具体描述
本书分上编和下编。上编为研究部分，共八章，主要通过一些具体个案深入分析《永乐大典》流传与辑佚的重要问题，具体包括：“抄本《永乐大典目录》的文献价值”、“《永乐大典》缺卷数新考”、“德国汉堡大学所藏两册《永乐大典》的流传”、“陆锡熊与《四库全书》编修”、“《永乐大典》乾隆御题诗考”、“《永乐大典》与清代山东的两部地方志”、“《古泉汇考》抄本、流传及与《永乐大典》关系考”、“论《永乐大典》之复原”等。下编为考证部分，即“《永乐大典》分册流传考”。本编详细著录、考证现存《大典》残本的各册流传线索，包括现存《大典》零叶的著录和流传线索，以及待考之《大典》残本的有关线索。本书的主要创新点有：1、重新核对现存《大典》的相关信息，统计得出共有436册《大典》残本存世。这是目前为止关于《大典》现存残本册数最为准确、数量最多的统计。2、提供了最为详尽、准确的现存《大典》残本的流传线索信息。3、对某些关于《大典》流传的错误认识作了纠正。4、提出了复原《大典》的倡议及基本方法、思路，详细论证了复原《大典》的意义、资料来源与开展步骤。5、对《大典》目录、凡例、体例、乾隆御题诗进行了更为详细的考证，尤其对凡例进行了逐条解读，揭示了《大典》编纂的主要思路与方法。本书对《永乐大典》、《四库全书》、书籍史、藏书史、图书流通等方面的研究均有重要的参考价值。
作者简介
张升，男，1967年生，北京师范大学历史学院教授，历史学博士。主要从事历史文献学、明清史的教学和研究工作。著有《四库全书馆研究》（北京师范大学出版社2012年版）等。
目录信息
前言
第一章 《永乐大典》的书套、凡例与目录
第一节 《永乐大典》的书套
第二节 《永乐大典》凡例详解
第三节 抄本《永乐大典目录》的文献价值
第二章 《永乐大典》在清代的流传
第一节 《永乐大典》缺卷数新考
第二节 《永乐大典》失窃案之谜
第三章 《永乐大典》在近代的流传：国内篇
第一节 关于康有为所藏的一册《永乐大典》
第二节 梁启超、叶恭绰与《永乐大典》的收藏
第三节 关于嘉业堂收藏的两册《永乐大典》
第四章 《永乐大典》在近代的流传：国外篇
第一节 董康与《永乐大典》的流传
第二节 田中庆太郎与《永乐大典》的流传
第三节 美国国会图书馆藏《永乐大典》的来源
第四节 德国汉堡大学所藏两册《永乐大典》的流传
第五章 《永乐大典》与《四库全书》
第一节 陆锡熊与《四库全书》编修
第二节 《永乐大典》乾隆御题诗考
第六章 大典本研究
第一节 《永乐大典》与清代山东的两部地方志
第二节 法式善藏大典本宋元人集考
第三节 大典本《维扬志》考
第四节 《古泉汇考》抄本、流传及与《永乐大典》关系考
第七章 《永乐大典》之复原
第一节 为什么要复原
第二节 如何复原
第三节 余论
下编
一 现存《永乐大典》残本
二 现存《永乐大典》零叶
三 待访《永乐大典》卷目
结语
主要参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
我一直对《永乐大典》这部巨著心生向往，但对于它的具体内容和流传历史，始终知之甚少。《永乐大典》流传与辑佚新考这本书，恰好填补了我在这方面的空白。我特别喜欢作者对《永乐大典》编纂过程的叙述，那种不畏艰难、勇攀高峰的精神，让我对明初的文化成就有了更深的敬意。书中最吸引我的，是作者对《永乐大典》“流传”和“辑佚”的研究。它让我看到了，一部伟大的文化遗产，并非是一成不变的，而是在历史的长河中，经历了无数次的变迁和重塑。我尤其对书中关于《永乐大典》在明清两代不同藏书家之间的流传情况的描写，留下了深刻的印象。这让我看到了，即使在那个信息不发达的年代，总有人在默默地守护着这份宝贵的文化财富。而“辑佚”部分，更是让我大开眼界。作者就像一位经验丰富的侦探，从零散的线索中，拼凑出《永乐大典》曾经的面貌。这种严谨而充满智慧的治学精神，令我由衷的钦佩。这本书不仅仅是关于一部古籍的研究，它更是一种关于文化传承和知识探索的启示。
