陆氏《异林》之钟繇与女鬼相合事考论

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出版者:人民文学出版社
作者:张庆民
出品人:
页数:298
译者:
出版时间:2008-8
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020067176
丛书系列:博雅文丛
图书标签:
  • 历史
  • 三国
  • 魏晋南北朝史
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具体描述

《陆氏〈异林〉之钟繇与女鬼相合事考论》作者张庆民,陆氏《异林》久佚,仅赖裴松之注《三国志》引录此一则钟繇与女鬼的故事,近世鲁迅辑人《古小说勾沉》,后来研究小说史者也没有新发现。在魏晋六朝志怪小说中,这类人与女鬼相合的故事有许多篇,此则钟繇与女鬼相合、结局却不美妙的故事,也无甚特别的地方。引起庆民关注的原因是,现在研究者大都视之为人鬼之恋,并且用通常的爱情观念诠释之,谓女鬼是追求爱情生活,钟繇知其为鬼后,斫伤其左髀,是薄情,故事反映的是世间妇女被遗弃的悲剧。庆民不满意这种诠释,于是进行了特别认真的研究,联系魏晋以来的志怪小说、故事的主角钟繇的生平事迹、《异林》作者陆氏方面的情况,详加考论,揭出此一则故事蕴涵的、也可以说是构成此故事的基本观念,以及此故事形成、传播的现实诱因。

好的,这是一份关于陆氏《异林》之钟繇与女鬼相合事考论的图书简介,内容旨在介绍该书所探讨的其他相关主题,而非直接阐述书中的核心内容。 --- 《魏晋风度与道家思想:儒学转型期的士人生活描摹》 内容提要: 本书深入探讨了魏晋时期(约公元220年—420年)中国士人阶层在政治动荡、社会剧变背景下的精神面貌、文化实践与生活哲学。重点聚焦于这一时代思想图景的复杂交织:儒学如何在其传统基础上进行深刻的自我调整与转型,同时又如何与日益兴盛的道家玄学、佛教思想产生碰撞与融合。通过对大量史料、笔记小说及文学作品的细致梳理与解读,本书力图勾勒出一幅立体而丰满的士人群像,揭示他们在乱世之中寻求精神寄托与个体价值实现的复杂路径。 第一部分:儒学传统的重塑与困境 本部分首先回顾了汉代独尊儒术的时代遗绪,指出进入魏晋后,传统的经世济民的儒家理想在曹魏、西晋乃至东晋的政治实践中遭遇了前所未有的挫折。对“实学”的质疑与对玄学的推崇,使得儒家士人面临何去何从的抉择。我们考察了竹林七贤等代表人物对儒家名教的批判性继承,探讨了他们如何在坚守部分伦理纲常的同时,寻求一种更为自由和本真的生命状态。 着重分析了王弼、何晏等人的玄学思潮对儒家义理的冲击。玄学的兴起并非是对儒学的彻底抛弃,而是在更高层面的哲学反思中,试图为现世的困境寻找一种超越性的解释。本书梳理了儒家学者们如何试图调和名教与自然、有与无的关系,以及这种调和在具体实践中产生的张力。例如,对孝道、忠君等核心儒家伦理在特定历史条件下的重新诠释,展现了儒学在维护社会结构稳定与追求个体精神解放之间的艰难平衡。 第二部分:玄学与魏晋风度的形成 魏晋风度是本书关注的另一核心议题。它不仅仅是一种服饰和言谈举止上的模仿,更是一种深刻的文化心理状态的体现。我们认为,玄学的流行是孕育魏晋风度的土壤,它鼓励人们关注个体生命体验、追求率性而为。 本书详细剖析了“名士”的诞生及其社会功能。名士阶层通过清谈、饮酒、服散等行为,表达对僵化礼教和虚伪政治的疏离。这些行为的背后,是对生命本体的追问,是对时间流逝和人生无常的深刻体验。我们对比了不同地域、不同政治立场的名士群体(如北方的正始之音与南渡后的清谈风尚),以观察地域文化与政治环境如何形塑了他们的审美取向和思想风格。此外,对“独与天地精神往来”的追求,体现了士人试图在精神世界中重建秩序的努力。 第三部分:日常生活中的信仰与禁忌 在政治理想破灭与精神世界探索的同时,魏晋士人的日常生活也被宗教信仰和民间禁忌所渗透。本书超越了纯粹的哲学思辨,转向对士人阶层在物质生活、健康观念、以及对超自然现象的态度的考察。 道教的兴起,特别是上清派、灵宝派等在士人阶层中的传播,为他们提供了另一种超越现世苦难的路径。本书考察了士人对长生久视、羽化登仙的向往,分析了服食五石散等现象背后的养生哲学与伦理隐喻。这些实践与儒家的入世精神构成了鲜明的对比,却也共同反映了士人对生命有限性的深刻焦虑。 同时,关于鬼神、精怪、谶纬的记载,在这一时期的笔记小说中大量涌现。本书认为,这些记载并非仅仅是迷信的残留,而是士人在面对无法用理性完全解释的灾异、战争与死亡时,试图构建的另类解释系统。它们是士人内心不安的外化,也是对既有世界观的补充与挑战。 第四部分:文体革新与士人自我叙事 魏晋时期是文学史上承前启后的关键阶段。本文集中探讨了文学体裁的演变如何成为士人表达心声、确立自身价值的载体。 从建安文学的慷慨悲凉,到正始太康时期的注重辞采与个人情志,再到永明体等格律的成熟,文字本身成为士人对抗时间、实现不朽的方式。本书细致分析了诗赋、书论(如《与朱元思书》所体现的田园志趣)如何被士人用来构建其理想中的自我形象——无论是洒脱不羁的隐士,还是心怀天下的忠臣。通过对书法艺术的分析,我们也探讨了笔墨运动中蕴含的个体生命力的投射,以及不同流派的书法风格如何对应着不同的思想倾向。 结语: 《魏晋风度与道家思想:儒学转型期的士人生活描摹》旨在提供一个多维度的观察视角,理解魏晋士人如何在传统与革新、入世与出世、理性与灵性之间艰难跋涉,最终塑造了中国士人精神史上一个极其丰富而矛盾的时代风貌。本书的研究方法侧重于宏观历史背景下的微观文本分析,力求展现历史的温度与思想的深度。

