具体描述
柏拉圖是西方人類思想史上的巨人，流傳下來的對話錄影響深遠著兩千來的西方世界。《理想國篇》(Politeia)位居學院中的「正典」(canon)地位，無人質疑。在西方大學機構，從古典文學系、哲學系、政治系、心理系，甚至醫學系的學生皆必須研讀這部對話錄。兩千年來，《理想國篇》的詮釋始終能推陳出新。
在近年台灣學術界「與世界接軌」的議題下，一部依據新修訂的希臘文本的《理想國篇》中譯本之出版，在此時更顯得刻不容緩。譯注與詮釋，構成本書的主要結構。第一部分：文本譯注，進行新的希臘文本譯注的工作；第二部分：導讀詮釋則捨逐卷導讀改為以個別議題的方式呈現。兩者雖然各自獨立，卻是一有機體的結合關係；譯注中的注釋針對細節問題處理，而詮釋文章則關注較大及較有爭議的主題。此外，書末另收錄了《克雷投豐篇》及《伊翁篇》兩篇對話錄。前者對正義的關切，與《理想國篇》關連特殊；後者與《理想國篇》中提到有關柏拉圖對文學藝術創作的看法，相互契合。
作者简介
徐學庸，1998年取得英國格拉斯哥大學哲學博士學位，1999-2000年任教於東海大學哲學系，005-2006為牛津大學訪問學人，現任教於輔仁大學哲學系。著作有《靈魂的奧迪賽：柏拉圖〈費多篇〉》、《論友誼》、《論老年》（以上兩種為國科會經典譯注計畫）及《道德與合理：西洋古代倫理議題研究》。
目录信息
读后感
【按语：思想的深刻恢宏之外，《理想国》作为戏剧的优美瑰丽是摘要难以呈现的，这篇对话录如思想之舞蹈，与《法律篇》的沉滞凝重迥然有别，后者更胜在对现实的洞察力。个人深为认同A. E. Taylor的解读，“《理想国》的真正主题不是相互竞争的政治和经济制度的优劣，而是‘正直...
评分【按语：思想的深刻恢宏之外，《理想国》作为戏剧的优美瑰丽是摘要难以呈现的，这篇对话录如思想之舞蹈，与《法律篇》的沉滞凝重迥然有别，后者更胜在对现实的洞察力。个人深为认同A. E. Taylor的解读，“《理想国》的真正主题不是相互竞争的政治和经济制度的优劣，而是‘正直...
评分这篇导读写给大学本科生、对《理想国》好奇的普通读者。参考了吴增定老师《我怎么教学生读〈理想国〉》。我的视野有限，没能覆盖《理想国》涉及的所有问题。欢迎有经验的读者提出建议。 为什么想读《理想国》？张泰苏老师回忆自己的读书经历： 我以前那会儿也思考历史、哲学，...
评分《理想国》是古希腊伟大的哲学家柏拉图的代表作，在这本流传千古的名著中，柏拉图通过自己严密的逻辑思考和精彩的论证为我们呈现了一个“或许在天上建有它的原型”的理想城邦的全貌。书中涉及政治、教育、哲学、道德等多方面的内容，在西方哲学史上占有极其崇高和重要的地位。...
评分【按语：思想的深刻恢宏之外，《理想国》作为戏剧的优美瑰丽是摘要难以呈现的，这篇对话录如思想之舞蹈，与《法律篇》的沉滞凝重迥然有别，后者更胜在对现实的洞察力。个人深为认同A. E. Taylor的解读，“《理想国》的真正主题不是相互竞争的政治和经济制度的优劣，而是‘正直...
