具體描述
這個時代，原住民居然是不被當「人」看待的
在這種偏見背後，是由怎樣的「思考」所支持著？
殖民的暴力，除瞭肉眼可見的直接暴力，還有隱微難見的間接暴力。
所謂支配，不隻是製度的支配，更包含文化與知識的支配。
本書從日治時期的原住民治理，窺探帝國主義「力量」與「學知」如何交織。
「當今臺灣同時蒐集數韆年來活歷史於一島地內，其統治之複雜，超乎想像。」——臺灣總督府民政長官 後藤新平，一九○一
自從一八九五年馬關條約簽訂，臺灣正式成為日本「帝國」第一塊海外殖民地。然而，一如後藤新平所言，治理這塊殖民地既複雜也並不容易，究其原因，正是因為「數韆年來活歷史於一島地內」。對於當時的統治者日本人來說，臺灣既有著漢民族係的住民，還有著另外一群在文化上截然不同的臺灣原住民。對於前者，在治理初期尚可以藉由「同文同種」之類的論述作為切入點，然而對於後者，來自帝國的殖民者勢必得要採取一套全然不同的統治策略。
總督府對原住民的統治方針，歷經最初消極的「撫綏」主義，轉為以「取締」為中心的積極介入政策，再到投入大量兵力的「討伐」作戰「五年理蕃計畫」，以武力強迫原住民服從；而在一九三○年的霧社事件之後，原住民政策再度轉變，當時的日本在颱知識份子也對原住民的文化有瞭不同的看法及論述。本書徹底檢討瞭領臺的一八九五年，乃至總力戰體製成形的一九三七年，這總共四十餘年間的原住民治理，並分別從政策麵、法律麵、學術麵、文化麵等，細緻考察不同領域間論述的互動，從中挖掘齣深層的「帝國的思考」。
所謂治理，從來都不是隻有政策與製度，而且就連看似平穩的錶麵，底下依舊潛藏著帝國的暴力。過往對於臺灣殖民統治的研究，絕大多數都把焦點放在漢人族群身上，然而，往往必須要在最邊緣的族群身上，纔能看見統治者最深刻的矛盾。也正因為本書把焦點放在原住民這個絕對少數的弱勢族群身上，故能在武力之外，從殖民帝國主義的再現策略中，在法律、學術、藝術文化這些層麵的深處，看見共通的「帝國的思考」是如何彼此交織、閤謀，最終完成殖民地支配。
本書特色：
◎重要研究成果
鬆田京子教授繼《帝國の視線》之後，纍積十年之研究成果，替相關研究立下新的基石。鬆田教授在前書關注1903年的大阪內國勸業博覽會，本書延續前書路線，持續探討殖民帝國主義之文化支配，但視野則更加開闊，時間歷程拉長，考察麵相也更為廣泛，故能匯聚既有相關研究之精華而更進一步。
◎填補知識空缺
本書關注臺灣原住民在一八九五年至一九三七年間的情況，而相關的主題，先前也已經有兩部重要著作翻譯齣版，分別是近藤正己《總力戰與臺灣：日本殖民地的崩潰》與鬆岡格《「蕃地」統治與「山地」行政：臺灣原住民族社會的地方化》。這兩本書，一本討論戰時下（一九三七年至一九四五年）臺灣的殖民地統治，另一本討論三○年代至九○年代間臺灣原住民政策的轉換與繼承。而《帝國的思考》關注的年代正好補上前兩部著作之外的空白，替相關研究描繪齣更全麵的麵貌。
◎史料徵引廣泛
由於原住民卻乏文字書寫係統，史料也相對缺乏，連帶也增加瞭相關研究的難度。為剋服此點，本書廣泛徵引當時各種不同角度的文獻資料，以對照、批判的精讀手法，鋪陳齣日治臺灣原住民統治政策史以及其背後的「思考」。
◎反思當代世界
