具体描述
作者简介
目录信息
读后感
其实，在我一开始听说有人（由其是那些对马哲和精神分析有一定了解的人）将“精神分析”称为一种“唯心主义”时我是不理解的，我认为任何对两者有了解的人都应该能感觉到两者结构上惊人的相似之处。所以我确信这种误解绝对是由于双方的“视差”所造成的误解或者是由于对由任意...
评分其实，在我一开始听说有人（由其是那些对马哲和精神分析有一定了解的人）将“精神分析”称为一种“唯心主义”时我是不理解的，我认为任何对两者有了解的人都应该能感觉到两者结构上惊人的相似之处。所以我确信这种误解绝对是由于双方的“视差”所造成的误解或者是由于对由任意...
评分其实，在我一开始听说有人（由其是那些对马哲和精神分析有一定了解的人）将“精神分析”称为一种“唯心主义”时我是不理解的，我认为任何对两者有了解的人都应该能感觉到两者结构上惊人的相似之处。所以我确信这种误解绝对是由于双方的“视差”所造成的误解或者是由于对由任意...
评分其实，在我一开始听说有人（由其是那些对马哲和精神分析有一定了解的人）将“精神分析”称为一种“唯心主义”时我是不理解的，我认为任何对两者有了解的人都应该能感觉到两者结构上惊人的相似之处。所以我确信这种误解绝对是由于双方的“视差”所造成的误解或者是由于对由任意...
评分其实，在我一开始听说有人（由其是那些对马哲和精神分析有一定了解的人）将“精神分析”称为一种“唯心主义”时我是不理解的，我认为任何对两者有了解的人都应该能感觉到两者结构上惊人的相似之处。所以我确信这种误解绝对是由于双方的“视差”所造成的误解或者是由于对由任意...
用户评价
我对这本书的期望，更多的是希望它能够提供一个视角，一个审视心理分析学说的独特框架。众所周知，心理分析学，尤其是早期精神分析，其核心在于对个体生命经历、童年创伤、潜意识冲动的发掘，以此来解释人格形成、心理疾病的根源以及人类行为的驱动力。但从马克思主义的视角来看，这些个体层面的解释是否足够？是否忽略了更为宏观的社会经济结构、权力关系、阶级压迫等因素对个体心理的塑造作用？我猜想，作者会详细论述马克思主义如何将人的异化、焦虑、疏离感等心理状态，追溯到资本主义生产方式及其带来的社会关系之中。它会如何批判心理分析学将这些社会性的、历史性的问题，过度地“个体化”，从而模糊了根本的社会矛盾？我期待书中能够出现具体的案例分析，比如，某个心理分析理论如何解释工人的不满，而马克思主义又如何将其归因于劳资矛盾，并进一步分析这种归因的深刻性。我希望这本书能够提供一种“社会化的心理学”，一种能够将个体心灵的困境与更广阔的社会现实连接起来的洞察。同时，我也好奇，马克思主义对心理分析学的批评，是否也包含着对心理分析学研究方法论的讨论，比如，其是否过于主观，难以进行实证检验？
评分在我看来，任何一种理论，一旦脱离了其产生的具体历史语境和社会环境，都可能变得僵化甚至具有误导性。而马克思主义，作为一种根植于社会实践和历史唯物主义的学说，在审视心理分析学时，无疑会格外关注后者是如何处理“历史性”和“社会性”这两个维度的。我好奇，本书会如何分析心理分析学，特别是弗洛伊德的精神分析，在多大程度上是19世纪末20世纪初维也纳资产阶级社会环境下的产物。那些关于压抑、本能、性道德的论述，是否也受到了那个时代社会规范和文化观念的深刻影响？马克思主义的批评可能会是如何揭示，心理分析学在试图解释人类普遍心理规律时，是否将特定历史文化下的表现，误读为永恒不变的“人性”？我希望书中能够提供一些具体的论证，比如，心理分析学如何解释“中产阶级神经症”，而马克思主义又会如何将其置于阶级分化、经济压力和社会不公的框架下进行解读。这本书的价值，在我看来，就在于它能够提供一种“历史的透镜”，帮助我们重新审视那些我们习以为常的心理学理论。