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用户评价

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我一直对那些能够将历史人物与民间传说、志怪故事相结合的研究项目抱有浓厚的兴趣,因为这往往能为我们提供一个更具象、更生动的视角来理解历史。陆氏的《异林》之钟繇与女鬼相合事考论》正是这样一本让我充满期待的书。钟繇,作为三国时期一位举足轻重的人物,在书法艺术上的造诣更是无人能及。然而,关于他的个人经历,尤其是在那些可能带有奇幻色彩的志怪作品中的描绘,往往容易被忽略。这本书以《异林》中关于钟繇与女鬼相合的记载为切入点,这本身就极具吸引力。我非常想知道,作者陆氏将如何通过对《异林》这部古籍的细致解读,来考证这一事件的真实性、传播过程以及其在当时社会可能产生的意义。我期待书中能够提供详实的史料依据,严谨的逻辑分析,以及对古代社会人们对鬼神、灵异现象的理解的深入探讨。

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初拿到这本《陆氏〈异林〉之钟繇与女鬼相合事考论》,书名就带着一股子历史的厚重感和一丝神秘的色彩,让人忍不住想一探究竟。我本身就对魏晋时期的人物传记和志怪传说颇有兴趣,钟繇的大名更是如雷贯耳,他的书法成就早已是公认的国宝,但关于他个人的其他记载,尤其是涉及超自然层面的,便显得尤为引人好奇。这本书的题目直指“钟繇与女鬼相合事”,这本身就是一个极具戏剧张力和探讨价值的切入点。我期待的是,作者能够如同考古学家发掘遗迹一般,细致地梳理、考证、解读《异林》这部古籍中与钟繇相关的篇章,并且深入分析其中“女鬼相合”这一情节的可能涵义。是简单的志怪描写,还是有着更深层次的隐喻?是当时社会风俗的折射,还是对钟繇个人品格、遭遇的一种特殊解读?这些都是我非常想要在这本书中找到答案的问题。这本书的出现,无疑为我们提供了一个全新的视角来审视这位历史名人,让我们有机会跳出书本上那些固定的评价,去发现他身上那些被岁月和尘埃掩盖的、更具人性光辉或扑朔迷离的侧面。尤其是“考论”二字,便足以说明作者并非泛泛而谈,而是要进行严谨的学术研究,这对读者而言,是极大的福音,意味着我们能够阅读到一份有理有据、经得起推敲的论述,而非仅仅是故事的复述。

