波伏娃与《第二性》 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:大连理工大学

作者:迈尔森

出品人:

页数:225

译者:丁琳

出版时间:2008-10

价格:20.00元

装帧:

isbn号码:9787561144640

丛书系列:思想者丛书

图书标签:

• 波伏娃
• 女性主义
• 西蒙娜.德.波伏娃
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波伏娃，这位在二十世纪思想界熠熠生辉的名字，与她的传世巨著《第二性》密不可分。然而，在深入探讨这部深刻影响了女性主义理论和实践的著作之前，理解波伏娃的人生轨迹、思想演变以及她所处的时代背景，无疑能为我们打开更广阔的视角。 西蒙·德·波伏娃（Simone de Beauvoir），1908年出生于法国巴黎一个保守的天主教家庭。她的童年和青少年时期，在严格的家教和浓厚的宗教氛围中度过。然而，从小展现出的叛逆精神和对知识的强烈渴求，预示着她与那个时代主流的女性命运将大相径庭。在巴黎索邦大学，她研习哲学，并在此结识了让她一生思想和情感上都产生深远影响的萨特。他们的结合，是一种超越传统婚姻模式的“自由之爱”，也为波伏娃提供了独立思考和创作的空间。 波伏娃的早期创作，更多地集中在小说和戏剧领域。《招致死亡》（L'invitation au voyage）是她的第一部小说，虽然未出版，但已显露出她对个体存在、自由意志以及人生困境的早期探索。随后，《客人》（L'Invitée）更是以其深刻的心理描写和对道德困境的触及，奠定了她在文坛的地位。这部小说讲述了三个人之间的复杂情感纠葛，以及在面对他人存在的“他者化”时，个体如何保持自身独立性的问题。它不仅是波伏娃对存在主义哲学的个人化诠释，也隐约触及了权力关系和个体异化的议题，这些都将成为她日后思想的基石。 紧接着，《流亡的女人》（Le Sang des autres）以二战期间的法国抵抗运动为背景，深入探讨了人在历史洪流中的选择与责任。波伏娃通过不同角色的视角，展现了在极端环境下，个人如何面对道德抉择、如何定义自身的存在意义。这部作品的现实主义色彩和对集体苦难的细腻描绘，使其充满了人道主义的关怀。而《所有男人都会死》（Tous les hommes sont mortels）则进一步拓展了她对时间、记忆与存在的思考，一个拥有不死之身的男人，在漫长的人生旅途中，经历了孤独、失落与对生命本质的追问。 在哲学领域，波伏娃深受萨特的存在主义思想影响，并在此基础上进行了拓展和创新。她与萨特共同倡导并实践着“存在先于本质”的哲学理念，强调个体的自由选择和对自身命运的塑造。波伏娃尤其关注女性存在的特殊性，她认为女性并非天生就处于从属地位，而是社会建构的产物。这种对女性处境的深刻洞察，自然而然地引导她走向了对女性议题的系统性研究。 除了小说和哲学，波伏娃也撰写了大量的散文、评论和回忆录。她的回忆录，如《名门之后》（Mémoires d'une jeune fille rangée）和《特权人生》（La Force de l'âge），不仅记录了她个人的人生经历，也折射了20世纪法国的社会变迁、文化思潮以及她与萨特之间那段举世瞩目的恋情。这些文字以其坦诚、细腻和充满智性的笔触，为读者提供了理解这位伟大思想家内心世界的重要窗口。她对童年、青春期、爱情、友谊、政治参与以及创作过程的追溯，展现了一个独立女性如何在充满挑战的时代中，坚定地追求自我，并用她的文字影响世界。 波伏娃的每一次创作，都是一次对自身思想的深化和对社会现实的拷问。她不回避争议，勇于挑战陈规，她的文字具有一种摧枯拉朽的力量，能够唤醒沉睡的思想，激发批判性的反思。从她早期的文学作品中，我们可以看到她对存在主义哲学在个体经验中的具象化，对人类普遍困境的关注，以及她独立思考的特质。这些早期积累的思想财富，无疑为她日后创作《第二性》打下了坚实的基础。理解波伏娃的人生和早期著作，就像是剥开层层迷雾，去探寻那颗孕育出划时代思想的灵魂。