评分《永乐大典》流传与辑佚新考这本书，给了我一种“寻宝”的阅读体验。我一直认为，一件伟大的文化遗产，其价值不仅仅在于其完整的本体，更在于其失落的部分所蕴含的无尽想象和探索空间。而作者恰恰抓住了这一点，他将目光投向了《永乐大典》那些散佚在历史长河中的残卷，那些被后人零星辑录、或者仅仅存在于传说中的篇章。这种“辑佚”本身就是一种充满挑战和智慧的工作，它需要极为深厚的文献功底，敏锐的逻辑判断，以及对历史语境的精准把握。我特别喜欢作者在探讨辑佚方法时，所展现出的严谨和创新。他并非简单地罗列资料，而是层层剥茧，从文献的源头、流传的脉络、以及不同时代学者们的考证成果入手，逐步构建起他对某一个佚失篇章的推断。每一次对一个片段的辑佚尝试，都像是在破解一个古老的谜题，充满了悬念和惊喜。我感觉自己跟着作者一起，在浩如烟海的古籍中穿梭，在模糊不清的史料中辨析，最终，从那些看似零碎的线索中，拼凑出《永乐大典》曾经的面貌。这种过程，对于我这样的读者来说，无疑是一种智力的锻炼和精神的享受。它让我明白，历史并非一成不变的结论，而是在不断的发现和重塑中，展现其更加立体和丰富的姿态。这本书不仅仅是关于《永乐大典》本身，更是关于如何以一种更加积极和探索性的态度，去面对和理解我们宝贵的文化遗产。
评分第一次翻开《永乐大典》流传与辑佚新考，就被其宏大的叙事和严谨的分析所吸引。我一直觉得，研究《永乐大典》这样的古籍，是一项极其艰巨的任务，而这本书无疑是将这份艰巨性以一种极其引人入胜的方式呈现给了读者。作者对《永乐大典》在明清两代的流传过程的梳理，让我对这部巨著的命运有了更清晰的认识。它并非是高高在上的“圣物”，而是在历史的变迁中，经历过战火、兵燹、甚至被有意无意地损毁。每一次的流传，都伴随着无数的偶然与必然。我尤其对书中关于《永乐大典》如何从皇家秘库走向民间，以及在不同时期，学者们如何保存、抄录、甚至利用其残本的论述，留下了深刻的印象。这让我看到了，即便是在最艰难的时代，总有人在默默地守护着这份文明的火种。作者对不同版本、不同辑佚本的对比分析，也让我看到了学术研究的精细之处。每一个细微的字词差异，都可能指向不同的历史真相。这种细致入微的考证，让我对作者的学养和毅力有了由衷的钦佩。这本书不仅仅是一部学术著作，它更像是一部关于文化坚韧不拔的史诗，展现了人类文明在面对挑战时，所迸发出的强大生命力。读完这本书，我对自己所处的文化环境有了更深的理解，也更加珍惜那些前人留下的宝贵财富。
评分《永乐大典》流传与辑佚新考这本书，给我带来了一种“在失落中发现”的阅读体验。我一直认为，《永乐大典》的价值，不仅仅在于其内容本身，更在于它承载的明初中国的文化自信和包容精神。然而，这部巨著的“流散”和“损毁”，也成为了中国文化史上的一个巨大遗憾。这本书的作者，正是将目光投向了这个“遗憾”，并以极其专业的态度，试图去弥补这份遗憾。我尤其欣赏书中对《永乐大典》在明清两代不同流传节点的梳理。它不仅仅是地理上的迁徙，更是知识体系在不同历史语境下的“再生”。比如，它如何成为后世学者研究某个特定领域的“资料库”，或者如何启发后世文献的编纂。这种“再生”的过程，让我看到了文化遗产强大的生命力。而“辑佚”部分，更是将这种“再生”推向了极致。那些被遗忘的篇章，经过作者的考证和整理，重新焕发了生机。这不仅仅是对历史事实的恢复，更是对先人智慧的致敬。这本书让我明白，即使是“失落”的部分，也蕴含着巨大的价值，只要我们用科学的态度和坚韧的精神去探索，就能够重新发现它们的价值。
