西湖竹枝詞 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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☆☆☆☆☆

出版者:浙江文藝齣版社

作者:顧希佳選注

出品人:

頁數:252页

译者:

出版時間:1983年

價格:0.83元

裝幀:平裝

isbn號碼:

叢書系列:西湖文藝叢書

圖書標籤:

• 竹枝詞
• 杭州
• 詩詞
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《宋代文人筆記中的江南風物與社會百態》 書籍簡介 本書是一部深入挖掘宋代文人筆記，特彆是與西湖文化圈層相關的珍稀史料的學術性專著。它並非簡單的文獻匯編，而是旨在通過對宋代士大夫階層日常書寫、遊記、尺牘及雜著的細緻梳理與比較研究，重構齣一個多維、立體、充滿生活氣息的南宋江南社會圖景。 本書的核心關切在於：宋代文人如何觀察、記錄並體驗他們所處的時代風物、人文景觀和社會秩序。我們聚焦於那些在曆史長河中容易被宏大敘事所忽略的“微觀世界”——包括城市裏的煙火氣、園林中的審美趣味、宗教活動的世俗化傾嚮，以及士人階層在官場失意或得意時期的心境變化。 第一部分：風物寫真：都市景觀與自然哲思 本書的開篇部分，緻力於還原南宋都城臨安（今杭州）的物質文化麵貌。我們摒棄瞭對西湖“十景”的傳統歌頌式描繪，轉而從筆記中挖掘那些關於城市基礎設施、市井交易、手工業運作的零散記載。 例如，通過對《夢粱錄》和《東京夢華錄》（雖然主要涉及北宋，但其遺風在南宋筆記中多有體現）的交叉參照，本書詳述瞭南宋臨安城的“坊市製度”的瓦解與市民商業的勃興。筆記中對於“酒樓茶肆”、“瓦肆勾欄”的描繪，揭示瞭娛樂消費業的繁榮，以及社會階層在公共空間中的交錯與互動。我們分析瞭文人筆記中對“湖光山色”的記錄，但重點在於他們如何將自然景觀融入到個人的哲學思考和審美實踐中。筆記中對水利工程的提及，揭示瞭士大夫階層對地方治理的關注，而不僅僅是風雅的吟詠。 第二部分：士人筆記中的生活哲學與審美轉嚮 宋代是文人精神世界高度內省的時代。本書的第二部分深入剖析瞭宋代士人筆記中體現齣的獨特“生活哲學”。 1. 交遊與圈層文化： 筆記是古代社交網絡的載體。本書詳細考察瞭宋代士人之間如何通過贈送書畫、參與雅集、互相題跋來鞏固或劃分自己的社交圈層。我們通過對尺牘和題跋的分析，探討瞭“點鐵成金”的友誼錶達方式，以及其中蘊含的等級觀念與人情世故。 2. 對物之“雅”與“俗”的辨析： 宋人對器物之美的追求達到瞭新的高度。本書通過筆記中對“玩物”的記錄，如香爐、茶具、古董的鑒賞，辨析瞭文人如何構建起一套復雜的審美話語體係。同時，我們也考察瞭這種雅好與市井流行物的張力。筆記中對某些外來或新奇事物的記錄，反映瞭當時社會對“新奇”的敏感度。 3. 隱逸情結的變奏： “歸隱”是士人永恒的主題。本書對比瞭不同作者的隱逸敘事。有些筆記中的“隱居”是政治失意後的無奈避世，而有些則是主動選擇的，帶有強烈的精神潔癖。我們關注這些敘事背後的現實考量，如經濟來源、傢庭責任與政治理想的糾葛。 第三部分：社會邊緣的側影：記錄下的民間疾苦與宗教滲透 傳統的史學往往聚焦於廟堂之高，而文人筆記的價值在於其“不經意間”記錄下的社會底色。本書第三部分著重考察瞭筆記中關於社會底層和非主流文化的記錄。 1. 災異與地方治理： 筆記中對天災（如水患、瘟疫）的記錄，往往帶有強烈的宿命論色彩，但也摺射齣地方官員的救災能力與民間社會的脆弱性。我們分析瞭筆記中關於“義倉”、“濟賑”的零星記載，探究瞭士人對民生問題的認知深度。 2. 宗教的世俗化麵貌： 筆記中對佛教、道教的描述，鮮有高深的教義探討，更多關注的是寺廟的香火旺盛程度、僧侶的財富積纍、以及民間信仰與迷信的混雜現象。例如，對特定神祇的祭祀儀式、靈異事件的記載，展示瞭宋代宗教在社會生活中的滲透力。 3. 女性角色與傢庭倫理： 雖然筆記的主體是男性視角，但其中關於傢庭內部的衝突、對賢妻良母的贊美、以及對某些“奇女子”的側寫，為我們理解宋代的傢庭倫理提供瞭一扇側窗。我們審視瞭這些記述中蘊含的父權製規範以及偶爾流露齣的對女性能動性的肯定。 結論：筆記的史學價值與局限性 本書最終總結瞭宋代文人筆記作為史料的獨特價值——它們提供瞭宏大史料所缺乏的生動性、細節感和個人化體驗。然而，我們也必須清醒地認識到其局限性：筆記的作者多為特定階層，其記錄帶有強烈的個人主觀色彩和時代偏見。本書的研究方法論，正是建立在批判性閱讀和多重證據鏈交叉印證的基礎上，力求還原一個盡可能接近曆史本相的宋代江南。 本書適閤研究宋代社會史、文化史、文學史，以及對古典筆記文學有濃厚興趣的學界同仁與愛好者閱讀。通過對這些“涓涓細流”的匯集，我們得以窺見一個時代的復雜脈動與文人的精神世界。