用户评价
这本书的版式设计和装帧也值得一提，虽然看起来是部学术工具书，但拿在手上阅读的体验却非常舒适。纸张的质感很好，长时间阅读眼睛不容易疲劳。这一点对我来说非常重要，因为阅读《理想国》本身就是一场马拉松式的精神跋涉，如果连载体本身都不友好，那坚持下去就更难了。更让我欣赏的是，译注的部分没有过度地打断正文的阅读流程。作者很聪明地采用了脚注和篇末注释相结合的方式，保证了主体文本的流畅性，需要深入探究时，再跳转到详细的说明部分。这就像是看一场有精彩旁白的球赛，精彩的进球瞬间让你心潮澎湃，而那些技术分析则放在暂停时间或赛后复盘，互不干扰，相得益彰。这种对读者阅读节奏的尊重，体现了作者在制作这本书时深厚的同理心。好的翻译和注释工作，本质上就是一种对读者的服务，而这本书无疑做到了服务到位。
评分我花了些时间翻阅了这本书的目录和部分章节的边注，给我的第一印象是，这位作者（或译者）显然是下了苦功的。很多地方的注释都非常详尽，不仅仅是词语的解释，更深入到了概念的演变和历史背景的铺陈。这对我来说太重要了。很多时候，我们对古希腊思想的误解，往往就栽在对当时特定术语理解的偏差上。比如“理念论”这个东西，光是字面意思根本无法触及其万分之一的深度。我特别留意了那些涉及城邦治理和正义定义的段落，发现作者在处理这些极具政治性和伦理争议的部分时，显得非常审慎和克制。他没有急于下结论，而是先将柏拉图的论证脉络梳理得井井有条，然后才在脚注或者专门的诠释部分，加入自己对现代社会相关问题的反思和链接。这种“尊重文本”与“适度阐释”之间的平衡，是衡量一部优秀译注作品的关键标准，而这本书似乎在这点上做得相当到位。它不像有些学术著作那样高高在上，而是像一个耐心的老师，在你快要迷失方向时，递过来一张清晰的地图。
评分从我个人的阅读习惯来看，我更倾向于那种能够激发我进一步思考的作品，而不是提供标准答案的“圣经”。这部译注本恰恰做到了这一点。它清晰地铺陈了柏拉图的论证结构，指出了其中可能存在的张力点和历史争议，但并没有强行“圆场”或给出唯一的解释。例如，在关于“哲人王”的讨论部分，作者的诠释就非常中肯，他没有回避这一概念在后世所引发的巨大争议，反而鼓励读者去思考，在不同的时代背景下，这种“精英治理”的理念如何被重构和批判。阅读完相关章节后，我并没有觉得“我已经完全理解了柏拉图”，而是产生了一股强烈的冲动，想要去查找更多关于城邦政治史和亚里士多德对柏拉图批判的资料。这恰恰说明了这本书的成功之处：它不是终点，而是一个强有力的起点，它点燃了你对知识更深层次探索的渴望，而不是让你在合上书本的那一刻，就感到一切都已尘埃落定。
评分这本书，说实话，拿到手里的时候，我其实是有点犹豫的。封面设计得挺雅致，但内容听起来就让人觉得这是一部“硬骨头”的书。我这个人吧，对哲学原著一直抱有一种敬畏又有点胆怯的心态，总觉得像柏拉图这样的巨人，不是我这种普通读者能轻易啃下来的硬菜。我曾经尝试过直接去读原著的翻译本，结果就是，读了几页就感觉脑子像被塞满了棉花，那些对话、那些比喻，对我来说就像是天书一样晦涩难懂。所以，当我看到这本书的标题里带了“译注与诠释”这几个字时，我的期待值一下子就被拉高了。我需要的不是另一个版本的翻译，我需要的是一个向导，一个能带着我穿过那些迷雾，告诉我“柏拉图老爷子当年到底想说什么”的人。我希望这本书能像一座扎实的桥梁，连接起两千多年前的古希腊思想和我们今天的生活。如果它只是简单地把古文翻译成现代汉语，那意义不大，关键在于“诠释”——如何将那些脱离了时代背景的观念，掰开揉碎了，用我们现在能理解的方式重新构建出来。那种把复杂的概念用清晰的逻辑梳理开的体验，对我来说，是阅读这类经典时最宝贵的财富。我期待它能提供一种清晰的路径，而不是故弄玄虚的故作高深。
评分作为一名业余的爱好者，我最怕的就是那种“自说自话”的解读。有的解读版本，读起来感觉更像是作者自己的哲学宣言，打着解读经典的名义，行的是个人观点的输出。而这本书的行文风格，给我的感觉则要严谨得多，它始终围绕着文本本身进行深挖，这种对原著的忠诚度，极大地增强了我的阅读信心。我发现，很多我过去读起来感觉跳跃或者矛盾的地方，经过作者细致的梳理后，都变得逻辑自洽了。特别是关于“洞穴比喻”的段落，过去我总觉得它太过于形而上学，但这里的诠释将它置于古希腊的教育和社会结构背景下进行解读，一下子就有了鲜活的生命力。这种深入文本肌理的解读，让我想起了小时候看历史纪录片时，解说员那种娓娓道来，将遥远事件还原到你眼前的感觉。它不是说教，而是还原现场，让你亲眼见证思想的诞生过程。这种“现场感”的营造，对于提升阅读体验来说，是无价之宝。
评分读这个译本简直是浪费时间。完全对不起所谓的根据希腊原文断句这一翻译样式，太多话都要我们自己去猜测语意！诠释也没什么看头。“亚里士多德真的完全了解柏拉图的思想吗？” Excuse me? 他不了解你了解？ 有什么依据说他是草率的？一帮现代学者戴着有色眼镜去看古希腊这就是正解？1. 很多必要的地方没有跟着译文展示出原文语词 2有不少地方是根本犯错了 3不仅拗口，而且好些根本上就不是汉语意义的表达，缺乏必要的补入主词连词介词和状语等。4 如果原句很长，真该多用用分号，而不是句号，这样各部分句子意义还能泾渭分明些！ 连问好都能放错地方！标点符号都在破坏句意。看这个译本是活受罪，连中文原意都表达不好就不要追求合乎原文语意的翻译了！
评分据slings新校本译出，比Gill的英译本都早出版，跟随希腊文比较紧，所以中文有些拗口，偶尔有小地方译错，也就没办法再苛求了。
评分當時在小茶複習到關門
评分只读每一卷前面的结构分析，我觉得写得非常清楚。
评分當時在小茶複習到關門
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