我们如何区别对错？我们有道德知识么？道德知识论研究这些及其相关的问题，诸如我们对美德和恶习的理解。这是哲学绵延不绝的问题之一，上溯柏拉图、亚里士多德、阿奎那、洛克、休谟和康德，并因着发展心理学和社会心理学的成果，最近成了激辩的主题。
在阿隆•齐默曼就这个主题的优异导言中，涵盖了如下几个关键话题：
• 什么是道德知识论？它的方法是什么？包括对苏格拉底、盖蒂尔和当代知识理论的讨论。
• 对道德知识的怀疑论建基于深切持续的道德分歧的人类学记录，其中包括语境主义。
• 道德虚无主义，包括讨论上帝、道德，以及道德知识与我们道德行动的动机及理由的关系。
• 知识论上的道德怀疑主义、直觉主义和由“是”推出“应该”的可能性，就此将讨论洛克、休谟、康德、罗斯、奥迪、托马森、哈尔曼和斯特金等等。
• 孩子如何获得道德概念，并成为更加真实可靠的裁决者。
• 批判那些将道德知识还原为价值中立的知识或者企图用情感来替代道德信念的看法。
纵观全书，齐默曼坚持我们在道德知识论上的信念能够应对怀疑主义的挑战。他还展现了一系列丰富的范例，从柏拉图的《美诺篇》和狄更斯的《大卫•科波菲尔》到伯纳特•麦道夫和萨达姆•侯赛因。
在每一章结尾将会有本章综述和注释性的扩展阅读，因此这本《道德知识论》是面向所有伦理学、知识论和心理学学生的基础读物。
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读后感
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用户评价
四星半。可能对于原本就相信道德知识的读者来说本书能够使他们更加心安理得，但它却不能让对立的立场满意。虽然作者表示要正面应对怀疑论，但他更多所做的其实只是被动防御，所谓从“是”到“应该”的推导也难以使人信服。虽然论证挺无力，不过就这一话题来说，所展示出的东西还是足够了
评分四星半。可能对于原本就相信道德知识的读者来说本书能够使他们更加心安理得，但它却不能让对立的立场满意。虽然作者表示要正面应对怀疑论，但他更多所做的其实只是被动防御，所谓从“是”到“应该”的推导也难以使人信服。虽然论证挺无力，不过就这一话题来说，所展示出的东西还是足够了
评分四星半。可能对于原本就相信道德知识的读者来说本书能够使他们更加心安理得，但它却不能让对立的立场满意。虽然作者表示要正面应对怀疑论，但他更多所做的其实只是被动防御，所谓从“是”到“应该”的推导也难以使人信服。虽然论证挺无力，不过就这一话题来说，所展示出的东西还是足够了
评分六年终于把这套书出齐。
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