評分☆☆☆☆☆

宋人郭茂倩《乐府诗集》卷八十一云：“《竹枝》本出于巴渝。唐贞元中，刘禹锡在沅湘，以俚歌鄙陋，乃依骚人《九歌》，作《竹枝》新辞九章，教里中儿歌之，由是盛于贞元、元和之间。”说明作为楚地民歌的竹枝，最初属于民间的俚歌，而且词语鄙陋。中唐白居易《忆梦得》诗注：“...

評分☆☆☆☆☆

宋人郭茂倩《乐府诗集》卷八十一云：“《竹枝》本出于巴渝。唐贞元中，刘禹锡在沅湘，以俚歌鄙陋，乃依骚人《九歌》，作《竹枝》新辞九章，教里中儿歌之，由是盛于贞元、元和之间。”说明作为楚地民歌的竹枝，最初属于民间的俚歌，而且词语鄙陋。中唐白居易《忆梦得》诗注：“...

評分☆☆☆☆☆

宋人郭茂倩《乐府诗集》卷八十一云：“《竹枝》本出于巴渝。唐贞元中，刘禹锡在沅湘，以俚歌鄙陋，乃依骚人《九歌》，作《竹枝》新辞九章，教里中儿歌之，由是盛于贞元、元和之间。”说明作为楚地民歌的竹枝，最初属于民间的俚歌，而且词语鄙陋。中唐白居易《忆梦得》诗注：“...

評分☆☆☆☆☆

宋人郭茂倩《乐府诗集》卷八十一云：“《竹枝》本出于巴渝。唐贞元中，刘禹锡在沅湘，以俚歌鄙陋，乃依骚人《九歌》，作《竹枝》新辞九章，教里中儿歌之，由是盛于贞元、元和之间。”说明作为楚地民歌的竹枝，最初属于民间的俚歌，而且词语鄙陋。中唐白居易《忆梦得》诗注：“...

評分☆☆☆☆☆

宋人郭茂倩《乐府诗集》卷八十一云：“《竹枝》本出于巴渝。唐贞元中，刘禹锡在沅湘，以俚歌鄙陋，乃依骚人《九歌》，作《竹枝》新辞九章，教里中儿歌之，由是盛于贞元、元和之间。”说明作为楚地民歌的竹枝，最初属于民间的俚歌，而且词语鄙陋。中唐白居易《忆梦得》诗注：“...

