廣雅疏証 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中華書局

作者:王念孫

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页数:440

译者:

出版时间:1983

价格:5.30

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好的，这是一部关于中国古典园林艺术与哲学思想的专著的简介： 《境与道：中国古典园林中的空间哲学与审美意境》 作者： 王 秉 文 出版社： 翰墨轩文化出版社 页数： 约 720 页 开本： 16 开 定价： 188.00 元 --- 内容简介： 《境与道：中国古典园林中的空间哲学与审美意境》是一部深度剖析中国古典园林这一独特艺术形式的学术力作。本书超越了传统园林史或造园技术层面的简单叙述，而是聚焦于园林空间建构背后所蕴含的深厚哲学思想、美学观念以及人与自然关系的哲学思辨。作者王秉文先生，当代著名建筑史学与文化地理学交叉学科专家，以其渊博的学识和敏锐的洞察力，将园林视为“可居、可行、可游、可赏”的物质载体，更是“心物交融、天人合一”的哲学空间模型。 本书共分为“境”与“道”两大核心部分，辅以详实的个案分析与丰富的图文佐证，力求揭示中国古典园林在“似与不似之间”的辩证美学。 第一部分：境——空间的建构与意象的营造 本部分集中探讨了中国古典园林在物理空间层面的构成要素、布局原理及其所要传达的审美意境。作者首先梳理了自先秦至清末，园林空间意象的演变脉络，从早期的“山泽之美”到魏晋的“竹林清远”，再到宋代的“可游可居”与明清的“私家精微”，层层深入剖析了不同历史阶段社会思潮对园林形态的影响。 一、 山水母题的抽象化与模型化： 作者深入论述了中国园林中“缩地成寸”的造园手法。这不仅仅是技术层面的堆叠假山、引水入园，更是一种对宏大自然景观的哲学提炼。园林通过有限的空间，重构了无限的宇宙观。书中标举了对太湖石、理水、植物配置的精细解读，指出每一块石头、每一段曲水，都承载着文人的特定情怀和对特定地理景观的记忆与想象。例如，对苏州园林中“借景”手法的分析，揭示了“框景”作为一种视觉过滤机制，如何引导观者的目光，将外部的自然环境纳入到内化的审美体验之中。 二、 游廊与空间的叙事性： 重点剖析了园林中路径的设置。中国园林的空间体验是高度序列化和时间性的。作者认为，游廊、曲径、月洞门并非简单的交通工具，而是精心设计的“叙事线索”。行走其间，观者并非被动接受景观，而是在“动中求静，静中见动”的转换中，完成与园林的对话。不同于西方园林追求的清晰的轴线和开阔的视野，中国园林更偏爱“藏、露、曲、直”的对比手法，制造出“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜感，这反映了中国人对“含蓄”与“探寻”的审美偏好。 三、 建筑与“虚”空间的张力： 作者精辟地阐述了中国园林建筑的“非主体性”。亭、轩、斋、舫等建筑，往往尺度精巧，其功用在于为观景提供最佳的立足点或休憩场所，而非本身成为视觉焦点。更重要的是，建筑的开敞设计（如漏窗、纱窗）模糊了室内与室外的界限，使得“虚”的空间（空气、光影、声音）成为重要的构成要素，从而实现了建筑对自然环境的积极渗透。 第二部分：道——人与自然的本体论对话 本部分将园林置于更广阔的中国传统哲学思想体系中进行考察，探讨园林作为“心性安顿之所”的文化功能。 一、 儒、释、道思想的渗透与交融： 作者系统梳理了儒家入世情怀（如对节理的遵循与秩序的追求）、道家顺应自然的思想（如对“野趣”的模拟）以及禅宗的“空”与“寂”对园林意境的影响。特别指出，在明清文人园林中，道家思想（尤其是庄子哲学的虚无与洒脱）占据了主导地位，园林成为逃离官场倾轧、回归个体生命本真的精神避难所。苏州拙政园、网师园的布局，便是对“独善其身”与“寄情山水”的最佳实践。 二、 “天人合一”在园林中的物化： 本章核心论点在于，园林是中国古典宇宙观的微缩模型。它并非简单地模仿自然，而是通过人工的干预，创造出一个符合特定哲学理念的“第二自然”。这种“合一”并非是物化上的融合，而是精神层面的契合——人通过精心的设计与体验，在有限的自然元素中感知到无限的宇宙秩序与生命真谛。作者引入了对“意境”概念的深入解析，认为“意境”是主观情思（意）与客观景物（境）在审美主体心中完成的统一，是园林艺术的最高追求。 三、 园林作为士大夫的“立身”之学： 考察了园林在社会文化史中的地位。园林不仅是居住空间，更是文人展示其学识、品味、交友聚会的社交场域。园林的命名、匾额、楹联，无不蕴含着作者的学养与抱负。通过对特定园林主人（如米芾、王世贞、计成等）的个案研究，本书展示了园林如何成为一种身份认同的符号和文化实践的载体。 结语：现代性反思与园林遗产的当代价值 在全书的最后，作者对古典园林艺术在当代全球化语境下的价值进行了深刻的反思。他认为，在过度技术化和物质化的现代社会中，中国古典园林所倡导的慢节奏、内向性的空间体验，以及对自然材料的尊重，为现代人提供了重新审视生活方式、平衡身心状态的独特启示。 本书特色： 跨学科视野： 融合了建筑学、美学、哲学史、文学批评等多个学科视角，提供多维度的解读。 精辟的理论阐释： 理论框架严谨，对“意境”、“借景”、“咫尺之内再造乾坤”等核心概念进行了清晰的界定与阐发。 丰富的图例支持： 包含大量园林平面图、意境复原图及详细的构图分析图示，图文并茂，直观易懂。 本书是研究中国古典园林艺术的学者、建筑设计专业人士、文化史爱好者以及所有渴望理解东方美学精髓的读者，不可多得的案头必备之作。它将引领读者走进一处处叠山理水之间，领略中国文人对宇宙、自然与生命状态的深刻沉思。