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作为一名对中国古代志怪小说和历史人物研究颇感兴趣的读者,我一直都在寻找能够填补知识空白、拓展视野的作品。《陆氏〈异林〉之钟繇与女鬼相合事考论》这本书,光是书名就足以让我眼前一亮。钟繇,这位三国时期杰出的书法家,在历史的画卷中留下了浓墨重彩的一笔,他的书法艺术至今仍被奉为圭臬。然而,在正史的记载之外,我们对这位历史人物的生活细节、精神世界,尤其是那些可能带有奇幻色彩的传闻,知之甚少。这本书将目光聚焦于《异林》这部古籍中关于钟繇与女鬼相合的记载,这本身就是一个极其大胆且富有吸引力的切入点。我非常好奇,作者陆氏将如何从这部可能并不广为人知的志怪古籍中,挖掘出与钟繇相关的珍贵信息,并且如何围绕“女鬼相合”这一极具话题性的事件,展开细致的考证和深入的论述。我期待书中能够提供详实的史料依据,清晰的逻辑推理,以及对古代社会观念、宗教信仰、民间传说等方面的深刻剖析,从而帮助我们更全面、更立体地理解钟繇这位历史人物,以及那个时代独特的文化风貌。

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当我看到《陆氏〈异林〉之钟繇与女鬼相合事考论》这本书的书名时,我的兴趣就被瞬间点燃了。钟繇,这位在书法史上占据着极其重要地位的人物,他的名字总是与工整、典雅、刚劲的书风联系在一起。然而,历史人物的魅力往往不止于此,那些流传于民间,或者记载于志怪小说中的故事,更能展现出人物的另一面。《异林》这部古籍,以及其中关于钟繇与女鬼相合的记载,无疑为我们打开了一扇了解钟繇不同寻常经历的大门。我非常期待作者陆氏能够以严谨的学术态度,对《异林》进行深入的考证和细致的解读,并对“女鬼相合”这一事件的文化内涵和社会意义进行深入的剖析。这本书的价值,不仅在于它可能为我们揭示了关于钟繇的某个未曾被广泛关注的侧面,更在于它能够帮助我们理解那个时代人们的想象力,以及他们如何看待生死、人鬼之间的界限。

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从书名《陆氏〈异林〉之钟繇与女鬼相合事考论》就可以看出,这是一本非常有学术价值且内容新颖的书籍。钟繇,对于我这样的历史爱好者来说,是一位熟悉的名字,他不仅是著名的书法家,也是三国时期一位重要的政治人物。然而,我对他在志怪小说中的形象,以及可能存在的,与超自然力量相关的传说,知之甚少。《异林》这部古籍,以及其中“钟繇与女鬼相合”的记载,无疑为研究者提供了一个非常独特的切入点。我期待作者陆氏能够运用扎实的考证功底,深入挖掘《异林》这部古籍的价值,并对这一具体事件进行详细的论述。这其中可能涉及到的史料辨析、文本解读、以及对当时社会文化背景的深刻理解,都是我非常感兴趣的部分。我相信,通过这本书,我能够对钟繇这位历史人物有一个更加全面、更加立体、甚至更加出乎意料的认识。

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初次接触到《陆氏〈异林〉之钟繇与女鬼相合事考论》这本书,我的第一反应便是:“这实在是一个太吸引人的主题了!”。钟繇,这位在书法史上留下不朽印记的大家,其名声和成就我们耳熟能详。然而,历史人物的魅力往往还隐藏在那些不为大众所知的角落,尤其是在志怪传说这种往往与社会心态和文化思潮紧密相连的载体中。《异林》这部古籍,以及其中关于钟繇与女鬼相合的具体内容,本身就充满了神秘感和探索价值。我非常好奇,作者陆氏是如何从这部古籍中发掘出这一独特的故事,又是如何运用严谨的考证方法,来解读这一事件的。我期待书中能够呈现出对《异林》文本的细致分析,对相关史料的深入梳理,以及对魏晋时期社会文化、宗教信仰、以及人们对鬼神观念的深刻理解。这样的研究,不仅仅是对一个历史事件的还原,更是对那个时代精神世界的探寻。

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我之所以对《陆氏〈异林〉之钟繇与女鬼相合事考论》这本书如此感兴趣,很大程度上是因为它所选择的研究对象——钟繇,以及它所探讨的主题——“女鬼相合事”。钟繇作为一位在中国历史上享有盛誉的书法家和政治家,他的生平事迹在正史中已有详尽的记载,然而,历史的魅力恰恰在于那些不为人知的侧面,以及那些在民间传说和志怪文学中被赋予特殊意义的故事。《异林》这部古籍,以及其中关于钟繇与女鬼相合的记载,无疑为我们提供了一个窥探钟繇可能经历的另一扇窗口。我非常期待作者陆氏能够运用扎实的学术功底,对《异林》进行细致的考证,并对“女鬼相合”这一事件进行深入的分析。这其中可能涉及到的史料辨析、文本解读、以及对当时社会文化背景的还原,都将是我阅读的重点。我希望通过这本书,能够看到一个更加立体、更加复杂的钟繇形象,以及那个时代人们对于超自然现象的认知和表达方式。

