具体描述
斯宾诺莎哲学是马克思哲学十分重要的思想渊源，同时也是自阿尔都塞以降的当代西方激进左翼非常关键的理论资源。本书以马克思早年对斯宾诺莎《神学政治论》的摘录笔记为中心，研究了马克思在意识形态批判和政治哲学方面对斯宾诺莎哲学的继承和发展，探讨了马克思共产主义理论的伦理价值及其在克服价值虚无主义问题上的积极意义，反思了当代西方激进左翼对马克思与斯宾诺莎的综合及其现实意义。
作者简介
冯波：1988年生，河北邯郸人。山东大学哲学系副教授，硕士研究生导师。入选山东大学青年学者未来计划。研究领域为马克思主义社会政治哲学、当代西方激进左翼理论等。在《哲学研究》《世界哲学》《哲学动态》《马克思主义与现实》等权威学术刊物发表学术论文9篇。主持教育部人文社会科学研究青年基金项目1项、山东省社会科学规划青年学者重点培养计划专项项目1项、中国博士后科学基金项目2项，参与国家级、省部级项目6项，受人民出版社、中国人民大学出版社委托翻译经典学术著作2部。获第32届山东省社会科学优秀成果奖、2017年山东省高校人文社科优秀成果奖。
目录信息
导言
一、斯宾诺莎对马克思前后德国哲学的影响
二、当代西方激进左翼“斯宾诺莎主义的马克思主义”的兴起
三、理性启蒙宗教批判的问题与现代伦理生活的建构
四、国内外研究的现状
第一章 马克思对斯宾诺莎哲学的若干基本命题的理解
第一节 马克思论斯宾诺莎的神与实体
一、马克思论斯宾诺莎的神,以及人的幸福
二、马克思论斯宾诺莎的神,以及人的道德
三、马克思论斯宾诺莎的实体与自然
第二节 马克思对“无知不是论据”的引用
一、马克思对斯宾诺莎的“无知不是论据”的引用情况
二、斯宾诺莎论无知:宗教与迷信的区分
三、斯宾诺莎论无知:想象与理性的区别
第三节 马克思对斯宾诺莎权力概念的评价
一、斯宾诺莎、马克思与霍布斯的权利理论
二、斯宾诺莎、马克思与马基雅维利的现实主义
第二章 斯宾诺莎的《神学政治论》以及马克思对它的阅读
第一节 马克思论斯宾诺莎的双重体系
第二节 斯宾诺莎《神学政治论》的自觉体系
一、斯宾诺莎基于圣经对正统神学所展开的批判
二、斯宾诺莎的圣经批判
三、斯宾诺莎论思想自由与民主政治
第三节 马克思眼中的《神学政治论》的自在体系
一、马克思对斯宾诺莎《神学政治论》的摘录状况
二、马克思阅读方法的性质及其来源
第三章 宗教批判:马克思与斯宾诺莎
第一节 马克思的宗教批判及其对斯宾诺莎的继承
一、马克思宗教批判的基本思路以及斯宾诺莎对他的影响
二、马克思与斯宾诺莎的宗教批判的受众之差异
第二节 马克思对宗教批判的扩展及其问题的产生
一、马克思的宗教批判向其他各领域的扩展
二、马克思主义是一种宗教吗?