评分这本书的标题“马克思主义对心理分析学说的批评” immediately 吸引了我的注意力，因为这触及了我一直以来思考的一个核心问题：个体心理的运作，在多大程度上受到社会经济结构、阶级关系和意识形态的影响？我希望这本书能够清晰地阐述马克思主义如何将心理分析学中的某些概念，如“俄狄浦斯情结”、“压抑”、“无意识”等，置于特定的历史和社会经济语境下来进行审视。我期待作者会论证，马克思主义认为，心理分析学在解释个体心理困境时，是否过分强调了“内在的”或“生物的”原因，而忽视了“外在的”、“社会的”和“经济的”原因？例如，是否可以认为，在资本主义社会中，个体感受到的“焦虑”或“疏离感”，并非仅仅是由于童年经历或潜意识的冲突，更重要的是来自于经济剥削、社会不公和异化劳动？我希望这本书能提供一个强有力的论证，说明从马克思主义的视角来看，要实现人类心灵的真正解放，就必须先实现社会经济结构的解放。
评分我预感这本书将会是一场思想的“解剖”，它会以马克思主义的锋利手术刀，深入探究心理分析学那些关于“性本能”、“死亡本能”、“俄狄浦斯情结”等核心概念的社会文化根基。我尤其期待作者能够阐述，在马克思主义看来，这些看似纯粹的心理学概念，在多大程度上是特定历史时期、特定社会结构下的产物，甚至是特定阶级意识形态的体现。例如，弗洛伊德对家庭结构、父权制、性压抑的强调，是否无意中维护了当时的社会秩序？马克思主义的批评会是如何层层剥茧，揭示这些心理学理论背后可能存在的阶级立场和意识形态操纵？我希望这本书能够帮助我理解，为什么在马克思主义看来，仅仅关注个体潜意识的疏导，而忽视了社会经济条件的根本性改变，是无法真正解决人类的痛苦和困境的。这是一种从整体到部分的逻辑，一种从生产关系到意识形态再到个体心理的层层剖析。我期待书中能够有力地论证，真正的解放，既包括经济上的解放，也包括意识形态和心理上的解放，而这两者是密不可分的。
评分从书名《马克思主义对心理分析学说的批评》中，我读出了一种思想的“碰撞”和“对话”。我并非完全排斥心理分析学，相反，我认为它在揭示个体内心深处隐秘的运作机制方面，有着独特的价值。然而，我同样认同马克思主义关于社会结构、经济基础决定上层建筑的观点。因此，我期待这本书能够在我心中建立起一种连接：马克思主义的社会批判理论，如何能够为我们理解心理分析学中的一些现象提供更宏观、更深刻的解释。比如，心理分析学如何解释“被压迫者的心理特征”，而马克思主义又会如何将其与经济剥削、社会地位低下等外在因素联系起来？书中是否会探讨，心理分析学中那些关于“无意识”和“本能”的论述，在多大程度上反映了资本主义社会对人的“物化”和“工具化”？我希望这本书能够帮助我理解，为什么仅仅依靠个体层面的心理疏导，是无法解决深植于社会结构中的痛苦和不公的。它应该提供一种“社会心理学”的视角，将个体的心理困境置于更广阔的社会背景下进行审视。
评分这本书的标题本身就充满了吸引力，我一直对马克思主义的唯物史观与人类内心世界的探索之间可能存在的张力或契合之处感到好奇。在阅读之前，我脑海中勾勒出的画面是，作者将如何以一种深刻而有力的笔触，剖析马克思主义的核心理论，例如阶级斗争、物质生产力、意识形态等等，然后，将这些理论的棱角对照到弗洛伊德、荣格或者拉康等心理分析学派的那些关于潜意识、俄狄浦斯情结、集体无意识、镜像阶段等抽象而又 deeply 触及人性的概念上。我期待看到的是一场思想的交锋，一场理论的碰撞，看马克思主义的宏大叙事如何审视和评价那些试图揭示个体内心深处隐秘运作机制的心理学理论。是批判其脱离了社会经济基础，将人类的苦难和欲望仅仅归结于个人内心的“锅”？还是指出其在理解意识形态和权力关系时可能存在的局限性？亦或是，作者会发现某种意想不到的共通之处，比如，潜意识的压抑是否与经济剥削有千丝万缕的联系？意识形态的构建是否也依赖于某种深层的心理机制？这其中的辩证关系，是我最想从这本书中探寻的。我希望这本书不是简单地将两个领域的概念进行堆砌，而是能够构建出一种有机的联系，形成一种新的理解框架，从而帮助我更全面、更深刻地理解人类社会和个体心理的复杂性。
评分我对这本书的兴趣，主要源于对“批评”的深度和广度的期待。我理解，马克思主义的批评，并非是简单地全盘否定，而是力求从更根本的、更具历史性的层面，去揭示事物的本质和矛盾。因此，我期待本书会详细阐述马克思主义如何审视心理分析学中的“本能论”和“潜意识论”。是否可以说，在马克思主义看来，所谓的“本能”，在很大程度上也是由社会经济条件塑造和制约的？例如，个体在资本主义社会中的“竞争”和“占有”欲，是否可以被理解为一种被经济体制所强化的“本能”表现？我希望这本书能够清晰地阐述，马克思主义认为心理分析学在解释人类的“痛苦”、“焦虑”或“非理性”时，是否过分强调了内在的心理因素，而忽视了外在的社会经济结构性问题。我期望书中能有力的论证，只有通过改造社会经济制度，才能从根本上消除导致人类心理不适的根源，而心理分析学仅仅是在“对症下药”，而未触及“病根”。
