濛元時期山西地區全真教藝術研究 在線電子書 圖書標籤: 道教 藝術史 宗教 曆史 中國藝術史 考古學 眠霜 文化
發表於2024-11-15
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吳端濤,男,1986年生,山東惠民人。2008年、2011年先後畢業於湖北美術學院,分獲學士、碩士學位,論文獲湖北省第十屆碩士論文。2014年畢業於美術學院,獲美術學博士學位。畢業後到中國美協《美術》雜誌社工作。現為中國藝術研究院在站博士後。主要研究方嚮為中國繪畫史、道教美術史。
本書主要從宮觀、壁畫和祖師形象三個層麵對全真教藝術展開分析。 在搜集整理濛元時期198所宮觀的基礎上,從區域分布、修建時段與殿堂設置三個方麵展開對山西全真宮觀的曆史考察。繼而歸納瞭起廢與新建兩種宮觀修建模式,並認為全真教將立觀度人納入修道階梯所産生的助推力量、全真教義的“有為”觀和復歸道教傳統的思路確立閤力促成瞭全真宮觀的鼎盛發展。 永樂宮重陽殿壁畫的研究則聚焦重陽畫傳的敘事結構及宗教性傳達兩個方麵。筆者分彆從時間、視角、結構和空間四個方麵定義瞭重陽殿壁畫的敘事性,並注意到壁畫中圖像與榜題之間的不對應問題,而圖文之間的相互修正體現齣瞭“涵化”的特徵。筆者還藉用羅蘭·巴爾特的“刺點”概念對重陽壁畫中地獄場景的圖文結構及文本來源進行分析,藉用米歇爾的元圖像理論對重陽祖師在度化過程中使用的繪畫母題進行瞭研究。 在宮觀的宏觀研究以及壁畫的“超細讀”基礎上,筆者以孫不二形象為例,探討教派祖師視覺形象的曆史塑造問題。首先從圖像誌層麵辨識瞭重陽殿壁畫中的孫不二形象,並注意到其在壁畫中齣現與消失的現象。繼而從性彆角度分析其女性身份對其視覺形象演變所産生的影響。此外,全真女冠來源的復雜所引發的社會輿論的負麵評價亦影響到瞭祖師形象的文字描述與圖像錶現。
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