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大概是建国后觉得《道教徒诗人李白及其痛苦》那本太小资了，就重写了这本，重在进退的心理分析，以加深李白的人民性，还专门谈了爱国情怀，最后一章全是盖棺定论之辞，好在李长之的语言总是舒适的。

大概是建国后觉得《道教徒诗人李白及其痛苦》那本太小资了，就重写了这本，重在进退的心理分析，以加深李白的人民性，还专门谈了爱国情怀，最后一章全是盖棺定论之辞，好在李长之的语言总是舒适的。

大概是建国后觉得《道教徒诗人李白及其痛苦》那本太小资了，就重写了这本，重在进退的心理分析，以加深李白的人民性，还专门谈了爱国情怀，最后一章全是盖棺定论之辞，好在李长之的语言总是舒适的。

大概是建国后觉得《道教徒诗人李白及其痛苦》那本太小资了，就重写了这本，重在进退的心理分析，以加深李白的人民性，还专门谈了爱国情怀，最后一章全是盖棺定论之辞，好在李长之的语言总是舒适的。

大概是建国后觉得《道教徒诗人李白及其痛苦》那本太小资了，就重写了这本，重在进退的心理分析，以加深李白的人民性，还专门谈了爱国情怀，最后一章全是盖棺定论之辞，好在李长之的语言总是舒适的。

1.李白年谱间编 701年（出生），705-720（在四川北部彰明县青莲乡度过童年，后隐居在岷山，即青城山），725年出川，727-737（与宰相许圉师额孙女结婚，在湖北安陆附近漫游），742-744（长安侍奉唐明皇），744-756？（第二次漫游，主要游历地点在开封、河北山西、陕西等地，主要...

其实真正价值的部分,倒是附录的<道教徒的李白及其痛苦>,唯其是解放前的作品(1928年),少了正传那股子阶级论的味道.  

一说到李白，就不自觉吟诵“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。他是诗仙太白，是那么的豪放浪漫。但仔细看了《李白传》后，我印象中的李白才一步步丰满起来，从“仙”成为了一个现实、矛盾的人。正和当下的我们一样，李白一生都在矛盾中前行。每当从政或学道双方激烈“对决”...  

1.李白年谱间编 701年（出生），705-720（在四川北部彰明县青莲乡度过童年，后隐居在岷山，即青城山），725年出川，727-737（与宰相许圉师额孙女结婚，在湖北安陆附近漫游），742-744（长安侍奉唐明皇），744-756？（第二次漫游，主要游历地点在开封、河北山西、陕西等地，主要...