本書雖然是歷史研究、關注上個世紀初的「帝國」日本型態，然而在當代世界，這種類似「帝國的思考」仍並未消失。以科學之名、以理性之名，看似中立客觀，背後卻可能隱藏著高低階序與種種歧視。本書考察史料，透過種種矛盾來深入分析帝國意識形態，在我們麵對今日世界的種族議題、邊緣族群議題、弱勢者議題時，亦能有所啟發，成為反思藉鏡。
各界推薦：
瓦歷斯‧諾幹（作傢）
呂紹理（國立臺灣大學歷史係教授）
孫大川（監察院副院長、臺灣大學臺文所兼任副教授）
陳計堯（國立成功大學歷史學係副教授）
陳培豐（中央研究院臺灣史研究所研究員）
陳偉智（臺灣史研究者）
張隆誌（中央研究院臺灣史研究所副研究員兼副所長）
詹素娟（中央研究院臺灣史研究所副研究員）
作者簡介
作者簡介
鬆田京子
現任南山大學人文學部教授，長期研究近代日本與東亞地區的文化交流史，此外，也關注臺灣日治時期的原住民相關政策製度、再現等，並由文化史的角度進行考察。著有《帝國の視線―博覧會と異文化錶象―》（2003）。
譯者簡介
周俊宇
國立政治大學臺灣史研究所碩士，日本東京大學總閤文化研究科地域文化研究專攻博士候選人，現任日本學術振興會特別研究員PD（早稻田大學），博士論文主題為近代日本有關臺灣漢人的民族性論述。著有《黨國與象徵：中華民國國定節日的歷史》及學術論文十餘篇。另譯有《日本政治史》（閤譯）、《「蕃地」統治與「山地」行政：臺灣原住民族社會的地方化》、《近代日本思想史》、《戰後臺灣政治史：中華民國臺灣化的歷程》（閤譯）、《國旗、國歌、國慶：近代中國的國族主義與國傢象徵》等書。
目錄資訊
序章
第一章 戰爭報導中的臺灣──領臺戰爭與臺灣原住民
第二章 作為臺灣原住民教化政策的「內地」觀光──以第一次「內地」觀光（一八九七年）為中心
第三章 殖民主義和歷史再現─—關於伊能嘉矩的調查實踐與「臺灣史」敘述
第四章 「帝國臣民」的外緣與「帝國」學知──領臺前期臺灣原住民法學相關言論的各個階段
第五章 由臺灣原住民的法律地位看原住民政策的展開
第六章 「五年計畫理蕃事業」的暴力──作為「界線」的隘勇線
第七章 人類的「展示」與殖民地再現──以一九一二年拓殖博覽會為中心
第八章 一九三○年代圍繞臺灣原住民的統紿實踐與再現策略──「原始藝術」言論的展開
第九章 臺灣國立公園與臺灣原住民──殖民地觀光的展開與原住民再現
第十章 「原始藝術」言論與臺灣原住民──「起始」的敘述與殖民主義
終章
初齣一覽
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
坦率地說，這本書的資料搜集和考證工作量是驚人的，但最難得的是，作者成功地隱藏瞭繁重的背景研究，將所有復雜的數據和史料，轉化成瞭流暢、易懂的敘事綫條。我尤其贊賞作者對於“灰色地帶”的挖掘與呈現。許多曆史著作往往傾嚮於將人物或事件“非黑即白”地定性，但這本書卻聚焦於那些模棱兩可、充滿矛盾的中間狀態。它展示瞭在那些關鍵的曆史節點上，即便是最聰明、最有權力的人，也常常是受製於信息不全和自身局限性的。作者沒有急於給齣最終的道德評判，而是將證據和不同的解讀並置，留給讀者去進行自己的判斷和權衡。這種嚴謹的治學態度和對復雜性的尊重，使得這本書不僅具有很高的可讀性，更擁有經得起時間考驗的學術厚度。它成功地打破瞭某些既定的、過於簡化的曆史模闆。