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我被《波伏娃与<第二性>》吸引，是因为它揭示了“身份”背后隐藏的权力关系。我一直在思考，为什么在社会中，某些身份标签总是带着一种隐形的歧视和限制？波伏娃在这本书中，将这种思考推向了极致，她用“他者”这个概念，深刻地剖析了女性是如何在社会构建中被边缘化和被定义。这让我反思，在我过去的生活经验中，我是否也曾不自觉地将他人标签化，或者成为被标签化的对象？作者对女性生存状态的描绘，充满了现实的力量，但也带着一种令人心痛的真实。她并没有回避女性在社会压力下所承受的痛苦和挣扎，而是将这些赤裸裸地呈现在读者面前，鼓励我们去正视，去反思。我尤其对书中关于“母性”的探讨印象深刻，它不仅仅是对生理角色的描述，更是对社会文化对母性角色的过度强调和规训的批判。这让我意识到，很多我们以为是“天性”的东西，实际上是社会建构的产物。这本书，它不仅为理解女性议题提供了强大的理论框架，更重要的是，它启发了我对社会权力运作机制的深入思考。它鼓励我去质疑那些看似理所当然的社会定义，去勇敢地拥抱多元和包容，去尊重每一个个体独特的身份和价值。

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《波伏娃与<第二性>》这本书，是一次关于“解放”的深度冥想。我一直在思考，我们所谓的“解放”，究竟应该是一种怎样的状态？波伏娃在书中，以其独特而深刻的洞察力，揭示了女性在漫长历史中被压抑的状态，以及这种压抑是如何渗透到社会文化的方方面面。我尤其对书中关于“家庭”和“婚姻”的批判性分析印象深刻。她并没有全盘否定这些社会结构，而是深入剖析了在父权制下，这些结构是如何成为限制女性发展、剥夺其个体性的枷锁。这让我开始反思，在我自己的生活中，是否存在着一些被视为“理所当然”的家庭和社会期待，正在悄无声息地限制着我的自由？作者对于“自由”的理解，并非是逃避责任，而是勇敢地承担起选择的责任，并通过行动去创造新的可能。这是一种积极的、具有建设性的解放。我欣赏书中那种对女性潜能的充分肯定，她认为女性并非注定要扮演某种特定的角色，而是拥有无限的可能性去定义自己的生命。每一次阅读，都像是一次精神上的洗礼，让我更加清晰地认识到，真正的解放，是从内心的觉醒开始，是从质疑和反思开始。这本书，它不仅为女性指明了前进的方向，更重要的是，它激发了我对自身自由的思考，鼓励我勇敢地打破那些无形的束缚，去追求一个更加真实和充盈的生命。

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《波伏娃与<第二性>》这本书，对我来说，是一场关于“界限”的重新认知。我一直在思考，社会是如何为个体设定各种无形的界限，尤其是对于女性而言，这些界限又是如何被构建和强化的。波伏娃在这部著作中，以其非凡的智慧，揭示了这些界限的起源和运作机制。她对于“自然”和“文化”的区分，让我深刻理解了，很多我们认为是“天生”的性别特质，实际上是社会文化长期塑造的结果。这是一种令人警醒的认知，它意味着我们并非只能被动接受，而是有能力去挑战和改变这些被预设的界限。我尤其对书中关于女性在自我认知上所遭受的困扰的描写，感到共鸣。她指出，当女性长期被置于“他者”的位置时，她们会内化这种视角，从而模糊了自我存在的边界。这让我反思，自己在某些时刻是否也曾因为他人的评价而动摇对自我的认知。我欣赏书中那种对个体能动性的强调，她认为，即使在不利的环境下，女性依然可以通过积极的行动和思想的独立，去打破既定的框架，去重新定义自身的价值。这本书，它不仅仅是一部关于女性主义的经典，更是一部关于个体如何超越社会建构、实现真正自由的哲学指导。它鼓励我去审视自己所处的环境，去质疑那些不合理的界限，去勇敢地拓展属于自己的生存空间。

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拿到《波伏娃与<第二性>》这本书，我内心是怀揣着一份忐忑的。我知道这是一部重量级的著作，但同时我也清楚，它所探讨的议题，将直接触及我最为敏感的神经。书中关于“他者”地位的论述，让我不得不重新审视自己在社会关系中所扮演的角色。长期以来，我们习惯于将某些群体视为“少数”或“特殊”，而波伏娃则犀利地指出，这种“他者”的身份，往往是权力结构下被强加的。这让我开始反思，在日常生活中，我们是否也在不自觉地扮演着“他者”的角色，或者将他人推入“他者”的境地？作者在分析女性的生存困境时，那种冷静而又充满力量的笔触，让我感到震撼。她并没有将女性塑造成纯粹的受害者，而是强调了女性自身的主体性和反抗的可能性。我尤其欣赏书中对于女性独立意识的探讨，它不仅仅是对经济独立的追求，更是对思想独立、情感独立的强调。这让我明白，真正的自由，是来自于内心的强大和对自我的清晰认知。每次读到关于女性如何打破刻板印象、重塑自我价值的论述时，我都会感到一股强大的精神力量。这本书，它不仅仅是一部关于女性主义的经典，更是一部关于个体如何挣脱束缚、实现生命价值的哲学著作。它鼓励我去质疑那些不合理的社会规范，去勇敢地追求属于自己的幸福和自由。