三、马克思宗教先知身份的由来
第四章 马克思、斯宾诺莎宗教批判的旨归:现代伦理的建构
第一节 斯宾诺莎的现代伦理:古典民主的现代重建
一、斯宾诺莎民主的三个界说
二、斯宾诺莎民主理论的古典性与现代性
第二节 马克思的共产主义伦理:古典民主的现代重建
一、“雅典城邦”与“巴黎公社”的关联
二、亚里士多德与马克思的民主思想
三、“人民领袖”与“社会公仆”
第三节 马克思与斯宾诺莎思想中的民主之关联
一、斯宾诺莎与马克思论“政治解放”和“人的解放” 261
二、斯宾诺莎的民主与马克思的共产主义之关联 265
结语:斯宾诺莎哲学作为理解马克思宗教批判与政治哲学的特殊思想资源
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
老实说，这本书的阅读难度是相当高的，对于那些习惯了通俗易懂叙事的读者来说，可能会在初期感到些许挫败。语言风格上，它明显倾向于一种精准、克制，甚至略带古奥的学术表达。有些长句的结构复杂，需要反复揣摩才能捕捉其确切的含义。我用了比预期更长的时间来完成阅读，很多段落我都是逐字逐句地品读，甚至会用铅笔在空白处写下自己的疑问或心得。但正是这种“慢阅读”的过程，让知识真正沉淀了下来，而非流于表面。这本书不讨好读者，它要求读者付出努力，而这种努力的回报是丰厚的——它磨砺了你的阅读耐心和深度理解力，让你对“严肃思考”有了更直观的认识。
评分这本书的装帧设计简直是艺术品，那种沉甸甸的质感，封面选用了一种略带磨砂的深蓝色纸张，配上烫金的字体，透露出一种古典而又厚重的学术气息。初拿到手时，我甚至有点舍不得马上翻开。内页的排版也极为讲究，字距和行距都经过精心调校，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。这种对物理形态的尊重，让我对内容的期待值瞬间拉高。我知道，好的内容需要好的载体来承载，这本书的外在包装无疑已经为一场深刻的智识之旅做了完美的铺垫。在信息碎片化、电子阅读日益盛行的今天，能读到这样一本在实体书制作上如此用心之作，本身就是一种享受。我甚至愿意把它当作一件桌面陈设，时常摩挲，感受它带来的那种仪式感。
评分这本书给我带来的最大收获，并非是关于某个既定结论的接受，而是关于“提问方式”的重塑。作者在引导我们思考一系列核心议题时，其所采用的提问框架本身就极具启发性。它不是直接给出答案，而是将那些看似已经解决的问题，重新置于一个更根本的、更具挑战性的语境中进行审视。每读完一个章节，我都会发现自己先前对某些概念的固有认知被巧妙地瓦解了，取而代之的是一套更具弹性、更少教条主义的思考工具。这才是真正的思想启蒙：它没有告诉我该想什么，而是教会了我如何更有效地去质疑和探索。这对于我日常处理工作中的复杂问题，也产生了潜移默化的积极影响，让人变得更善于看到问题背后的结构性矛盾。
评分我必须承认，这本书的论述逻辑链条极其严密，简直像一座用思想的砖石搭建起来的宏伟建筑。作者在处理复杂概念时，没有采取那种常见的、简化一切的“科普”手法，而是坚守了思想史的复杂性和内在张力。通读下来，感觉自己像是跟随着一位技艺精湛的向导，穿越了一片布满迷雾和陷阱的哲学丛林。每一次转折，每一次论证的深入，都让人忍不住停下来，回溯前文，生怕错过了一个关键的逻辑节点。那种“豁然开朗”的瞬间，往往伴随着对自身认知盲区的深刻反思。它不是那种读完就能轻松合上的书，更多的是一种持续的思维挑战，迫使读者必须调动起自己储备的所有批判性思维工具，才能真正跟上作者的步伐。
评分这本书最令人印象深刻的地方，在于其超越学科壁垒的广阔视野。它不仅仅是一部纯粹的哲学探讨集，更像是一份对特定历史时期社会结构、经济形态乃至美学观念的深度扫描。作者的笔触时而触及到具体的历史事件，时而又抽离出来，探讨永恒的形而上学问题，这种在微观和宏观之间的自如切换，展现出非凡的驾驭能力。我发现自己不时需要查阅一些相关的历史背景资料，这反而成了一种乐趣，因为每增加一分背景知识，对书中某些观点的理解就更深一层。这已经超越了“阅读”本身，而变成了一次主动构建知识体系的实践。那种感觉，就像是打开了一个多维度的观察窗口，看到了平日里被诸多专业壁垒遮蔽的关联性。
评分看了一部分，写的还行，研究范围比较广。
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