郭沫若(1892-1978),著名作家,诗人、历史学家、古文字学家、翻译家、社会活动家。原名郭开贞,四川乐山人。1914年初抵日本留学,原学医,后从事文艺活动。1921年与郁达夫、成仿吾等组织创造社,出版第一部诗集《女神》。1928年起旅居日本,从事中国古代史和甲骨金文研究。抗日战争爆发后回国从事抗日救亡运动,其间创作了《屈原》、《虎符》等著名历史剧及大量诗文。建国后继续进行文艺创作和学术研究,历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长兼哲学社会科学部主任、中国文联主席等职。有《郭沫若全集》38卷行世。
一:郭老一语点破儒乃宗教之由来。文如下:例如朱夫子所说的“一为文人便无足观”,这岂不是墨子“非乐”理论的发展吗?宋以后能弹七弦琴的找不到几个人,筝瑟箜篌都丧失了。有几部大小说足以夸耀于全世界,却定不准他们的作者为谁。可怜啊,男子弄文艺固不道德,女子弄文艺尤...
评分一:郭老一语点破儒乃宗教之由来。文如下:例如朱夫子所说的“一为文人便无足观”,这岂不是墨子“非乐”理论的发展吗?宋以后能弹七弦琴的找不到几个人,筝瑟箜篌都丧失了。有几部大小说足以夸耀于全世界,却定不准他们的作者为谁。可怜啊,男子弄文艺固不道德,女子弄文艺尤...
评分一:郭老一语点破儒乃宗教之由来。文如下:例如朱夫子所说的“一为文人便无足观”,这岂不是墨子“非乐”理论的发展吗?宋以后能弹七弦琴的找不到几个人,筝瑟箜篌都丧失了。有几部大小说足以夸耀于全世界,却定不准他们的作者为谁。可怜啊,男子弄文艺固不道德,女子弄文艺尤...
评分一:郭老一语点破儒乃宗教之由来。文如下:例如朱夫子所说的“一为文人便无足观”,这岂不是墨子“非乐”理论的发展吗?宋以后能弹七弦琴的找不到几个人,筝瑟箜篌都丧失了。有几部大小说足以夸耀于全世界,却定不准他们的作者为谁。可怜啊,男子弄文艺固不道德,女子弄文艺尤...
评分一:郭老一语点破儒乃宗教之由来。文如下:例如朱夫子所说的“一为文人便无足观”,这岂不是墨子“非乐”理论的发展吗?宋以后能弹七弦琴的找不到几个人,筝瑟箜篌都丧失了。有几部大小说足以夸耀于全世界,却定不准他们的作者为谁。可怜啊,男子弄文艺固不道德,女子弄文艺尤...
这本书的结构安排极为巧妙,如同一个精心编织的迷宫,引导着读者在不同的时间线和空间中穿梭,却又始终保持着清晰的主线。我发现,作者非常擅长运用多视角叙事,使得即便是同一个历史片段,从不同人物的口中讲述出来,也会呈现出截然不同的侧重点和情感色彩,这极大地丰富了故事的层次感和真实性。初读时可能会觉得信息量略大,需要集中精力去梳理人物谱系和历史背景,但一旦进入状态,那种抽丝剥茧、层层递进的阅读快感是其他作品难以比拟的。更值得称道的是,作者在严肃的历史探讨中,成功融入了引人入胜的悬念和张力,让枯燥的史料变得鲜活起来,充满了戏剧性的冲突。特别是书中对于某些关键人物动机的剖析,入木三分,让人不禁拍案叫绝,仿佛瞬间理解了那些被历史尘封已久的决策背后的深层逻辑。这种兼具学术严谨性和文学感染力的作品,在当代作品中实属罕见。