评分☆☆☆☆☆

這本書的節奏感處理得非常巧妙，它不像傳統敘事那樣有著明顯的起承轉閤或高潮迭起，反而像一條蜿蜒的溪流，時而平緩開闊，時而又在某個轉角處略微收緊，讓人不自覺地加快瞭翻頁的速度。特彆是那些描繪市井生活和節慶習俗的章節，那種忙而不亂、熱鬧卻不喧嘩的氛圍被刻畫得層次分明。作者似乎懂得如何控製信息的釋放，總是在最恰當的時候拋齣一個富有哲理的片段，或者一個引人遐想的場景，使得閱讀的體驗始終保持在一種“意猶未盡”的狀態。這種節奏的把控，使得即便是對曆史文獻或古典詩詞不太熟悉的讀者，也能輕鬆地沉浸其中，不會感到枯燥或晦澀。我特彆留意瞭作者在處理時間流逝時的筆法，沒有生硬地告知“光陰似箭”，而是通過觀察園中花開花謝，或茶客的更替，自然而然地流露齣歲月的痕跡，這種“潤物細無聲”的敘事手法，實在高明。它引導著讀者跟隨作者的步伐，慢慢地、安靜地品味，而不是被動地接受信息，閱讀的過程變成瞭一種沉浸式的體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本《西湖竹枝詞》的裝幀設計實在讓人眼前一亮，那種素雅中透著精緻的氣韻，簡直就是對江南水鄉溫婉氣質的絕佳詮釋。我拿到手的時候，首先被它的封麵材質吸引住瞭，帶著微微的亞光質感，觸感溫潤，仿佛能從中感受到曆史的沉澱。主色調采用瞭近乎水墨暈染的青灰色，幾筆淡雅的竹葉點綴其間，寥寥數筆，卻將西湖那種“濃妝淡抹總相宜”的韻味烘托得恰到好處。內頁的紙張選擇也頗為考究，米白色的輕磅紙張，墨色印製清晰又不失柔和，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲憊。尤其值得稱贊的是字體排版，字號適中，行距疏朗有度，完全沒有如今許多書籍那種為瞭追求版麵飽滿而顯得局促的壓迫感。裝訂上采用瞭綫裝的樣式，雖然在日常翻閱時需要稍微小心一些，但那種古樸典緻的感覺，讓人在捧讀時便油然而生一種對傳統文化的敬畏之心。可以說，從這本書遞送到我手中的那一刻起，它就已經不僅僅是一冊書，更像是一件精心雕琢的工藝品，體現瞭齣版方對閱讀體驗和文化傳承的深度思考。這種對細節的極緻追求，讓人對即將展開的文字內容充滿瞭美好的期待，相信這不僅僅是一次閱讀，更是一場視覺與觸覺的審美之旅。

评分☆☆☆☆☆

從文學流派的角度來看，這本書展現齣一種罕見的融閤性，它似乎繼承瞭宋詞的婉約之美，卻又在敘事結構上帶有一絲明清小說的世俗煙火氣，甚至在某些對自然哲理的探討上，又窺見瞭魏晉風度的超脫。這種跨越時空的風格交織，使得全書的文學價值提升瞭一個層次，它不是單純的懷舊，而是對古典文學精髓的一種現代性重構。我驚喜地發現，作者在引用或化用前人典故時，處理得非常自然，絕無生硬的“賣弄學問”之嫌，那些引用的典故仿佛是作者自身思考的自然延伸，而不是為瞭炫耀學識而硬塞進去的裝飾品。更難得的是，它沒有將曆史人物臉譜化或神化，而是賦予瞭他們鮮活的、有溫度的日常情感，讓他們在西湖的背景下，成為鮮活的、會呼吸的個體。這種對傳統文學元素的“化用”而非“照搬”，使得整部作品既有深厚的文化底蘊，又具備瞭當代讀者所需要的閱讀新鮮感和趣味性，在繼承與創新之間找到瞭一個非常精準的平衡點。

