的符号,而是曾经鲜活的生命经历和情感表达。作者是如何从那些古老的歌谣中提炼出《易经》的思想精髓?这些歌谣反映了当时人们怎样的生活状态?他们面临着怎样的挑战?他们怀揣着怎样的希望?通过对这些问题的解答,我相信我能够更深切地体会到《易经》“天人合一”、“自强不息”等思想是如何根植于古代社会的生活土壤中的。这本书能否让我感受到一种“入情入理”的解读?它能否用一种贴近人心的方式,将《易经》的智慧传递给我?我期待它能让我感受到一种文化的温度,一种历史的厚度,并从中获得一些能够指导我当下生活的启示,让《易经》的智慧不再遥远,而是能够真正地触动我的内心,并引发我对于人生和世界的更深层次的思考,最终达到一种“触类旁通”的学习效果。
评分拿到《易经古歌考释》这本书,我第一眼就被它那份深厚的学术底蕴所打动。虽然我不是专业的学者,但作为一个对传统文化怀有敬畏之心的读者,我能够感受到作者在编写这本书时所付出的心血和才智。标题中的“考释”二字,让我预感到这是一部严谨的学术著作,它必然包含了作者对大量古籍文献的梳理、对古人生活方式的深入研究,以及对《易经》文本的细致解读。我非常好奇,作者是如何从那些可能已经模糊不清的古歌中,抽丝剥离出与《易经》相关的线索?又是如何运用逻辑推理和历史学的方法,来证明这些歌谣与《易经》之间的联系?我希望这本书不仅仅停留在对歌谣的简单罗列,而是能够提供一个完整的考证链条,让我们看到作者是如何一步步地构建起他的学术观点。例如,作者在考证某一首古歌时,是否引用了多方面的史料来佐证?他对某些生僻字的解释是否有多家之说?他如何处理那些可能存在的争议?我期待这本书能够展现出一种“以理服人”的风范,让我能够跟随作者的学术脉络,共同探索《易经》的起源和演变。这种严谨的学术态度,本身就是一种对知识的尊重,也让我对这本书的内容充满了信心和期待,相信它能够为我打开一扇通往《易经》研究更深层次的学术殿堂。
评分拿到《易经古歌考释》这本书,我首先被其独特的切入点所吸引。我一直认为,《易经》的文本并非是凭空产生的,它一定与当时人们的生产生活、思想情感息息相关。而“古歌”往往是最能反映一个时代最真实的生活面貌和精神状态的载体。这本书的作者选择从“古歌”这一角度来解读《易经》,这无疑是一种极具创见的尝试。我曾阅读过一些关于《易经》的经典解读,它们大多侧重于哲学思辨、卦象演变或者象数推断,虽然各有道理,但总觉得少了些烟火气,少了些与古代社会生活最直接的联系。而《易经古歌考释》似乎能够弥补这一遗憾,它将《易经》的抽象概念与具体的歌谣相结合,通过对这些歌谣的考证和阐释,来揭示《易经》背后所蕴含的深层含义。我非常好奇,这些古老的歌谣是如何与《易经》的卦爻辞相契合的?它们又为我们理解《易经》提供了怎样的新视角?这本书的价值,或许就在于它能够架起一座桥梁,连接起我们与先秦时期那个鲜活的时代,让我们能够通过这些古老的旋律,感受到《易经》思想的生命力,理解它为何能够穿越数千年,依然对我们有着如此重要的启示。我对作者的严谨考证和学识深度充满信心,期待它能让我对《易经》有一个耳目一新的认识,并从中获得更深刻的感悟,从而更好地将《易经》的智慧融入我的生活。