评分這本書的語言風格，簡直可以用“古典與現代的完美熔爐”來形容。我很少讀到能將如此厚重的曆史題材，用如此富有韻律感和畫麵感的文字呈現齣來。它不像有些嚴肅的曆史著作那樣佶屈聱牙，反而是充滿瞭詩意的錶達和精妙的比喻。作者在描述地理風貌或宮廷儀仗時，那些詞藻的運用，如同精美的油畫，色彩鮮明，細節豐富。但更難得的是，這種華麗的辭藻並未成為閱讀的障礙，反而成瞭引導情緒的催化劑。比如，當描繪一個王朝由盛轉衰的跡象時，那種“落日熔金，暮雲閤璧”的意境，既烘托瞭氣氛，又暗示瞭無可挽迴的頹勢。這種高度的文學自覺和審美追求，使得每一次翻頁都像是在欣賞一件精心雕琢的藝術品，而不是簡單地接收信息。這本書證明瞭，嚴肅的曆史研究同樣可以擁有頂級的文學享受。
评分我對這本書中對於社會結構和文化思潮演變的探討印象最為深刻，這遠超齣瞭傳統曆史敘事的範疇。作者似乎擁有一種近乎人類學的透視眼，她沒有滿足於描述“發生瞭什麼”，而是深入剖析瞭“為什麼會這樣發生”以及“這對人們的思維方式造成瞭怎樣的潛移默化影響”。書中對不同階層之間信息壁壘和觀念衝突的描述，尤其犀利。例如，作者如何細緻地拆解瞭一種看似堅不可摧的意識形態是如何在悄無聲息中被內部矛盾侵蝕，最終導緻整個體係的鬆動。閱讀過程中，我頻繁地在曆史的場景與當下的社會現象之間建立聯係，這種跨越時空的對話感，極大地豐富瞭我的思考維度。它迫使我重新審視我們習以為常的某些“常識”，認識到它們並非永恒不變的真理，而是特定曆史條件下的産物。這種批判性的、帶有哲學思辨深度的寫作手法，讓這本書的價值遠遠超越瞭單純的紀實文學範疇。
评分這本書的結構安排非常大膽且富有匠心，它跳脫瞭傳統綫性敘事的時間框架，采用瞭多重時間綫索和視角的交織推進方式。起初閱讀時，這種非綫性的敘述可能會讓人略感挑戰，需要集中精力去梳理不同時間點和人物群體的關係。然而，一旦適應瞭這種節奏，便會發現其帶來的巨大優勢——它極大地增強瞭曆史的立體感和宿命感。通過不斷地在“過去的迴響”和“當下的抉擇”之間快速切換，作者有力地揭示瞭曆史的循環往復和某些行為模式的頑固性。這種手法仿佛是在用電影的濛太奇技術來重構曆史，讓讀者得以從高空俯瞰全局，同時又能隨時聚焦於某個微小但關鍵的細節。最終，這種復雜的結構帶來的不是混亂，而是對曆史全景圖更深刻、更具層次感的理解，讓人在閤上書本後，仍久久地迴味這種精妙的布局帶來的震撼。
评分這本書的敘事節奏簡直讓人欲罷不能，作者對於曆史的把控力展現得淋灕盡緻。它不是那種乾巴巴的教科書式陳述，而是一場關於權力、人性與時代變遷的宏大劇目。我特彆欣賞作者如何巧妙地將那些宏觀的曆史脈絡，通過極其細膩的個體命運串聯起來。比如，書中對某個關鍵轉摺點上，幾位核心人物內心掙紮的刻畫，那種在巨大曆史洪流麵前個體的無力和抉擇的痛苦，讀來讓人感同身受，甚至會忍不住停下來思考，如果是我處於那個位置，會如何應對。文字的張力拿捏得恰到好處，時而如涓涓細流般沉靜，時而又如驚濤駭浪般磅礴，尤其是在描繪那些決定國傢命運的密室會談和戰場前綫的心理博弈時，那種緊張感仿佛能穿透紙頁直達讀者心底。它成功地構建瞭一個立體、復雜且充滿張力的世界，讓人在閱讀過程中，不僅是在獲取信息，更像是在親身參與那段波瀾壯闊的曆史進程。這種沉浸式的體驗，是許多同類作品難以企及的深度。
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