评分读《永乐大典》流传与辑佚新考，仿佛在进行一场穿越时空的对话。我一直对明朝那段辉煌的历史心向往之，而《永乐大典》无疑是那个时代最璀璨的文化明珠。但遗憾的是，如今我们只能看到它零散的残卷，其完整的风貌已成绝响。这本书的价值就在于，它并没有止步于“遗憾”，而是以一种积极探索的姿态，去追寻《永乐大典》的“前世今生”。我特别喜欢作者对《永乐大典》编纂过程中那些鲜为人知细节的挖掘。比如，当时编纂的规模有多大？参与编纂的人员有多少？他们又是如何克服技术和人力上的困难的？这些细节的呈现，让我对这部巨著的诞生有了更加立体的认识。而更让我惊叹的是，作者在“流传”和“辑佚”方面所做的深入研究。他就像一位侦探，从蛛丝马迹中寻找线索，去追溯《永乐大典》在不同时期、不同地域的踪迹，去判断那些散佚篇章的真实性。这种严谨的治学态度，和对历史真相的执着追求，令我肃然起敬。这本书不仅仅是关于一部古籍的考证，它更是关于一种文化精神的传承，一种对知识的敬畏，一种对历史的责任。
评分《永乐大典》流传与辑佚新考这本书，给我带来了一种前所未有的震撼。我一直认为，《永乐大典》是中国古代文化史上的一个巅峰，但它的辉煌背后，却隐藏着无数的辛酸和无奈。这本书最让我动容的，就是作者对《永乐大典》在明清两代，乃至近现代的“流传”轨迹的细致考察。从皇家秘库的珍藏，到战乱中的损毁，再到后世学者的零星辑录，每一个环节都充满了历史的沧桑感。我尤其对书中关于《永乐大典》如何被外国人带走，以及在海外的命运的论述，感到既痛心又警醒。这让我意识到，保护和传承文化遗产，需要我们每一个人的努力。而“辑佚”部分，则更是将这种“失落”与“重现”的过程展现得淋漓尽致。作者就像一位考古学家，在浩如烟海的文献中，寻找那些被埋没的珍宝，并通过自己的学识和智慧，将它们重新呈现在我们面前。每一次成功的辑佚，都像是一次文明的“复活”。我为作者付出的辛勤努力和取得的成就感到由衷的赞叹。这本书不仅仅是一部学术专著，它更是一份对中国古代文化深沉的关怀，一份对历史真相不懈的追求，一份对民族文化自信的有力支撑。
评分读到《永乐大典》流传与辑佚新考这本书，着实让我眼前一亮。作为一个对中国古代文化，尤其是明代历史和书籍文化有着浓厚兴趣的普通读者，我一直以来对《永乐大典》这个庞大而神秘的文化瑰宝充满好奇。它不仅仅是一部百科全书式的巨著，更承载着明初盛世的文化抱负和中华文明的传承基因。然而，关于它的流传过程，特别是那些散佚的部分，似乎总笼罩着一层难以窥探的迷雾。这本书的出现，就像是为我打开了一扇新的窗户。我尤其欣赏作者在开篇部分，并没有直接跳入繁复的考证，而是先娓娓道来《永乐大典》编纂的历史背景，将我们带回到那个波澜壮阔的永乐盛世。那份对国家统一、文化繁荣的雄心壮志，以及在那个时代条件下，敢于挑战如此浩大工程的魄力，都通过作者的文字跃然纸上。我能感受到，这不是一篇简单的学术论文，而是一位对历史充满敬畏和深情的学者，在与我们分享他多年的探寻与感悟。书中的一些细节描述，比如对于当时纸张、墨料、印刷技术条件的考量，以及对参与编纂官员的性格和工作方式的描绘，都极具画面感，让我仿佛置身于明朝的翰林院，亲眼见证那部巨著的诞生。这不仅仅是对历史事实的复述，更是一种对文化生命力的深刻洞察。我期待着在接下来的篇章中，能够随着作者的笔触，深入了解这部巨著是如何穿越历史的风雨，又是如何一点点地重现其失落的光彩的。这本书所展现的，不仅仅是知识，更是一种对文化传承的执着追求，这本身就足以让人心生赞叹。
