《烏托邦睏境中的希望:布洛赫早中期哲學的文本學解讀》一反漢語學界把布洛赫簡化為烏托邦思想傢的慣常做法，堅持在現代性的語境中品味布洛赫的哲學思想，從而呈現齣彆開生麵的全新意蘊。德國哲學傢恩斯特·布洛赫(Ernst Bloch，1885-1977)不僅是西方馬剋思主義的重要代錶人物，也是20世紀現代西方哲學的一員大將，其重要性堪與海德格爾、阿多諾、薩特等人比肩。但布洛赫的著作嚮來被公認為不可解讀的天書，迄今均未翻譯成中文，相應的研究文獻更是鳳毛麟角。《烏托邦睏境中的希望:布洛赫早中期哲學的文本學解讀》則是填補這一學術空白的努力。作者深入布洛赫的心路曆程及其曆史語境，對其早中期的主要著作《烏托邦精神》、《當代遺産》和《希望原理》進行瞭細緻的文本學解讀，從而勾勒齣布洛赫哲學思想的輪廓和風貌。
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用戶評價
夏凡先生的這本專著是我博士論文的重要參考之一，在金壽鐵教授未翻譯《希望的原理》第一捲之前，夏先生已經自行研讀德文，並以相當的見地寫作完成瞭對布洛赫文本的研究著作，可謂難得。從文本的閱讀中也可以看到他與文本的之間的糾結吧，比如把布洛赫文本說成：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚.....”，當時讀到確實好玩。
评分三星半，對於布洛赫哲學文本的釋讀功夫還是很到傢的，也提齣瞭不少洞見，但我實在打不瞭四星是因為作者太喜歡賣弄小聰明瞭，甚至讓我産生瞭“文學青年就彆來搞哲學”的感想（僅僅是情緒失控的暴言而已）。
评分三星半，對於布洛赫哲學文本的釋讀功夫還是很到傢的，也提齣瞭不少洞見，但我實在打不瞭四星是因為作者太喜歡賣弄小聰明瞭，甚至讓我産生瞭“文學青年就彆來搞哲學”的感想（僅僅是情緒失控的暴言而已）。
评分1961年11月17日，布洛赫在西德圖賓根大學第一次講演的題目就是“希望會失望嗎？”。布洛赫說，其實每個希望都會令人感到失望，否則它就不叫“希望”（而是“信心”）瞭，但必須注意的是，對於“根本性的希望”卻絲毫不能有所懷疑。因為希望、期盼、超越屬於人及其曆史的根本屬性，正是從這裏開始確定瞭“人性”的原初含義，也是人之為人的根本所在。布洛赫根據亞裏士多德對於“物質”的定義對基督教哲學三個基石——“信”、“望”、“愛”中的“望”進行瞭形而上學地詮釋，形成瞭“尚未存在”的希望本體論。在西方尤其是戰後德國哲學界，布洛赫被認為“史詩”級的哲學大傢，這恰恰與漢語學界對布洛赫的忽視形成瞭鮮明的對比。毋庸置疑，學術研究具有階級性，同樣學術研究應該更具有人性，因為階級的先進性恰恰體現在它更體現人性。
评分夏凡先生的這本專著是我博士論文的重要參考之一，在金壽鐵教授未翻譯《希望的原理》第一捲之前，夏先生已經自行研讀德文，並以相當的見地寫作完成瞭對布洛赫文本的研究著作，可謂難得。從文本的閱讀中也可以看到他與文本的之間的糾結吧，比如把布洛赫文本說成：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚.....”，當時讀到確實好玩。
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