评分☆☆☆☆☆

原载《史林》2015年第05期 《广雅》三卷，曹魏博士张揖纂辑。东汉以还，古文兴起，凡博学而通古今字指，善《苍》《雅》、虫、篆之学者，多拜博士，若苏林、邯郸淳等人是也。揖字稚让，清河人，好《苍》《雅》之学，明帝太和中博士。揖虽推崇《尔雅》，以为其“文约而义固”、“...

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原载《史林》2015年第05期 《广雅》三卷，曹魏博士张揖纂辑。东汉以还，古文兴起，凡博学而通古今字指，善《苍》《雅》、虫、篆之学者，多拜博士，若苏林、邯郸淳等人是也。揖字稚让，清河人，好《苍》《雅》之学，明帝太和中博士。揖虽推崇《尔雅》，以为其“文约而义固”、“...

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原载《史林》2015年第05期 《广雅》三卷，曹魏博士张揖纂辑。东汉以还，古文兴起，凡博学而通古今字指，善《苍》《雅》、虫、篆之学者，多拜博士，若苏林、邯郸淳等人是也。揖字稚让，清河人，好《苍》《雅》之学，明帝太和中博士。揖虽推崇《尔雅》，以为其“文约而义固”、“...

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原载《史林》2015年第05期 《广雅》三卷，曹魏博士张揖纂辑。东汉以还，古文兴起，凡博学而通古今字指，善《苍》《雅》、虫、篆之学者，多拜博士，若苏林、邯郸淳等人是也。揖字稚让，清河人，好《苍》《雅》之学，明帝太和中博士。揖虽推崇《尔雅》，以为其“文约而义固”、“...

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原载《史林》2015年第05期 《广雅》三卷，曹魏博士张揖纂辑。东汉以还，古文兴起，凡博学而通古今字指，善《苍》《雅》、虫、篆之学者，多拜博士，若苏林、邯郸淳等人是也。揖字稚让，清河人，好《苍》《雅》之学，明帝太和中博士。揖虽推崇《尔雅》，以为其“文约而义固”、“...