评分作为一名对中国传统文化,尤其是易学有着浓厚兴趣的普通读者,拿到《易经古歌考释》这本书时,内心是充满期待的。我一直觉得,《易经》作为中华民族的瑰宝,其思想的深邃和影响力的广泛是毋庸置疑的,但其文字古奥,理解起来确实有着不小的门槛。市面上关于《易经》的解读类书籍很多,但总感觉缺少一种能够真正将那些古老的歌谣与《易经》原文紧密联系起来,并进行细致考证的著作。这本书的出现,恰好填补了我的这一期待。它的标题本身就透露出一种严谨与学术性,既有“古歌”的鲜活生命力,又有“考释”的科学精神,这让我立刻被吸引。我希望这本书能够帮助我更直观、更生动地理解《易经》的智慧,而不仅仅是停留在抽象的哲学层面。从书本的装帧设计来看,就给人一种厚重而典雅的感觉,书页的质感也很不错,拿在手中爱不释手。封面设计简洁大气,没有过多的装饰,但却透露出一种历史的厚重感,仿佛一本历经沧桑的古籍。我非常期待这本书能够为我打开一扇新的窗户,让我能够从更深的层次去领略《易经》的博大精深,感受古人是如何通过歌谣来传承和理解这些智慧的,并且希望作者能够以一种清晰易懂的方式,将那些复杂的考证过程和研究成果呈现出来,让像我这样的非专业读者也能受益匪浅,真正做到“知其然,更知其所以然”。
评分拿到《易经古歌考释》这本书,我立刻被它独特而又充满吸引力的书名所吸引。我一直觉得,《易经》这部伟大的经典,其思想的形成和传播,一定与古人的生活、生产、情感有着千丝万缕的联系。而“古歌”作为古代社会最朴实、最直接的文化载体,无疑是理解《易经》一个非常好的切入点。这本书的作者正是从这个角度出发,对《易经》进行“考释”,这让我觉得非常有新意。我曾阅读过一些关于《易经》的解读,它们大多侧重于义理、象数,虽然博大精深,但有时会显得有些抽象和遥远。而这本书,似乎能够将《易经》的智慧拉回到鲜活的生活中来。我非常期待书中能够详细介绍作者是如何发掘和整理那些“古歌”的,它们是如何被创作和流传的,以及作者又是如何通过对这些歌谣的细致分析和严谨考证,来揭示《易经》的深层含义和发展脉络。我希望作者能够以一种清晰易懂、引人入胜的方式,将那些可能晦涩难懂的古歌,以及它们与《易经》之间的联系,生动地展现在读者面前。这种研究方法,不仅能够帮助我更深入地理解《易经》,更能够让我感受到一种文化的传承和历史的厚度。我期待这本书能够为我打开一扇全新的窗户,让我能够以一种更加亲切、更加感性的方式,去领略《易经》的智慧,并从中获得一些启发,从而更好地理解中华文化的博大精深。
评分对于《易经古歌考释》这本书,我最期待的是它能够在学术严谨性的基础上,带给我一种全新的阅读体验。我深知,《易经》的研究并非易事,它涉及的学问领域广泛,而且许多内容都随着时间的流逝变得模糊不清。而“古歌”的考证,更是难上加难,它需要作者具备深厚的古文字学、民俗学、文献学等多方面的功底。我非常好奇,作者是如何找到那些与《易经》相关的“古歌”的?这些歌谣在古代是如何流传的?它们又如何能够与《易经》的卦爻辞产生如此紧密的联系?我希望这本书能够详细地展示作者的考证过程,例如,作者是如何处理那些可能存在的不同版本、不同解释的古歌的?又是如何运用逻辑推理和历史证据来支持自己的观点?我期待这本书能够让我看到一种“抽丝剥茧”般的学术研究过程,让我能够跟随作者的思路,一步步地理解《易经》思想的形成和演变。同时,我也希望这本书能够避免过于枯燥的学术语言,用一种生动活泼、引人入胜的方式来阐述这些内容。它是否能够让我感受到古人的情感,看到古人的生活?它是否能够让我从歌谣中读出《易经》的智慧?这种将学术研究与文化传承相结合的尝试,让我对这本书充满了期待,相信它能够为我提供一个更全面、更深刻理解《易经》的视角。
评分非常值得所有对易经感兴趣的人一读,看完有醍醐灌顶的感觉,并且对汉字的象形意会也能有更深刻的理解。
评分不知道怎么判断,但是蛮有意思。
评分此书对我启发极大。虽然时过境迁,还有很大修改余地。但以诗解易,似乎很和孔子原旨。
评分不知道怎么判断,但是蛮有意思。
评分不知道怎么判断,但是蛮有意思。
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