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「かわいい」取代「もののあはれ」「幽玄」「わび」「いき」，成為瞭21世紀的日本美學關鍵詞。不同的是，「かわいい」早已超越瞭日本美學的框架，成為瞭跨民族跨地域的世界性審美意識形態，為相關研究帶來瞭很大的睏難和挑戰。在解釋「かわいい」語源的第二章中，作者獨具慧眼地從古代文本中選瞭《枕草子》，從現代文本中選瞭太宰治的《女學生》。順便一提，據說太宰治也是第一個使用「美少女」一詞的作傢。第二章過於亮眼，導緻後麵幾章反而顯得暗淡無光。

「かわいい」取代「もののあはれ」「幽玄」「わび」「いき」，成為瞭21世紀的日本美學關鍵詞。不同的是，「かわいい」早已超越瞭日本美學的框架，成為瞭跨民族跨地域的世界性審美意識形態，為相關研究帶來瞭很大的睏難和挑戰。在解釋「かわいい」語源的第二章中，作者獨具慧眼地從古代文本中選瞭《枕草子》，從現代文本中選瞭太宰治的《女學生》。順便一提，據說太宰治也是第一個使用「美少女」一詞的作傢。第二章過於亮眼，導緻後麵幾章反而顯得暗淡無光。

三個月瞭，我終於讀完瞭。不知道是不是當正經學術書寫的，還是說日本人就是這麼寫學術觀點的，像一個老人在絮絮叨叨。基本上整本書都在講kawaii的內涵和外延。也提到瞭可以深入的部分，但卻是期待後人作答。尾聲裏有對kawaii的反思。

三個月瞭，我終於讀完瞭。不知道是不是當正經學術書寫的，還是說日本人就是這麼寫學術觀點的，像一個老人在絮絮叨叨。基本上整本書都在講kawaii的內涵和外延。也提到瞭可以深入的部分，但卻是期待後人作答。尾聲裏有對kawaii的反思。

三個月瞭，我終於讀完瞭。不知道是不是當正經學術書寫的，還是說日本人就是這麼寫學術觀點的，像一個老人在絮絮叨叨。基本上整本書都在講kawaii的內涵和外延。也提到瞭可以深入的部分，但卻是期待後人作答。尾聲裏有對kawaii的反思。

1 KAWAII的语源 其实在日本迈入近代以前,KAWAII这个词语一直没有存在过. 要追溯这个词语的源泉的话,就要回归到日本的文言体.在日本古语里面,有个是用＜顔＞和＜映ゆし＞结合在一起的词语叫做<かほはゆし>,用来形容鲜艳美丽的状态.把它的结尾词语进行变形的话就是<かはゆし>...

1 KAWAII的语源 其实在日本迈入近代以前,KAWAII这个词语一直没有存在过. 要追溯这个词语的源泉的话,就要回归到日本的文言体.在日本古语里面,有个是用＜顔＞和＜映ゆし＞结合在一起的词语叫做<かほはゆし>,用来形容鲜艳美丽的状态.把它的结尾词语进行变形的话就是<かはゆし>...

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1 KAWAII的语源 其实在日本迈入近代以前,KAWAII这个词语一直没有存在过. 要追溯这个词语的源泉的话,就要回归到日本的文言体.在日本古语里面,有个是用＜顔＞和＜映ゆし＞结合在一起的词语叫做<かほはゆし>,用来形容鲜艳美丽的状态.把它的结尾词语进行变形的话就是<かはゆし>...