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说实话，我拿到这本《廣雅疏証》的初衷，并不是为了深入研究什么学问，更多的是被它本身的“名气”所吸引。我听说过《廣雅》的大名，也知道它在语言学上的重要地位。所以，当看到有这样一本详尽的疏证本出现时，便忍不住入手了。翻开之后，我被里面的内容深深震撼了。虽然我不是专门研究语言学的，但这本书所展现出的博学和严谨，让我肃然起敬。作者不仅仅是简单地解释词语的意思，而是将每个词语都置于历史的语境中，考证其出处，分析其演变，甚至挖掘其背后的文化含义。这种“追根溯源”的精神，让我看到了知识的深度和广度。虽然我不可能完全读懂里面的每一个字，但我能感受到其中蕴含的智慧和信息量。它让我明白，学习一门学问，不仅仅是记忆和理解，更需要一种探究精神和批判性思维。每次翻阅，都能从中获得新的启发。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注历史文献研究的爱好者，我深知一本严谨的学术著作对于领域发展的意义。《廣雅疏証》的出现，无疑为研究者提供了一份宝贵的资料。我尤其欣赏其在版本考证和字词辨析上的细致入微。对于一些流传已久、易生混淆的古籍，能够通过如此深入的疏证，厘清其源流和本义，其学术价值是毋庸置疑的。我曾经在阅读其他古籍时，对于某些词语的理解就感到困惑，而《廣雅疏証》恰好提供了一种可能的解答路径。当然，作为一本专业性很强的著作，它所包含的内容和所采用的论证方式，对非专业读者而言可能存在一定的阅读难度。但是，即便如此，其严谨的态度和扎实的学风，仍然值得我们学习和借鉴。我将其视为一种“工具书”，在需要的时候，它能够提供精确、可靠的学术支持，帮助我们更深入地理解古代文献。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对古代汉语的演变过程有着天然好奇心的人。平时我喜欢阅读一些古文，但常常会因为一些词语的古今差异而感到困惑。《廣雅疏証》的到来，仿佛为我打开了一扇新的大门。它不仅仅是解释《廣雅》这本书本身，更重要的是，它通过对一个个词语的深入剖析，展现了古代汉语的独特魅力和演变轨迹。我开始更加关注词语的本义、引申义以及在不同时代的使用情况。这本书的梳理方式非常清晰，它能帮助我理解为什么同一个字在不同的语境下会有截然不同的含义，也让我更加深刻地体会到“书同文”的意义。虽然我不是学者，但我通过阅读这本书，对古代汉语的认识上升到了一个新的高度，也更加享受阅读古籍的乐趣。它就像一位耐心的老师，循循善诱地引导我探索语言的奥秘。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，拿到这本书的时候，我其实是抱着一种非常忐忑的心情。毕竟“疏证”这两个字，就意味着内容的深奥和学术性的门槛。我是一个对古典文学和语言学有着浓厚兴趣的普通读者，以往接触的都是一些比较浅显的入门读物，对于这种“大部头”的学术著作，心里难免有些畏惧。但是，《廣雅疏証》的出现，却意外地让我感受到一种前所未有的启发。我并非完全理解其中的每一个字词句，但我能感受到作者在梳理和阐释方面付出的巨大努力。它不仅仅是简单的释义，更像是在构建一个庞大的知识体系，将那些零散的、难以捉摸的古代词汇和概念，一个个地串联起来，赋予它们清晰的生命力。虽然我还在努力地啃读，但每一次的理解和领悟，都让我欣喜不已。这不仅仅是对知识的吸收，更像是一种智力上的挑战和锻炼，让我不断地突破自己的认知边界。我开始尝试着带着问题去阅读，去思考，去比较，这种主动的求知过程，让我对学习这件事有了新的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书啊，拿到手的时候，就被它沉甸甸的分量和古朴的装帧吸引了。我一直对古籍的排版和装帧有着特别的偏好，这本《廣雅疏証》在细节上做得非常到位，纸张的质感、油墨的晕染，都带着一种历史的温度，仿佛能触摸到那些古代文人墨客指尖的痕迹。刚翻开，扑面而来的是那种古色古香的韵味，虽然里面内容我还只是初步涉猎，但光是这种阅读的仪式感，就已经让我觉得物超所值。我一直认为，一本好书不仅仅是内容本身，更在于它所承载的文化信息和带给读者的整体体验。从这个角度来看，《廣雅疏証》无疑是一件艺术品。它的每一个字，每一个标点，都透着一股严谨和考究。有时候，我会忍不住停下来，想象着当年那些学者们是如何对着泛黄的书页，一丝不苟地进行考证和疏证的。这种对知识的尊重和对传统的传承，在当今快节奏的时代显得尤为珍贵。我喜欢它这种厚重感，让我在翻阅的时候，能够心平气和，沉浸其中。这不仅仅是一本书，更像是一个穿越时空的窗口，让我得以窥见先人的智慧和勤勉。

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