《文章作法》是夏丏尊在长沙第一师范学校和白马湖春晖中学的作文课讲稿,后经刘薰宇先生结合自己的教学实践修改编辑成书,其中精义迭出。书中夏丏尊和刘薰宇先生就作者应有的态度,作记事文材料的取舍和整理、顺序,文学的记事文,叙事文的意义,记事文和叙事文的混合,作文的基本态度等做了精辟的解析。又据不同的文体,着重介绍写作技巧和语文知识,对提高青少年的语文素养大有裨益,是一本实用性很强的作文教学参考书。
夏丏尊,现代著名文学家、教育家、翻译家、出版家。浙江上虞人。夏丏尊长期从事语文教育和编辑工作。1930年起,创办《中学生》杂志。1935年,与叶圣陶合编初中文科教材《国文百八课》。1937年,又合编《初中国文教本》(6册)。他和叶圣陶共同写成语言知识的读写故事《文心》,连载于《中学生》,由开明书店出版。该书被誉为“在国文教学上划了一个时代”。还翻译并出版了意大利作家亚米契斯的小说《爱的教育》。
我并不推荐这本书,不能说没有帮助,仅仅看看吧。 学问肯定是没的说的,但毕竟上讲座,讲课的内容整理出来的,总不像正规写书那般严谨。 内容不足够。 真想了解故事怎么写,就看那本《故事》
评分 评分是读朱光潜先生《谈作文》中看到推荐此书,无意还在图书馆中借阅到。 大致浏览,目录分为记事文、叙事文、说明文、议论文,小品文。书中所说方法更适合中学生。对于其中记事文、叙事文方法不能苟同。但是提供了一个较好的思路。先组织材料再下笔而写。 书的后篇论叙“写作的态...
评分 评分这本书给我的感觉是**极其“内敛”且“非实用主义”的**。它很少直接告诉你“你应该怎么做”,而是大量篇幅用于探讨“为什么会这样”以及“古人是如何看待这个问题的”。它的论证逻辑是建立在对大量古代文献的引证和剖析之上的,形成了一种**循环论证的内循环体系**。如果你期待找到诸如“如何写出爆款标题”或者“利用情绪驱动读者的技巧”这类现代写作的捷径,那么这本书会让你大失所望。它完全没有触及这些领域。相反,它似乎在刻意远离那些**“可量化、可复制”的写作模型**。我甚至觉得,作者本人可能对商业写作或者大众传播抱有一种**近乎蔑视的态度**。书中对于“修辞”的讨论,与其说是在教人如何运用,不如说是在**对各种修辞手法进行一种哲学层面的梳理和归类**,其难度和深度远远超出了普通写作学习的范畴,更像是在进行一场纯粹的语义学研讨。
评分这本书的装帧和排版也极大地影响了阅读体验,它呈现出一种**朴素到近乎简陋的特质**。字体选择偏小,行距也比较紧凑,很多地方的标点使用都带着一种**旧式印刷的痕迹**,仿佛是直接从几十年前的铅字排版中影印而来。这种物理上的疏离感,反而迫使我必须更加集中精神去解析文字本身。有趣的是,在探讨“文气”和“韵律”的部分,作者运用了一些**非常口语化、近乎戏谑的语段**来佐证观点,这与之前那种严谨到令人窒息的论述形成了强烈的反差。这种**“正经”与“不正经”的跳跃**,让我一度怀疑是否翻错了章节。这种风格的不可预测性,使得阅读过程充满了惊喜,但也伴随着理解上的挑战——你永远不知道下一页等待你的是古奥的训辚,还是一个仿佛从茶馆里传来的笑谈。它不是一本平滑流畅的读物,而是一条**布满石块和苔藓的小径**,走起来费劲,但沿途的风景却是独一无二的。
评分读完前半部分,我的第一反应是,这本书的语言风格简直像**一团缠绕不清的、充满古韵的毛线球**。它的句子结构往往拉得极长,一个主谓宾之间塞满了各种状语、定语,像是一列火车带着数不清的挂厢,你需要极高的注意力才能跟上它的节奏。它不像当代写作那样追求短促有力,而是**偏爱那种典雅、迂回的表达方式**,仿佛每一个词语都必须经过层层筛选,才能最终登上纸面。这种文风带来的阅读障碍是显而易见的,很多时候,我需要反复阅读同一句话,才能捕捉到其核心的意图。然而,一旦你适应了这种“慢节奏”的呼吸,一些**深藏在繁复辞藻下的精妙洞察**才会如同宝石般闪现出来。作者对“意境”的追求似乎远超对“信息传达”的关注。他似乎认为,文章的价值不在于它说了什么,而在于它**构建了一种怎样的氛围和气场**。这让我联想到古代的文人雅士,他们在灯下焚香调笔,所追求的已然不是实用的技巧,而是一种**精神上的超脱和自我实现**。这本书更像是一部关于“文人精神”的论述,而不是一本操作指南。
评分这本《文章作法》读起来,简直像是在一个老旧书店的角落里发现了一本被时间遗忘的手稿。它的开篇并没有那种现代畅销书的轰轰烈烈,反而是一种近乎**自言自语的、带着时代烙印的絮叨**。作者似乎并没有抱着“教你成名”的野心,更像是**一个经验丰富但又有点固执的老匠人,在昏黄的灯光下,慢悠悠地捋着自己的胡子,跟你拉家常**。你得花上不少心思去分辨他话语中哪些是真正的真知灼见,哪些仅仅是那个特定年代的局限性思考。比如,他对于“结构”的探讨,用的是一种近乎建筑学的比喻,将文章的骨架拆解得异常细致,甚至细致到了砖块和灰浆的比例,这在今天看来,未免显得有些刻板和教条。我能感受到那种**扑面而来的、带着旧纸张味道的严肃性**,它不迎合任何人,也不试图去追赶任何潮流,它只是在用一种近乎冥想的方式,探讨着文字本身的存在意义。这种阅读体验是极其私密的,你感觉自己不是在读一本“教程”,而是在**旁听一次跨越时空的私塾**。它要求读者极大的耐心和一定的历史语境理解能力,否则很容易迷失在他那**绵密如丝的论述藤蔓**中,找不到清晰的主干。
评分这本书最让我感到困惑,也最让我着迷的地方在于其**高度的主观性和个人化的判断体系**。作者在评估不同文章范例时,几乎没有使用任何客观标准,他的评价完全依赖于一种**个人化的“审美直觉”和“文人情怀”**。比如,对于一篇被公认为佳作的作品,他可能仅仅因为其中一处用词不够“古雅”而大加挞伐,反之,一篇结构松散的作品,若能捕捉到他心中的“一瞬灵光”,则会受到极高的赞誉。这种评价标准是**无法模仿、无法传授的**。它更像是一面镜子,映照出作者自身的学养和趣味,而非一套普适的规则。因此,读这本书,你得到的不是一套方法论,而更像是一份**“作者的私人批注集”**。它让你去思考,写作的最高境界,是否真的只能抵达这种**“无人可懂,唯我自洽”的境界**。它拒绝了工具理性,拥抱了纯粹的、近乎任性的艺术追求,这在今天这个追求效率的时代,显得尤为珍贵,也尤为难以企及。
评分不是这个版本,封面是绿色的!
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