评分《永乐大典》流传与辑佚新考这本书，给我带来了一种“在断裂中连接”的阅读感受。我一直认为，《永乐大典》是中国古代文化史上的一个高峰，但它的“散佚”和“损毁”，也成为了中国文化史上的一个巨大遗憾。这本书的作者，正是将目光投向了这个“遗憾”，并以极其专业的态度，试图去连接这份“断裂”。我尤其欣赏书中对《永乐大典》在明清两代不同社会阶层中的“流传”情况的考察。它不仅仅是知识的传递，更是文化观念在不同群体中的“演变”。比如，它如何成为某个特定时代士大夫的精神寄托，或者如何被后世的文人作为“模仿”的对象。这种“演变”的过程，让我看到了文化遗产的鲜活生命力。而“辑佚”部分，更是将这种“连接”推向了极致。那些被遗忘的篇章，经过作者的考证和整理，重新被“找回”，并与现存的篇章形成“对话”。这不仅仅是对历史事实的恢复，更是对先人智慧的“再激活”。这本书让我明白，即使是“断裂”的部分，也蕴含着巨大的价值，只要我们用科学的态度和坚韧的精神去探索，就能够重新“连接”它们的价值。
评分读完《永乐大典》流传与辑佚新考，我感觉自己仿佛走过了一段漫长而奇妙的知识探索之旅。我一直对那些“失落的文明”有着一种特别的着迷，而《永乐大典》无疑是中国古代文明中最具代表性的“失落”之一。这本书最大的魅力在于，它并没有将《永乐大典》视为一个遥不可及的神话，而是将其置于具体的历史情境中，去探寻它真实的“来路”和“去向”。我非常喜欢作者对于《永乐大典》编纂过程的细致描写，从永乐皇帝的雄心壮志，到参与编纂的官员们的辛勤付出，再到当时印刷技术条件的限制，都描绘得栩栩如生。这让我更加深刻地理解了这部巨著诞生的不易。而更令我着迷的是，作者将大量的篇幅用在了对《永乐大典》的“流传”和“辑佚”的研究上。我之前对“辑佚”这个概念并没有特别清晰的认识，通过这本书，我才了解到，这是一种多么考验智慧和毅力的工作。每一个佚失的篇章，都是一个待解的谜团，而作者通过对零散资料的搜集、辨析，甚至大胆的推测，一点点地将这些谜团解开。这种严谨而不失浪漫的学术风格，让我读得如痴如醉。这本书不仅仅是关于一部古籍的研究，更是关于一种治学精神的展现，一种对文化传承的责任感，一种对历史真相的不懈追求。
评分《永乐大典》流传与辑佚新考这本书，给我带来了全新的视角去理解“流传”这个概念。以往我阅读历史书籍，对于“流传”的理解更多停留在简单的传承和记载，但这本书让我看到了“流传”背后所蕴含的复杂性和动态性。作者并非简单地记录《永乐大典》从编纂到如今的轨迹，而是深入剖析了它在不同历史时期，如何与当时的社会、政治、文化发生互动，又如何影响了后世的思想和学术。我特别欣赏书中对《永乐大典》作为一种“信息载体”的功能的探讨。它不仅仅是知识的集合，更是在特定历史条件下，国家权力、文化政策、以及知识传播方式的集中体现。而当它开始“流散”时，这种功能的体现也随之发生变化，例如，它可能成为某个特定领域学者研究的“工具”，或者成为后世编纂类书的“灵感来源”。作者对“辑佚”的探讨，更是将这种“流传”的动态性推向了极致。那些散佚的篇章，就像是历史留下的“碎片”，而辑佚的工作，就是通过对这些碎片的解读，去重新还原曾经的整体。这种还原，并非简单的拼凑，而是充满创造性的解读和推断。它让我意识到，历史的“真实”并非固定不变，而是在不断的辑录和考证中，逐渐清晰和丰满。这本书让我对“流传”有了更深刻的理解，也对《永乐大典》这部巨著有了更立体、更动态的认知。
评分之前以為是大典的科普著作，翻來才知道對於不瞭解的人有多枯燥多專業。。
评分重建大典之梦~
评分之前以為是大典的科普著作，翻來才知道對於不瞭解的人有多枯燥多專業。。
评分重建大典之梦~
评分重建大典之梦~
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