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《波伏娃与<第二性>》这本书，是一次关于“主体性”的深刻觉醒。我总是在思考，我们如何才能真正成为自己生命的主人，而不是被动的接受者？波伏娃在这部作品中，为女性提供了一种强大的理论武器，去挑战那些长期以来限制其主体性的社会结构和文化观念。我尤其对书中关于“选择”的论述印象深刻。她强调，真正的自由，在于个体能够做出真正的选择，并且为自己的选择承担责任。这让我反思，在我的生活中，有多少次我选择了“被安排”，而不是“主动创造”？作者对于女性在社会中被“物化”的分析，令人触目惊心。她揭示了，当女性的价值被简化为外貌或生育能力时，她们的独立思考和精神追求就被无形地压制了。这让我警醒，要时刻警惕那些将个体简化为单一维度的社会倾向。我欣赏书中那种对个体精神自由的推崇，她认为，即使在物质条件受限的情况下，女性依然可以通过思想的独立和精神的升华，实现自身的价值。这本书，它不仅仅是一部女性主义的经典，更是一部关于个体如何摆脱束缚、实现自我价值的哲学宣言。它鼓励我去勇敢地表达自己的想法，去追求自己真正想要的生活，去成为那个有力量、有独立思考的自己。

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在阅读《波伏娃与<第二性>》的过程中，我常常被书中那种直面现实的勇气所打动。我总是在思考，我们如何才能在不回避问题的同时，找到解决之道？波伏娃在这部著作中，以其严谨的逻辑和深刻的洞察力，揭示了女性在父权社会中所面临的系统性压迫。我尤其对书中关于“自由”的定义印象深刻。她强调，自由并非是逃避责任，而是通过选择和行动，去主动创造生命的意义。这是一种积极的、具有建设性的解放，它不仅仅是摆脱束缚，更是实现自我价值的必然过程。我欣赏书中那种对个体潜能的充分肯定，她认为女性并非注定要扮演某种特定的角色，而是拥有无限的可能性去定义自己的生命。这是一种令人振奋的认知，它鼓励我去相信，每一个个体都拥有改变现状的力量。我读到关于女性如何通过反思和行动，打破社会规训，重塑自我价值的论述时，内心会产生一种强烈的共鸣。这本书，它不仅仅是一部女性主义的经典，更是一部关于个体如何摆脱束缚、实现生命价值的哲学著作。它鼓励我去质疑那些不合理的社会规范，去勇敢地追求属于自己的幸福和自由，并且在追求自由的过程中，不断地认识和超越自我。

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这本《波伏娃与<第二性>》的书名本身就带着一种振聋发聩的力量。我一直在思考，为什么在信息爆炸的时代，还有这样一部著作能够持续地激荡人心，引发如此广泛的讨论。我并非是那种抱着猎奇心态去翻阅哲学巨著的读者，更多的是带着一种对女性处境的困惑和对社会性别构建的好奇。波伏娃在《第二性》中提出的“女人并非天生，而是被塑造成的”这一概念，简直像一道闪电劈开了我长期以来被习以为常的认知壁垒。阅读过程中，我反复回味书中那些关于“他者”地位的论述，试图理解在父权社会结构下，女性是如何一步步被定义、被规训，最终内化了男性视角，并将自身置于一种被动、依附的境地。这其中涉及的社会学、心理学、历史学等多层面的分析，让我在阅读时常常感到一种醍醐灌顶。我尤其欣赏作者在剖析这些深刻议题时，那种毫不妥协的理性与悲悯并存的笔触。她没有流于空泛的道德批判，而是深入到个体经验和社会制度的肌理之中，抽丝剥茧地揭示出性别不平等的根源。每一次阅读，都像是在进行一次深刻的自我审视，反思自己是如何在不自觉中接受或强化了某些性别刻板印象。这本书的价值，远不止于学术探讨，它更像是一面镜子，映照出我们所处的社会现实，也照出了我们内心深处的某些盲点。这本书让我更深刻地理解了“赋权”的真正含义，那不是一种恩赐，而是一种对个体自由意志和潜能的肯定，是对打破既定框架、重新定义自我价值的呼唤。

