約翰·羅爾斯(John Rawls),美國當代著名哲學傢、倫理學傢,1921年生於馬裏蘭州巴爾的摩,就學於普林斯頓大學,1950年在該校獲哲學博士學位,以後相繼在普林斯頓大學(1950-1952)、康奈爾大學(1953-1962)、哈佛大學(1962-)任教,現任哈佛大學教授。羅爾斯自五十年代起便潛心於社會正義問題的研究。先後發錶瞭《作為公平的正義》(1958)、《憲法自由和正義觀念》(1963)、《正義感》(1963)、《非暴力反抗》(1966)、《分配的正義》(1967-1968)等論文。《正義論》是他集這些論文之精粹並經過重新思考而形成的一部完整而一貫的理論著作。
出自《思想家——与十五位杰出哲学家的对话》 作者:罗纳德•德沃金,R·M·爱尔,布莱恩·麦基 (略有归纳、压缩和分段处理) 背景:二战中的西方盟国有一种强烈的共同认识:他们为之奋斗的是个人的自由主义,其在实践中意味着保卫自由—民主制度。战后西方民主国家自由主义...
評分读《正义论》 先说几句题外话,当看完《正义论》的那一刻,我不禁暗自松了口气。这本书我读得颇感吃力,不仅是因为近600页的厚度,更是因为它的内容。书中许多理论概念及其关系、某些量化图表的分析以及一系列相关体系的逻辑推演...
評分约翰·罗尔斯的著作是20世纪最具影响力的伦理哲学著作之一。他最重要的著作《正义论》首次出版于1971年,并于1975年和1999年修订。罗尔斯在书中回答的问题是:“什么是社会中最公正分配的效益?”。他的回答提出了一个他称之为“作为公平的正义”的正义概念。 John Rawls’ w...
評分小鱼同学引了麦金太尔的一句话来考:“道德本身是一个战场,因为每一个道德行为都以有效的推理形式作出结论,而并非认同人们进行推理时的前提。”这句话是什么意思? 旧书小贩怎会精通伦理学?于是问题转嫁给渊博的颜炼军,用他的答案搪塞一下了事。 忽然想起似乎买过麦金太...
評分用“多元”实现正义 对“自由”和“平等”这对不可调和矛盾的永恒追求,是人类社会前进的不竭动力。 周四的时候讲了“70年代以来的人类学——后殖民时期/后现代的人类学”。带着启蒙——现代主义——理想的西方殖民者在二战之后到20世纪中期,渐渐反思了单一的一元化“进步观...
老實說,初次接觸這本書時,我對其篇幅感到一絲畏懼,但一旦深入其中,便立刻被其強大的內在邏輯所捕獲。作者的敘述節奏掌握得非常高明,他巧妙地在對抽象原則的闡述和對具體製度設計的論證之間來迴穿梭,保持瞭理論的深度和對現實政治哲學的迴應性。其中關於“正義優先於效率”這一論斷的鋪陳,簡直是一場教科書級彆的論證示範。他通過對各種反對意見的預判與駁斥,不斷加固其理論的護城河,使得最終呈現齣的框架堅不可摧。這本書真正厲害之處在於,它不僅探討瞭“我們應該如何構建一個正義的社會”,更深入地剖析瞭“為什麼一個正義的社會對我們每個人都至關重要”。這種對個體與集體利益之間復雜調和的深刻洞察,使得這本書在眾多政治哲學著作中脫穎而齣,成為瞭一部真正具有時代穿透力的作品。
评分這本書的論證結構嚴密得如同中世紀的哥特式教堂,每一根支撐的概念支柱都經過韆錘百煉,共同托舉起一個宏大而令人敬畏的道德建築。我特彆欣賞作者處理“原初狀態”和“無知之幕”這些核心概念時所展現齣的那種近乎外科手術般的精確性。他沒有滿足於建立一個理想化的模型,而是細緻入微地展示瞭在信息受限的情況下,理性行動者如何能夠自然而然地傾嚮於那些最能保障社會弱勢群體的原則——這本身就是對人類理性潛力的一種高度肯定。行文風格上,它擯棄瞭空泛的道德說教,轉而采用瞭一種極具說服力的演繹推理,使得即便是最強硬的功利主義擁護者,在讀完關於“兩個正義原則”的論述後,也不得不重新審視其立場。它迫使讀者直麵社會不平等的根源,並要求我們必須在構建製度時,將那些最不幸的成員的福祉置於優先考量的位置。這種強烈的規範性和實踐指導意義,使得它遠超一般純粹的學術探討。
评分這本書的魅力在於其非凡的包容性與批判性。它不像某些理想主義著作那樣,僅僅描繪一個烏托邦式的藍圖然後戛然而止,而是以一種近乎工程師的態度,審視如何將那些高貴的道德直覺轉化為可操作的、能夠抵禦人性弱點的製度安排。作者對自由和平等的精妙平衡藝術,尤其值得稱道。他堅持將基本自由置於絕對優先的地位,這種對個體權利的堅定捍衛,是全書情感和邏輯的基石。在閱讀過程中,我反復思考他關於“代際公平”和“自然纔能的社會閤作”的論述,這些觀點極大地挑戰瞭我過去對於財富繼承和社會流動性的簡單認知。文筆上,它展現齣一種古典學者的嚴謹,但其所探討的問題卻是極度現代和緊迫的,這種跨越時代的對話感,讓每一次重讀都像是一次全新的智力冒險。
评分這本書的敘事弧光猶如一部宏偉的交響樂,每一個樂章都精準地捕捉瞭人類社會在追求公平正義這一永恒主題時所經曆的掙紮與和解。作者以其深厚的哲學功底,構建瞭一個既富於理想色彩又紮根於現實土壤的理論框架。閱讀過程中,我仿佛置身於一個精心設計的思想實驗場域,被引導著去審視那些平日裏被我們視作理所當然的社會結構和資源分配機製。文筆老練而富有韻律感,沒有絲毫的晦澀難懂,反而以一種近乎詩意的精準度,剖析瞭諸如“天賦彩票”與社會基本結構之間的復雜互動。尤其令人印象深刻的是,作者對於理性選擇與道德義務之間張力的處理,那不僅僅是冰冷的邏輯推演,更滲透著對個體尊嚴的深刻關懷。這本書並非提供一套僵硬的、一成不變的解決方案,它更像是一套精密的認知工具,幫助讀者從根本上重新校準自己對“好的社會”的理解。每一次翻閱,都能發現新的層次和更微妙的視角,這無疑是經典之作的標誌。
评分這部作品的深刻影響,不在於它提供瞭一套人人都會點頭稱是的最終答案,而在於它為我們提供瞭一套前所未有的、用於衡量所有社會製度優劣的標尺。作者對契約論傳統的繼承與突破,形成瞭一種既堅固又富有彈性的分析框架。我發現自己讀完之後,看新聞、關注社會事件的視角都發生瞭微妙的偏移——我不再僅僅關注錶麵的事件本身,而是自動開始追問:支撐這個現象的社會基本結構是否公正?這種“思維模式的重構”是閱讀任何優秀哲學著作後最寶貴的收獲。書中對“社會閤作的共同利益”的強調,既維護瞭個人的自主權,又賦予瞭社會成員一種相互負責的義務感。這種深沉的道德呼喚與嚴謹的邏輯論證相結閤,使得全書洋溢著一種強大而持久的理性光輝,絕對是值得投入時間去精讀的裏程碑式著作。
评分啃呀啃。。。
评分我先在解釋和預測人事的路上行走,然而時代又給瞭我太多的評判和重建的可能,緊接著這本書變得重要甚至不可或缺。
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