萨拉热窝100年 在线电子书 图书标签: 历史  萨拉热窝  南斯拉夫  世界史  巴尔干  欧洲  梅原季哉  日本   

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过去的萨拉热窝：1座城市3个民族3种信仰，100年内发生3次战争，因为民族问题而互相伤害，犯下了各种滔天罪行； 今天的萨拉热窝：“不管你身在哪里，最重要的是你把对方将人看！”这里开始不在注重你是哪个民族，你是什么信仰，西方基督文明和伊斯兰文明同处一城，成为世界文明十字路口； 本书非常有价值的反思：作者作为日本人，从塞尔维亚民族主义者类比日本民族主义者，也倡导过去因民族主义犯下的罪行应该得到惩罚和谴责！这是一本阅读起来最畅快的日本作家的译本，为翻译点赞！

从奥斯曼到奥匈 维也纳将波黑视作近代化样板运营 1885年萨拉热窝于帝国内率先开通有轨电车可为一例. 19-20世纪 民族主义风起云涌 南斯拉夫认同甚嚣尘上 其中又以塞族激情最甚 皇储斐迪南被刺 一战后塞尔维亚-克罗地亚-斯洛文尼亚联合王国 即以塞族主导之南斯拉夫王国. 心怀不满之克族亲纳粹分子 组织乌斯塔沙 于纳粹进攻南斯拉夫后 建立克罗地亚独立国 涵盖波黑大部. 激进派塞族成立切特尼克针锋相对 而最终胜出者则是共产主义游击队之铁托 1945年南斯拉夫社会主义联邦建立. 80-90年代 柏林墙倒塌东欧剧变 斯洛文尼亚&克罗地亚于1991年6月率先独立 波黑则因内部三族群分裂 爆发内战. 波黑内分为二即是当今现状 北约又借阿尔巴尼亚族干涉科索沃加剧解体 黑山独立后 前南仅存塞尔维亚伏伊伏丁那

“不管在哪，首先要把对方当作一个人来看待”这句出自一位塞尔维亚士兵朴素的话说了一个大部分人都做不到的道理。 联想到最近在很多论坛看到铺天盖地般对西方国家遭受疫情的嘲讽，大部分人表现出的无视人性、无视他人尊严、只遵从着意识形态机器牵引的盲目和冷血，真的让我寒心、恐惧。人们居然能对与自己无缘无故的另一群人的苦难表现出胜者般的傲慢，而这仅仅是因为意识形态的不同。 这中情况就在我身边不断发生着，结合一下这本书中的思考，更能让我容易理解三十年代的德国社会为何选择纳粹政府，以及波黑战争、巴尔干问题的合“理”性。

日本媒体人对于萨拉热窝100年近代史的通俗回顾，主要内容当然是20世纪那三场惨烈的战争。从家族史切入，科普性地梳理波黑民族的历史与当下。语言平白，老老实实地论述问题，没有什么让人亮眼的观点，但回归常识在当下本就是可贵的努力。把波黑问题和日本的战后问题平行思考，算是比较有主体性烙印。文章最好的就是论述对“塞族恶人论”的质疑和反思，但非常清晰地强调欧美对塞族的不公正对待并不能免除塞族极端分子的恶行。重要的永远不是贴标签和定性，重要的是不再重蹈覆辙。但我们都知道，那个前景渐行渐远了。

看不太进去，对历史反思写得也不够好。给4星是怕自己没不懂，有机会再读吧。

在南斯拉夫文化的诸国中，最广为国内大众熟知的，可能便是塞尔维亚。就笔者个人而言，从20世纪初引燃一战的塞尔维亚人刺客，到20世纪末北约军队轰炸我国驻贝尔格莱德大使馆，再到近期新冠病毒爆发后塞总统武契奇对华求助，这一系列或出现在历史教科书上，或出现在大众媒体上的...  

昨天读的《萨拉热窝100年》，日本《朝日新闻》欧洲分社社长梅原季哉所整理，陕西新华出版传媒集团陕西人民出版社印刷发行。 通过书中，可以看出来，“波黑”的定义:波斯尼亚和黑塞哥维那，第一次对这一国家的范畴有了认识（之前一直以为和黑山有关系呢）。 因为历史的原因，国...

在南斯拉夫文化的诸国中，最广为国内大众熟知的，可能便是塞尔维亚。就笔者个人而言，从20世纪初引燃一战的塞尔维亚人刺客，到20世纪末北约军队轰炸我国驻贝尔格莱德大使馆，再到近期新冠病毒爆发后塞总统武契奇对华求助，这一系列或出现在历史教科书上，或出现在大众媒体上的...  

从某种意义上说，萨拉热窝是不同民族与文化不断交融，直至今日也未完全融合的地方。作者在叙述历史的同时，从背负着各自文化的不同民族中，选出了三个从“萨拉热窝事件”之后延续至今的百年家族来展现这些立场、宗教、语言都不相同的人们，他们住在同一个地方，形成了一个不可...  

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