约翰·罗尔斯(John Rawls),美国当代著名哲学家、伦理学家,1921年生于马里兰州巴尔的摩,就学于普林斯顿大学,1950年在该校获哲学博士学位,以后相继在普林斯顿大学(1950-1952)、康奈尔大学(1953-1962)、哈佛大学(1962-)任教,现任哈佛大学教授。罗尔斯自五十年代起便潜心于社会正义问题的研究。先后发表了《作为公平的正义》(1958)、《宪法自由和正义观念》(1963)、《正义感》(1963)、《非暴力反抗》(1966)、《分配的正义》(1967-1968)等论文。《正义论》是他集这些论文之精粹并经过重新思考而形成的一部完整而一贯的理论著作。
读罗尔斯《正义论》 这是一本逻辑非常严谨的书,充满了专业术语,但愿我没有误解主旨太多。 作者从三个大的方面谈了“正义”这一抽象概念,分别是理论、体制和目的。 在理论部分,作者论述了正义的作用、正义的主题、正义的主要思想。 正义的作用是什么呢?在这个由充满私...
评分“制度的道德”与“个人的道德”——从两个层面看市场经济的道德基础 项义华 市场经济的伦理道德基础究竟是什么?这是理论界近来讨论的一个热门话题。从学术史的角度来看...
评分 评分在学术界,常常会出现一些流行的误读,其中一个误读是,把功利主义和自由主义看作一对死对头。 自由主义是一套政治哲学层面的思想,更准确地说,它是一个观念家族。因为有各种各样的自由主义思想,有些差异还非常大。例如,既有支持福利国家的自由主义思想,也有反对福利国家的...
评分用“多元”实现正义 对“自由”和“平等”这对不可调和矛盾的永恒追求,是人类社会前进的不竭动力。 周四的时候讲了“70年代以来的人类学——后殖民时期/后现代的人类学”。带着启蒙——现代主义——理想的西方殖民者在二战之后到20世纪中期,渐渐反思了单一的一元化“进步观...
老实说,初次接触这本书时,我对其篇幅感到一丝畏惧,但一旦深入其中,便立刻被其强大的内在逻辑所捕获。作者的叙述节奏掌握得非常高明,他巧妙地在对抽象原则的阐述和对具体制度设计的论证之间来回穿梭,保持了理论的深度和对现实政治哲学的回应性。其中关于“正义优先于效率”这一论断的铺陈,简直是一场教科书级别的论证示范。他通过对各种反对意见的预判与驳斥,不断加固其理论的护城河,使得最终呈现出的框架坚不可摧。这本书真正厉害之处在于,它不仅探讨了“我们应该如何构建一个正义的社会”,更深入地剖析了“为什么一个正义的社会对我们每个人都至关重要”。这种对个体与集体利益之间复杂调和的深刻洞察,使得这本书在众多政治哲学著作中脱颖而出,成为了一部真正具有时代穿透力的作品。
评分这本书的叙事弧光犹如一部宏伟的交响乐,每一个乐章都精准地捕捉了人类社会在追求公平正义这一永恒主题时所经历的挣扎与和解。作者以其深厚的哲学功底,构建了一个既富于理想色彩又扎根于现实土壤的理论框架。阅读过程中,我仿佛置身于一个精心设计的思想实验场域,被引导着去审视那些平日里被我们视作理所当然的社会结构和资源分配机制。文笔老练而富有韵律感,没有丝毫的晦涩难懂,反而以一种近乎诗意的精准度,剖析了诸如“天赋彩票”与社会基本结构之间的复杂互动。尤其令人印象深刻的是,作者对于理性选择与道德义务之间张力的处理,那不仅仅是冰冷的逻辑推演,更渗透着对个体尊严的深刻关怀。这本书并非提供一套僵硬的、一成不变的解决方案,它更像是一套精密的认知工具,帮助读者从根本上重新校准自己对“好的社会”的理解。每一次翻阅,都能发现新的层次和更微妙的视角,这无疑是经典之作的标志。
评分这本书的魅力在于其非凡的包容性与批判性。它不像某些理想主义著作那样,仅仅描绘一个乌托邦式的蓝图然后戛然而止,而是以一种近乎工程师的态度,审视如何将那些高贵的道德直觉转化为可操作的、能够抵御人性弱点的制度安排。作者对自由和平等的精妙平衡艺术,尤其值得称道。他坚持将基本自由置于绝对优先的地位,这种对个体权利的坚定捍卫,是全书情感和逻辑的基石。在阅读过程中,我反复思考他关于“代际公平”和“自然才能的社会合作”的论述,这些观点极大地挑战了我过去对于财富继承和社会流动性的简单认知。文笔上,它展现出一种古典学者的严谨,但其所探讨的问题却是极度现代和紧迫的,这种跨越时代的对话感,让每一次重读都像是一次全新的智力冒险。
评分这部作品的深刻影响,不在于它提供了一套人人都会点头称是的最终答案,而在于它为我们提供了一套前所未有的、用于衡量所有社会制度优劣的标尺。作者对契约论传统的继承与突破,形成了一种既坚固又富有弹性的分析框架。我发现自己读完之后,看新闻、关注社会事件的视角都发生了微妙的偏移——我不再仅仅关注表面的事件本身,而是自动开始追问:支撑这个现象的社会基本结构是否公正?这种“思维模式的重构”是阅读任何优秀哲学著作后最宝贵的收获。书中对“社会合作的共同利益”的强调,既维护了个人的自主权,又赋予了社会成员一种相互负责的义务感。这种深沉的道德呼唤与严谨的逻辑论证相结合,使得全书洋溢着一种强大而持久的理性光辉,绝对是值得投入时间去精读的里程碑式著作。
评分这本书的论证结构严密得如同中世纪的哥特式教堂,每一根支撑的概念支柱都经过千锤百炼,共同托举起一个宏大而令人敬畏的道德建筑。我特别欣赏作者处理“原初状态”和“无知之幕”这些核心概念时所展现出的那种近乎外科手术般的精确性。他没有满足于建立一个理想化的模型,而是细致入微地展示了在信息受限的情况下,理性行动者如何能够自然而然地倾向于那些最能保障社会弱势群体的原则——这本身就是对人类理性潜力的一种高度肯定。行文风格上,它摈弃了空泛的道德说教,转而采用了一种极具说服力的演绎推理,使得即便是最强硬的功利主义拥护者,在读完关于“两个正义原则”的论述后,也不得不重新审视其立场。它迫使读者直面社会不平等的根源,并要求我们必须在构建制度时,将那些最不幸的成员的福祉置于优先考量的位置。这种强烈的规范性和实践指导意义,使得它远超一般纯粹的学术探讨。
评分突然想到这本书,当年本科时分,有一位来访的学者在演讲最后说道,希望每一位人文学科的学生都能每天读一读这本书,唏嘘不已。。。
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评分我先在解释和预测人事的路上行走,然而时代又给了我太多的评判和重建的可能,紧接着这本书变得重要甚至不可或缺。
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评分啃呀啃。。。
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