评分读到这本书的标题，我立即联想到一个问题：马克思主义认为，人的意识是社会存在的反映，那么，那些试图探索人类内心世界的心理分析学理论，在多大程度上也受到社会经济条件和阶级意识形态的影响？我非常好奇，本书将如何运用马克思主义的基本概念，比如“商品拜物教”、“异化”、“意识形态”等，来分析心理分析学中的某些核心理论。例如，是否可以认为，弗洛伊德对“性本能”的强调，在某种程度上反映了那个时代性压抑和性禁忌的社会背景，而这种社会背景又与当时的经济结构和道德规范密切相关？我期待书中能够提供一些具体的论证，展示马克思主义如何揭示心理分析学理论中可能存在的“阶级局限性”或者“意识形态的掩盖作用”。我希望这本书能够帮助我理解，为什么马克思主义者会认为，只有通过改变社会经济基础，才能从根本上解决人类的心理困境，而不是仅仅停留在对个体心灵的“修复”上。
评分我抱着一种探索的心态来阅读这本书，期待它能提供一种全新的视角来理解人类心理的复杂性。我很好奇，马克思主义会如何分析心理分析学对“性”、“权力”、“欲望”等概念的解读，并试图从中找出其与社会经济基础的联系。例如，是否可以说，心理分析学对“性本能”的强调，在一定程度上受到了那个时代社会道德规范和家庭结构的制约，而这些规范和结构本身又是特定经济制度的产物？我期待书中能够深入探讨，马克思主义如何批判心理分析学，认为其将那些深植于社会经济结构中的“压迫”和“异化”，过度地“内化”为个体的心理问题，从而模糊了根本的社会矛盾。我希望这本书能够帮助我理解，为什么从马克思主义的立场来看，解决人类的心理痛苦，不仅仅是依靠个体层面的心理咨询，更重要的是要进行社会经济的革命，从而消除导致这些痛苦的根源。它应该提供一种“社会批判式的心理学”洞察。
评分这本书的标题吸引我，是因为我对“批评”这个词充满了期待。我并非想看到一场单方面的、全盘否定的攻击，而是希望看到一种基于马克思主义基本原理的、有理有据的、深刻的反思。我预想，作者会仔细梳理心理分析学，尤其是早期精神分析的经典理论，比如关于潜意识、本能、移情、防御机制等等。然后，他/她会运用马克思主义的唯物辩证法，对这些理论进行“辩证的否定”，即在批判中保留其合理因素，同时又揭示其局限性和历史性。我希望看到的是，马克思主义如何揭示心理分析学在解释人类心理现象时，可能存在的“唯心主义”倾向，即过度强调个体内在的心理因素，而忽视了外在的社会经济根源。例如，马克思主义可能会认为，心理分析学对“压抑”的解读，更多地关注了性的压抑，却未能充分揭示经济剥削和社会等级制度对个体精神造成的更为深层的“压抑”和“异化”。我期待这本书能够提供一种新的视角，帮助我理解，心理的健康与否，不仅与个体的心理状态有关，更与社会是否公正、经济是否平等息息相关。
评分简单看了看，写的没太大问题，但作者可能是忽视了一些精神分析的重要关点。我认为精神分析与马哲只间应该只有误解，也应该消除误解，进行种结合
评分简单看了看，写的没太大问题，但作者可能是忽视了一些精神分析的重要关点。我认为精神分析与马哲只间应该只有误解，也应该消除误解，进行种结合
评分简单看了看，写的没太大问题，但作者可能是忽视了一些精神分析的重要关点。我认为精神分析与马哲只间应该只有误解，也应该消除误解，进行种结合
评分简单看了看，写的没太大问题，但作者可能是忽视了一些精神分析的重要关点。我认为精神分析与马哲只间应该只有误解，也应该消除误解，进行种结合
评分简单看了看，写的没太大问题，但作者可能是忽视了一些精神分析的重要关点。我认为精神分析与马哲只间应该只有误解，也应该消除误解，进行种结合
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有