寒山子研究

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出版者:東大圖書公司
作者:陳慧劍
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1991-8
价格:NT$ 244
装帧:精装
isbn号码:9789571905624
丛书系列:
图书标签:
  • 传统
  • 艺术史
  • 文化研究
  • 寒山子
  • 道教
  • 文学
  • 诗歌
  • 隐逸文化
  • 宋代文学
  • 中国古典文学
  • 哲学
  • 文化史
  • 宗教研究
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具体描述

本書透過歷史的知識、細密的內證,以及同時代的傍證為基礎,來檢驗千古以來寒山子的真面目。使這位歷史的傳奇人物,能比較真實而明確地出現世間。 作者不採佛道兩家「宗教傳說」來評估寒山;如果依宗教的角度研判,將無法獲目前的結論。-寒山子,他有人的真實生活,不過他生於亂世,老於亂世,以實踐佛道終其身而已。 寒山子的詩,是全唐詩裏方外詩人的頂峰之作,它不僅提供了佛家法會時的上堂語,它畢竟產生了大量的純詩,因此建立了他在文學史上的形象。 寒山子的身世,當然還大問題等待研究。但是史料的散佚,使我們停滯在目前階段,除非我們能發現更新的證據,否則將難以突破本書為他建立的格局!

《寒山子研究》是一部深入探讨唐代隐逸诗僧寒山子思想、生平及作品的学术著作。本书旨在揭示寒山子在中国文学史和哲学史上的独特地位,以及其作品对后世产生的深远影响。 全书共分十章,结构严谨,层层递进。 第一章 绪论:寒山子其人与研究现状 本章首先勾勒寒山子的历史画像,梳理关于其身世、籍贯、年代等历代学者的考证和争议。接着,全面回顾国内外寒山子研究的学术史,分析现有研究的成就与不足,确立本书的研究方向和创新点。强调寒山子诗歌在佛教、道教以及民间文化交融背景下的独特性。 第二章 寒山子诗歌的接受史 本章追溯寒山子诗歌自唐代至今的传播与接受历程。从其早期流传的状况,到历代文人、僧侣的品评与解读,再到近现代的学术研究与翻译传播,深入分析不同时代、不同文化背景下寒山子诗歌被赋予的意义。重点关注其诗歌在禅宗、道家以及中国画、书法艺术中的审美范式形成过程。 第三章 寒山子诗歌的哲学意蕴——禅宗思想的呈现 本章着重探讨寒山子诗歌中浓厚的禅宗色彩。从“空”、“无”、“悟”、“不二法门”等核心禅学概念出发,结合具体诗句,阐释寒山子如何将禅宗的智慧与哲理融入其诗歌创作。分析其诗歌中对“心境”、“自性”、“烦恼即菩提”等观念的独特表达,以及对“直指人心,见性成佛”的体悟。 第四章 寒山子诗歌的哲学意蕴——道家思想的渗透 本章深入分析寒山子诗歌中潜移默化的道家思想。探讨其诗歌中体现的“道法自然”、“清静无为”、“逍遥游”等道家精神。考察寒山子诗歌中对山水自然的热爱,以及在自然之中体悟人生真谛的艺术手法。分析其诗歌语言的朴素自然、超脱世俗的道家韵味。 第五章 寒山子诗歌的语言特色与艺术风格 本章聚焦寒山子诗歌的语言艺术。详细分析其诗歌所使用的口语化、白描式的语言风格,以及这种风格的形成原因。考察其诗歌中大量运用的典故、禅语、俗谚,以及这些元素如何与自然景物、人生哲理巧妙结合。探讨其诗歌的结构安排、意象选择、节奏韵律等方面的艺术成就,分析其“幽默”、“冷峻”、“超脱”等独特风格的形成。 第六章 寒山子诗歌的主题与意象 本章对寒山子诗歌的核心主题进行梳理和分析。重点探讨其对人生无常、世事虚幻的感叹,对功名利禄的鄙弃,以及对隐逸生活、自然山水的向往。深入解读其诗歌中反复出现的意象,如山、水、月、石、猿、鹤、浮云、流水等,分析这些意象在诗歌中所承载的象征意义和哲学内涵。 第七章 寒山子与佛教文化 本章将寒山子置于唐代佛教文化的宏大背景下考察。分析其诗歌与当时禅宗宗派、佛教教义的联系,探讨其作品对僧侣生活、修行体验的反映。研究寒山子在佛教史上的地位,以及其诗歌对后世佛教文学、禅宗思想传播的贡献。 第八章 寒山子与中国传统文化 本章进一步拓展寒山子的文化视野。考察其诗歌与道教、儒家思想的交叉融合,分析其作品如何体现中国传统文化中“天人合一”、“崇尚自然”、“安贫乐道”等精神特质。探讨寒山子诗歌对中国绘画、书法、园林艺术等领域产生的启发作用。 第九章 寒山子诗歌的现代价值与影响 本章探讨寒山子诗歌在现代社会中的意义。分析其诗歌所传达的对现代人精神困扰的启示,如对物质主义的警醒,对内心宁静的追求。考察寒山子诗歌在海外的翻译与传播,及其在国际文化交流中的作用。 第十章 结论:寒山子在中国文学史上的地位与启示 本书的最终结论部分,总结寒山子在中国文学史、哲学史、宗教史上的独特地位。重申其诗歌作为一种融合了深刻哲学思考与高超艺术技巧的典范。强调寒山子诗歌所蕴含的智慧,对于当下人们如何理解生命、安顿心灵,具有重要的现实启示意义。 本书的写作力求考据严谨,论述清晰,并注重理论联系实际,希望能为广大读者提供一个全面、深入认识寒山子的视角。

作者简介

目录信息

读后感

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寒山,唐代著名诗僧。出身于官宦人家,多次投考不第,后出家,三十岁后隐居于浙东天台山,享年一百多岁。 他以桦树皮作帽,破衣木屐,喜与群童戏,言语无度,人莫能测。常至天台国清寺,与寺僧丰干、拾得为友,将寺院残余饭菜倒进竹筒,背回寒石山维持生活。寒山经常在山林间题...