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我一直对那些能够挖掘出历史“遗珠”的作品情有独钟,特别是当这些“遗珠”能够让我们以全新的角度审视那些耳熟能详的历史人物时。陆氏的《异林》之钟繇与女鬼相合事考论》正是这样一本书。钟繇,这位在书法史和魏晋名士圈中占据重要地位的人物,在我的印象中,大多是通过他的墨迹和名士风流来认识的。而这本书将他的名字与《异林》这部可能鲜为人知的志怪古籍联系起来,并且聚焦于“钟繇与女鬼相合”这一充满神秘色彩的事件,这让我充满了探索的冲动。我迫切地想要知道,作者陆氏是如何从《异林》这部古籍中找到与钟繇相关的记载,又是如何抽丝剥茧,对“女鬼相合”这一情节进行考证和解读的。我期待书中不仅有对古籍文本的严谨分析,更有对当时社会文化、宗教信仰、以及人们对于生死、鬼神等观念的深刻洞察。这样的研究,无疑能够为我们理解钟繇这位历史人物,以及那个时代的思想文化,提供更丰富的材料和更深层次的解读。

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这本书的装帧设计就给我留下了一个深刻的印象,古朴典雅,带着一丝古典的韵味,这与书名所传达出的历史感十分契合。翻开扉页,首先映入眼帘的是作者陆氏对这部作品的序言,虽然我还没有开始深入阅读正文,但从序言中便能感受到作者在选题上的独到眼光和在研究上的严谨态度。对于《异林》这样一部可能流传不广,且内容涉及奇闻异事的古籍,能够被深入挖掘并加以考证,本身就是一件难能可贵的事情。特别是“钟繇与女鬼相合事”这样一个具体而又充满想象空间的主题,更是激起了我极大的求知欲。我一直认为,历史人物的魅力并不仅仅在于他们功勋卓著的业绩,还在于他们背后那些不为人知的经历,以及那些在当时社会语境下被赋予特殊意义的传说。钟繇作为一位在书法艺术上达到巅峰的人物,他的生活细节以及可能存在的,带有神秘色彩的经历,无疑会为我们理解他的艺术成就和人生轨迹提供更丰富的维度。我期待作者能够运用扎实的史料,结合对古籍的细致解读,为我们呈现一个既有历史真实性又不失文学想象力的钟繇形象,并且详细阐述“女鬼相合”这一事件在《异林》中的具体描写,以及作者是如何进行考证和分析的。

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在众多历史传记和学术研究中,能够将一位被大众熟知的历史名人,与一部古老的志怪传说相结合,并进行严谨的考证,这本身就是一种极具挑战性的创作。而《陆氏〈异林〉之钟繇与女鬼相合事考论》这本书,恰恰做到了这一点。钟繇的艺术成就早已毋庸置疑,但他的个人生活,尤其是在当时社会背景下可能流传的奇闻异事,却常常被历史的洪流所湮没。这本书以《异林》这部古籍为载体,将“钟繇与女鬼相合”这一事件作为核心,进行深入的探讨,这无疑为我们提供了一个了解钟繇非常规视角的机会。我非常期待作者能够通过对《异林》原文的细致梳理,以及对相关史料的广泛引证,来还原这一事件的可能面貌,并分析其在当时社会产生的意义。是单纯的文学创作,还是反映了某种历史的真实侧面?亦或是对钟繇某种品格的象征性表达?这些问题都让我对这本书充满了好奇。一本好的学术著作,不仅要提供知识,更要激发思考,而这本书的题目,无疑已经成功地勾起了我的思考欲望。

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这本书的文献做得相当扎实,论证和结论也都有颠覆意义。小切口反映出的大问题,有点类似黄仁宇的大历史观写法。如今学风这么差,作者默默无闻辛勤耕耘,值得钦佩。查了下作者相关文章,原来在文学遗产已经发表了数篇专题文章,应该算是这个领域的专家了。

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这本书的文献做得相当扎实,论证和结论也都有颠覆意义。小切口反映出的大问题,有点类似黄仁宇的大历史观写法。如今学风这么差,作者默默无闻辛勤耕耘,值得钦佩。查了下作者相关文章,原来在文学遗产已经发表了数篇专题文章,应该算是这个领域的专家了。

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观点尖新可喜,对各种史料的贯通是其所长。但有些盲区可能是选择性无视了,如引世说中钟毓钟会兄弟童年时偷服散酒事来推论钟繇服散,其实这对兄弟年齿悬殊,情好不睦,这样的记载根本一望就已经没什么可信度了。181004-181005

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