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我被《波伏娃与<第二性>》这部书深深吸引，是因为它以一种近乎手术刀般精准的笔触，解剖了性别权力关系的复杂性。我一直对那些能够引发深度思考的书籍情有独钟，而波伏娃在这部著作中，恰恰展现了这种深刻的洞察力。她对于“他者”地位的论述，让我不得不重新审视自己对于“正常”和“异常”的定义，以及社会是如何将某些群体固化为“非我族类”。这是一种极具颠覆性的思维方式，它迫使我去质疑那些习以为常的社会认知。我尤其对书中关于女性在经济、政治、文化等各个领域所面临的系统性障碍的分析，感到振奋。波伏娃并没有将女性描绘成纯粹的受害者，而是强调了女性作为行动者，其反抗和争取解放的可能性。这种积极的视角，让我看到了希望，也让我认识到，个体力量的汇聚，能够带来社会性的变革。我欣赏书中那种对个体经验的尊重，她并没有将所有女性经验笼统化，而是深入到不同社会背景、不同人生阶段女性的独特体验。这让我感到，这本书并不是一本冰冷的理论著作，而是充满了对人类生存状态的关怀。每一次阅读，都像是在进行一次深刻的社会学和哲学层面的“大扫除”，清除掉那些蒙蔽我认知的旧有观念。

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我对《波伏娃与<第二性>》的期待，更多的是源于对“自由”这个词的执着探寻。在现实生活中，我们常常标榜自由，但这种自由究竟有多大的边界？对于女性而言，这种边界又被如何地界定和限制？波伏娃的《第二性》，恰恰提供了一个极其有力且深刻的切入点。我并非完全认同书中的所有观点，事实上，很多时候我会在思考中产生疑问，甚至质疑。然而，正是这种挑战性的思考过程，才是我认为阅读的真正价值所在。作者在书中对女性生存状态的描绘，充满了力量，同时也带着一种令人心碎的真实。我读到关于女性在婚姻、职业、生育等方面的困境时，内心会产生强烈的共鸣。这种共鸣并非简单的情感宣泄，而是源于对社会普遍存在的权力结构和性别歧视的深刻认识。作者并没有回避女性的脆弱与挣扎，反而将这些赤裸裸地呈现在读者面前，鼓励我们去正视，去反思。我尤其对书中关于“女性写作”的探讨印象深刻，它不仅仅是对文学创作的界定，更是对女性发出自身声音、打破沉默的赋权。这本书让我明白，所谓的“他者”地位，并非一个静态的标签，而是一个动态的、被不断建构和解构的过程。它促使我去审视那些看似理所当然的社会规范，去质疑那些隐藏在日常生活中的性别偏见。阅读这本书，就像是在进行一场漫长而艰巨的自我启蒙，它要求我们抛弃既有的成见，以一种更加批判和独立的视角去观察世界。

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《波伏娃与<第二性>》这本书，对我而言，是一次关于“存在”的深度对话。我一直对那些能够引发我进行哲学思考的书籍抱有浓厚的兴趣。波伏娃在这本书中，将存在主义的哲学理念与女性议题相结合，创造出了一种前所未有的视角。她对于“自由”的定义，并非是无拘无束的放纵，而是一种选择的责任，一种通过行动去定义自我的必然。当她将这种哲学思考投射到女性的生存困境时，我们看到了一个更加深刻的现实：女性的长久以来，似乎都被剥夺了选择的权力，或者说，她们的选择被置于一个被男性认可的框架之内。我反复咀嚼“女人并非天生，而是被塑造而成”这句话，它不仅仅是对生理性别与社会性别差异的强调，更是对个体能动性的呼唤。波伏娃笔下的女性，不是被动的容器，而是具有能动性的主体，她们有能力去超越被赋予的定义，去创造属于自己的意义。我尤其喜欢书中那种对个体经验的尊重，它并没有将所有女性经验笼统化，而是深入到不同社会背景、不同人生阶段女性的独特体验。这让我感到，这本书并不是一本冰冷的理论著作，而是充满了对人类生存状态的关怀。阅读过程中，我常常会停下来，思考自己在生活中是否也曾做出过“被塑造”的选择，是否也曾模糊了自己真实的渴望。这本书，它鼓励我去拥抱存在的自由，去承担选择的重量，去勇敢地塑造那个独一无二的自己。

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当波伏娃作为一个纯粹的女权主义者或者是女权主义社会批评家出现时，她关于人性及女性的哲学观点是否也从男权的角度将她扭转成一个激进的男权主义者。

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行文和格式流于刻板，内容上把《第二性》里的主要观点还是有比较清晰的整理。

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先看了第二性再看这本比较好

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当波伏娃作为一个纯粹的女权主义者或者是女权主义社会批评家出现时，她关于人性及女性的哲学观点是否也从男权的角度将她扭转成一个激进的男权主义者。

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从历史上看，“女人”是在人类范畴内建立的一个概念，而这个人类范畴是个男性范畴。男人是普遍的，女人是次要的——是第二性。简练易读。