作者簡介

鬆田京子

現任南山大學人文學部教授，長期研究近代日本與東亞地區的文化交流史，此外，也關注臺灣日治時期的原住民相關政策製度、再現等，並由文化史的角度進行考察。著有《帝國の視線―博覧會と異文化錶象―》（2003）。

譯者簡介

周俊宇

國立政治大學臺灣史研究所碩士，日本東京大學總閤文化研究科地域文化研究專攻博士候選人，現任日本學術振興會特別研究員PD（早稻田大學），博士論文主題為近代日本有關臺灣漢人的民族性論述。著有《黨國與象徵：中華民國國定節日的歷史》及學術論文十餘篇。另譯有《日本政治史》（閤譯）、《「蕃地」統治與「山地」行政：臺灣原住民族社會的地方化》、《近代日本思想史》、《戰後臺灣政治史：中華民國臺灣化的歷程》（閤譯）、《國旗、國歌、國慶：近代中國的國族主義與國傢象徵》等書。

這個時代，原住民居然是不被當「人」看待的

在這種偏見背後，是由怎樣的「思考」所支持著？

殖民的暴力，除瞭肉眼可見的直接暴力，還有隱微難見的間接暴力。

所謂支配，不隻是製度的支配，更包含文化與知識的支配。

本書從日治時期的原住民治理，窺探帝國主義「力量」與「學知」如何交織。

「當今臺灣同時蒐集數韆年來活歷史於一島地內，其統治之複雜，超乎想像。」——臺灣總督府民政長官　後藤新平，一九○一

自從一八九五年馬關條約簽訂，臺灣正式成為日本「帝國」第一塊海外殖民地。然而，一如後藤新平所言，治理這塊殖民地既複雜也並不容易，究其原因，正是因為「數韆年來活歷史於一島地內」。對於當時的統治者日本人來說，臺灣既有著漢民族係的住民，還有著另外一群在文化上截然不同的臺灣原住民。對於前者，在治理初期尚可以藉由「同文同種」之類的論述作為切入點，然而對於後者，來自帝國的殖民者勢必得要採取一套全然不同的統治策略。

總督府對原住民的統治方針，歷經最初消極的「撫綏」主義，轉為以「取締」為中心的積極介入政策，再到投入大量兵力的「討伐」作戰「五年理蕃計畫」，以武力強迫原住民服從；而在一九三○年的霧社事件之後，原住民政策再度轉變，當時的日本在颱知識份子也對原住民的文化有瞭不同的看法及論述。本書徹底檢討瞭領臺的一八九五年，乃至總力戰體製成形的一九三七年，這總共四十餘年間的原住民治理，並分別從政策麵、法律麵、學術麵、文化麵等，細緻考察不同領域間論述的互動，從中挖掘齣深層的「帝國的思考」。

所謂治理，從來都不是隻有政策與製度，而且就連看似平穩的錶麵，底下依舊潛藏著帝國的暴力。過往對於臺灣殖民統治的研究，絕大多數都把焦點放在漢人族群身上，然而，往往必須要在最邊緣的族群身上，纔能看見統治者最深刻的矛盾。也正因為本書把焦點放在原住民這個絕對少數的弱勢族群身上，故能在武力之外，從殖民帝國主義的再現策略中，在法律、學術、藝術文化這些層麵的深處，看見共通的「帝國的思考」是如何彼此交織、閤謀，最終完成殖民地支配。

本書特色：

◎重要研究成果

鬆田京子教授繼《帝國の視線》之後，纍積十年之研究成果，替相關研究立下新的基石。鬆田教授在前書關注1903年的大阪內國勸業博覽會，本書延續前書路線，持續探討殖民帝國主義之文化支配，但視野則更加開闊，時間歷程拉長，考察麵相也更為廣泛，故能匯聚既有相關研究之精華而更進一步。

◎填補知識空缺

本書關注臺灣原住民在一八九五年至一九三七年間的情況，而相關的主題，先前也已經有兩部重要著作翻譯齣版，分別是近藤正己《總力戰與臺灣：日本殖民地的崩潰》與鬆岡格《「蕃地」統治與「山地」行政：臺灣原住民族社會的地方化》。這兩本書，一本討論戰時下（一九三七年至一九四五年）臺灣的殖民地統治，另一本討論三○年代至九○年代間臺灣原住民政策的轉換與繼承。而《帝國的思考》關注的年代正好補上前兩部著作之外的空白，替相關研究描繪齣更全麵的麵貌。

◎史料徵引廣泛

由於原住民卻乏文字書寫係統，史料也相對缺乏，連帶也增加瞭相關研究的難度。為剋服此點，本書廣泛徵引當時各種不同角度的文獻資料，以對照、批判的精讀手法，鋪陳齣日治臺灣原住民統治政策史以及其背後的「思考」。

◎反思當代世界

本書雖然是歷史研究、關注上個世紀初的「帝國」日本型態，然而在當代世界，這種類似「帝國的思考」仍並未消失。以科學之名、以理性之名，看似中立客觀，背後卻可能隱藏著高低階序與種種歧視。本書考察史料，透過種種矛盾來深入分析帝國意識形態，在我們麵對今日世界的種族議題、邊緣族群議題、弱勢者議題時，亦能有所啟發，成為反思藉鏡。

各界推薦：

瓦歷斯‧諾幹（作傢）

呂紹理（國立臺灣大學歷史係教授）

孫大川（監察院副院長、臺灣大學臺文所兼任副教授）

陳計堯（國立成功大學歷史學係副教授）

陳培豐（中央研究院臺灣史研究所研究員）

陳偉智（臺灣史研究者）

張隆誌（中央研究院臺灣史研究所副研究員兼副所長）

詹素娟（中央研究院臺灣史研究所副研究員）