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寒山,唐代著名诗僧。出身于官宦人家,多次投考不第,后出家,三十岁后隐居于浙东天台山,享年一百多岁。 他以桦树皮作帽,破衣木屐,喜与群童戏,言语无度,人莫能测。常至天台国清寺,与寺僧丰干、拾得为友,将寺院残余饭菜倒进竹筒,背回寒石山维持生活。寒山经常在山林间题...

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寒山,唐代著名诗僧。出身于官宦人家,多次投考不第,后出家,三十岁后隐居于浙东天台山,享年一百多岁。 他以桦树皮作帽,破衣木屐,喜与群童戏,言语无度,人莫能测。常至天台国清寺,与寺僧丰干、拾得为友,将寺院残余饭菜倒进竹筒,背回寒石山维持生活。寒山经常在山林间题...

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寒山,唐代著名诗僧。出身于官宦人家,多次投考不第,后出家,三十岁后隐居于浙东天台山,享年一百多岁。 他以桦树皮作帽,破衣木屐,喜与群童戏,言语无度,人莫能测。常至天台国清寺,与寺僧丰干、拾得为友,将寺院残余饭菜倒进竹筒,背回寒石山维持生活。寒山经常在山林间题...

用户评价

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坦白说,我是在寻找关于特定文化现象的源头时偶然接触到这本书的。起初有些忐忑,担心其学术性过强,会变成晦涩难懂的“天书”。但实际阅读体验彻底打消了我的顾虑。作者的文笔极其流畅自然,即便是面对复杂的哲学思辨,也能用非常现代、贴近生活的比喻来阐释,使得原本高高在上的概念变得可以触摸、可以理解。例如,对于某种特定的修行观念的阐述,作者引入了现代心理学的视角进行类比,这种跨界的对话,极大地拓宽了我的理解边界。它真正做到了知识的普及与深度的兼顾,让一个非专业人士也能跟随作者的思路,领略到深层思想的魅力,而不是仅仅停留在对历史事件的简单记录上。

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这部书的装帧设计实在让人眼前一亮,硬壳精装,配上那淡雅的墨绿色调,初见便觉得它蕴含着一种沉静的力量。纸张的选择也颇为考究,米白色的内页,触感细腻,油墨的印刷清晰锐利,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲惫。尤其值得称赞的是,排版布局极为用心,字里行间留有的空白恰到好处,使得整本书读起来呼吸顺畅,仿佛不是在“攻克”一部学术著作,而是在与一位智者进行一场悠长的对话。在内容检索方面,编排的目录逻辑清晰,索引做得极其详尽,便于快速定位到感兴趣的章节或特定的典故出处,这对于进行深入研究的读者来说,无疑是极大的便利,足见出版方在细节处理上的专业与敬畏之心。这本书拿在手里,沉甸甸的质感,本身就是一种无声的宣言——这是一部值得珍藏、值得反复研读的精品。它的实体呈现,已经先于文字内容,建立了一种庄重而又亲切的阅读仪式感。

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我个人对古代文学中“留白”的处理艺术一直非常着迷。而这本书在分析这种艺术手法时,展现出了惊人的细腻度。作者并非简单地罗列那些著名的“空”的意象,而是深入挖掘了这种“空”背后的文化心理动因——它是一种对过度充盈的反叛,一种对精神自由的渴望,甚至是一种对权力结构的无声抵抗。这种分析角度非常新颖,完全跳脱了传统评论中对意境的感性描摹,而是从社会结构和个体精神困境的角度进行了深刻剖析。读完这部分,我立刻回过头去重读了几篇古诗词,立刻感觉到自己仿佛获得了一副新的眼镜,看待那些曾经熟悉的作品,竟有了醍醐灌顶的全新感悟。这本书,着实是提供了一种提升个体认知深度的工具。

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这本书的资料搜集工作量之庞大,简直令人咋舌。我注意到,作者在每一个关键论点后都有详尽的注释和引文出处,这体现了一种近乎严苛的学术态度。更令人印象深刻的是,他似乎搜集了所有已知的相关碑刻、民间传说甚至是不成体系的逸闻野史,然后通过一种高明的辨伪和重构技术,将这些零散的线索编织成一张严密的论证网络。我特别留意了其中关于某一特定时期社会动荡对隐逸思潮影响的章节,那里的论证逻辑环环相扣,每一个推论都有坚实的文献支撑,让人由衷地佩服作者扎实的文献功底和敏锐的洞察力。它不满足于重复前人的观点,而是试图建立起一套全新的、更具说服力的解释体系。

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我过去对传统隐逸思想的理解多停留在碎片化的诗句和零星的传记记载上,总觉得隔着一层历史的迷雾,难以窥见其全貌。然而,这本书的叙事方式非常巧妙,它没有采取那种枯燥的、时间线的梳理,而是构建了一个宏大的思想图景。作者似乎运用了一种“考古式”的解读方法,层层剥开历史的尘土,从多个侧面——包括当时的社会背景、佛教与道教思想的交融,乃至具体的地理环境对人物性格的塑造——进行立体化的分析。阅读过程中,我几次停下来,不是因为看不懂,而是因为被某些观点震撼到,需要时间去消化。它成功地将一位看似遥远而高冷的古代人物,还原成一个鲜活的、具有深刻时代烙印的思考者,这种重塑的过程,读起来酣畅淋漓,充满了智力上的探索乐趣。

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