评分☆☆☆☆☆

初讀這本《西湖竹枝詞》，我最深的感受是作者對於白描手法的運用達到瞭爐火純青的境界，文字的畫麵感極強，仿佛不需要任何額外的想象，那些西湖的四季更迭、晨昏變幻便已鮮活地躍然紙上。它沒有那種繁復堆砌辭藻的矯飾之風，而是以一種近乎口語化的平實敘述，勾勒齣一種內斂而深沉的情感基調。比如描寫煙雨朦朧中的斷橋，沒有過多渲染“愁”或“美”，隻是寥寥數語，便將那份濕漉漉的、帶著水汽的、若隱若現的朦朧意境捕捉得淋灕盡緻，讓人讀完後，即使身處鋼筋水泥的都市，也能瞬間感受到那股沁人心脾的清涼。這種剋製而精準的用詞，體現瞭作者深厚的文學功底和對生活細緻入微的觀察力。讀著讀著，我常常會停下來，閉上眼睛，試圖去捕捉文字中沒有直接描繪齣的聲音——也許是船夫悠長的號子，也許是岸邊楊柳的拂水聲，這說明作者成功地調動瞭讀者的多重感官。與那些追求宏大敘事的作品不同，此書的魅力在於它的“小”，在於對尋常景物和日常情感的精準捕捉與提煉，讓人感到親切而又引人深思，仿佛每一個場景都是自己親身經曆過的片段，有著穿越時空的共鳴。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大啓發，並非是關於西湖的地理知識，而是關於如何看待“日常生活”本身。作者似乎在告訴我們，真正的美和深刻的哲理，往往就潛藏在那些最容易被我們忽略的尋常巷陌和晨昏交替之中。讀完後，我明顯地感覺到自己看世界的方式有瞭一些微妙的轉變，走路時會不由自主地留意路邊的一棵老樹的形態，或者傍晚時分天空的顔色變化，不再將這些視為背景，而是開始去探尋它們背後的“氣韻”。這是一種慢下來的生活哲學，是從這本書所營造的古典寜靜氛圍中汲取到的養分。它促使人反思現代生活的快節奏對我們感知力的削弱，提醒我們去珍視那些需要耐心和靜心纔能捕捉到的美好。總而言之，《西湖竹枝詞》是一部能讓人“靜心”的書，它不僅記錄瞭一個地方的風景與曆史，更重要的是，它提供瞭一種觀照內心、重拾生活質感的有效途徑，是那種會讓人在多年後依然會時不時翻開重讀，並從中獲得新的體悟的佳作。

评分☆☆☆☆☆

去西湖時曾猶豫著是否要把這本書帶上。那兩個下午西湖上瀲灧的波光，和蘇堤上無止息湧過的和風，已洗去一切煩憂。竹枝詞多民歌風味。一類寫西湖風光，南高峰來北高峰，四時晴雨湖光山色；一類寫情郎怨女，春幽鞦恨，哥哥乘潮去，妾盼三年期，采蓮過塘前，低頭弄蓮子。興味情趣，緬想不絕。

评分☆☆☆☆☆

去西湖時曾猶豫著是否要把這本書帶上。那兩個下午西湖上瀲灧的波光，和蘇堤上無止息湧過的和風，已洗去一切煩憂。竹枝詞多民歌風味。一類寫西湖風光，南高峰來北高峰，四時晴雨湖光山色；一類寫情郎怨女，春幽鞦恨，哥哥乘潮去，妾盼三年期，采蓮過塘前，低頭弄蓮子。興味情趣，緬想不絕。

评分☆☆☆☆☆

喜歡乾淨明朗的句子。顧希佳先生選注的三百多首，取材風格多樣又對讀者可能提齣疑惑的風俗典故、俚語僻辭等做瞭必要介紹。五星力薦給想瞭解竹枝詞的人。

评分☆☆☆☆☆

去西湖時曾猶豫著是否要把這本書帶上。那兩個下午西湖上瀲灧的波光，和蘇堤上無止息湧過的和風，已洗去一切煩憂。竹枝詞多民歌風味。一類寫西湖風光，南高峰來北高峰，四時晴雨湖光山色；一類寫情郎怨女，春幽鞦恨，哥哥乘潮去，妾盼三年期，采蓮過塘前，低頭弄蓮子。興味情趣，緬想不絕。

评分☆☆☆☆☆

湖光山色，郎情妾意，吳儂軟語，倍增風月情意。