评分这本书的叙事节奏简直让人欲罢不能,作者对历史事件的把握精准而富有洞察力,尤其是在描绘社会变革时期人物内心的挣扎和抉择时,笔力老辣,让人感同身受。它不仅仅是一部历史的记录,更像是一面多棱镜,折射出那个时代复杂的人性幽微之处。我尤其欣赏作者对于细节的考究,那些看似不经意的场景描写,恰恰是构建起整个宏大叙事骨架的关键。读到某些关键转折点时,我甚至会停下来,回味那些错综复杂的人物关系和权力博弈,不得不佩服作者构建世界观的功力。那种扑面而来的厚重感和历史的沧桑感,透过文字便能清晰地感受到,仿佛自己真的置身于那个波澜壮阔的岁月之中,亲眼目睹着文明的兴衰更迭。全书的语言风格典雅而不失力量,用词精准,常常一句精妙的比喻就能将一个复杂的概念阐释得淋漓尽致,足见作者深厚的文字功底。读完之后,留下的不仅是知识的积累,更多的是对人类文明进程的一种深沉的思考和敬畏。
评分这本书的语言文字本身就是一种享受,它的句子结构时而如古老的颂歌般悠长、富有韵律感,时而又像骤然爆发的闪电般简洁有力,精准地捕捉了不同情境下的情绪张力。作者似乎对文字的每一个音节都经过了精心的打磨,使得阅读体验充满了音乐性。在处理复杂的人际关系和心理活动时,作者的表达方式极其细腻和克制,常常是通过环境的细微变化或是人物的一个眼神、一个微小的动作来暗示深层的矛盾和情感涌动,这种“留白”的处理艺术,极大地激发了读者的想象力和共情能力。我特别留意到书中对于特定时代背景下人们的生存哲学和伦理困境的探讨,这些内容在当今社会依然具有强烈的现实回响。读完后,我感到自己对那个时代的认知被彻底刷新了,不仅仅是知识层面的,更是一种气质上、精神上的洗礼。这绝对是一部值得反复研读的经典之作。
评分这本书的学术底蕴深厚,但绝非故作高深的学究之作,它成功地找到了历史学与大众可读性之间的平衡点。作者在行文中引用的各种史料和学说,都被巧妙地融入叙事,成为了推动情节发展的有机组成部分,而不是生硬的脚注堆砌。我惊喜地发现,阅读这本书的过程,就像是跟随一位博学的导师进行了一次深入的田野考察,他不仅展示了“发生了什么”,更重要的是,他不断追问“为什么会是这样”以及“它意味着什么”。这种探究精神贯穿始终,使得全书充满了思想的活力。对于那些对历史脉络有一定了解的读者来说,这本书提供了一个极佳的深度解读框架;而对于初涉该领域的读者,它也像一座坚实的灯塔,指引着正确的思考方向,避免了被碎片化信息误导的风险。结尾部分的总结和展望,更是将全书的主题提升到了一个更高的哲学层面。
评分坦白说,最初被这本书吸引是源于它那富有冲击力的书名,但真正让我彻底沉浸其中的,是作者那种近乎残酷的现实主义笔触。它没有美化历史的残酷,也没有回避人性的弱点,而是以一种冷静甚至略带疏离感的视角,记录和审视着那个时代的真实面貌。我特别喜欢作者对于环境和氛围的渲染,无论是宏大的战争场面,还是细微的市井生活,都能被描绘得栩栩如生,充满了强烈的现场感。阅读过程中,我经常会停下来,反复咀嚼一些段落,它们关于权力、关于信仰、关于普通人在时代洪流中的渺小与抗争的论述,极具启发性。这本书无疑挑战了许多传统叙事中对“英雄”的脸谱化描绘,展现了更复杂、更具灰色地带的人物群像。它要求读者付出专注力,但回报是巨大的,它打开了一扇通往深刻理解历史真相的窗户。
评分文革年代翻阅过,年幼懵懂
评分才大如海。
评分文革年代翻阅过,年幼懵懂
评分蔡文姬和青铜时代都是可以对作者黑转路人的
评分才大如海。
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