雷公山苗族,ISBN:9787221080912,作者:王良範 主編
《雷公山苗族》嚮我們講述瞭:西江苗寨的環境及其由來、西江苗寨的語言、苗寨的楓樹、苗鄉集市、白水河、熟人社區、一次葬禮的描述、梯田、稻子、田魚、寨老的權力在哪裏等等。
王良範,1955年生於貴州貴陽,祖籍山東。1984年畢業於貴州大學中文係。現為貴州大學哲學係教授、倫理學碩士點領銜導師、民族學碩士點導師。兼任任貴州大學西南少數民族語言文化研究所所長;中國文化部非物質文化遺産專傢委員會成員;貴州省國際文化交流中心理事;《貴州地方知識與文化記憶叢書》主編;《苗侗文壇》主編等職。
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對於那些偏愛曆史與人文交織敘事的讀者來說,這本書無疑是一份厚實的饋贈。它仿佛是一部精心編纂的社會學田野調查報告,又披著一層引人入勝的小說外衣。作者顯然是做瞭極為紮實的案頭工作,那些關於風俗習慣、社會結構、乃至特定曆史時期的生活細節的描述,都顯得無比真實和可信,絕非泛泛而談的二手資料拼湊。這種根植於深厚文化土壤的敘述,讓故事的底色異常穩固,也讓人物的行為邏輯更具說服力。我尤其關注其中對於群體心理和地域文化影響的探討,作者沒有將任何一個群體標簽化或臉譜化,而是細緻入微地展示瞭環境如何塑造人,人又如何反作用於環境的復雜互動過程。讀這本書,我感覺自己完成瞭一次精神上的“田野考察”,不僅獲得瞭閱讀的愉悅,更重要的是,增長瞭對特定文化現象的理解和尊重,這對於拓寬個人視野是非常有益的。
评分這本書的語言風格,我得說,簡直是古典與現代的完美熔爐,它摒棄瞭時下流行的那種過於直白或矯飾的腔調,轉而采用瞭一種富有韻律感和畫麵感的文字。作者對詞語的駕馭達到瞭齣神入化的地步,每一個形容詞和動詞的選擇都恰到好處,既不顯堆砌,又不失力量。我尤其喜歡他描繪自然景物的那些段落,那些山川、河流、四季的更迭,仿佛被賦予瞭生命和靈性,讓人在文字中就能聞到泥土的芬芳,感受到清風拂麵的涼意。這種文字的質感,讓閱讀過程變成瞭一種享受,如同在品嘗一杯陳年的美酒,初嘗是醇厚,迴味則是悠長。這種對文學性的執著追求,在當今快節奏的閱讀市場中實屬難得,它要求讀者慢下來,用心去感受每一個句子的內在張力,去體會作者遣詞造句背後的深思熟慮。可以說,光是欣賞其文字的精妙,這本書的價值就已經體現齣來瞭,它為我打開瞭一個由文字構建的、充滿美感的藝術世界。
评分這本書最讓我感到驚喜的是它對“時間感”的處理,它並非遵循嚴格的綫性時間推進,而是巧妙地運用瞭大量的閃迴和預示手法,將過去、現在、乃至潛意識中的未來片段編織在一起。這種非綫性的敘事結構,初看起來可能需要讀者稍微集中注意力去梳理脈絡,但一旦適應瞭作者的節奏,就會發現這種手法極大地增強瞭故事的宿命感和厚重感。每一個看似偶然的事件,在時間錯位的敘述中,都像是被命運之手精密安排好的一環。作者似乎在告訴我們:曆史的重量並非隻存在於宏大的史詩中,它也滲透在每一個個體生命軌跡的細微彎摺裏。這種結構上的創新,使得這本書在眾多同類題材中脫穎而齣,它挑戰瞭傳統的閱讀習慣,但最終的迴報是豐厚的,它提供瞭一種更接近真實人生體驗的閱讀感受——我們的人生,不也是由無數交錯的時間碎片構成的嗎?這是一部需要讀者投入心力去“解碼”的作品,但請相信,這份努力絕對是值得的。
评分坦白講,一開始我是抱著一種審視的態度來接觸這本書的,畢竟市麵上打著“深刻”旗號的作品比比皆是,但真正能達到高度的卻鳳毛麟角。然而,讀過幾章之後,我發現自己完全低估瞭它的潛力。它並非那種故作高深的晦澀難懂,而是在用一種極其剋製和內斂的方式,探討著一些宏大且永恒的主題——關於命運的無常,關於個體在時代洪流中的渺小與抗爭。作者的敘事視角非常靈活,時而拉遠景,展現曆史的磅礴氣勢;時而又聚焦於某一個微不足道的瞬間,從中挖掘齣足以撼動人心的情感力量。這種張弛有度的結構安排,使得全書的節奏感非常強,絕無拖泥帶水之感。更值得稱贊的是,它在處理復雜議題時所展現齣的那種成熟與冷靜,沒有簡單地進行道德審判,而是讓事件本身去說話,讓讀者自己去形成判斷,這種留白的藝術,纔是真正考驗作者功力的體現,令人由衷敬佩。
评分這本書的敘事節奏著實讓人耳目一新,仿佛置身於一條蜿蜒麯摺的長河之中,時而平靜如鏡,映照著曆史的深邃倒影;時而波濤洶湧,將讀者捲入事件的漩渦。作者在情節的鋪陳上,展現瞭一種老辣的功力,他懂得如何用細微的日常瑣事來烘托宏大的背景,又能在關鍵時刻用一個突如其來的轉摺,讓整個故事的格局瞬間放大。我特彆欣賞他對人物內心世界的刻畫,那些糾結、掙紮、以及不為人知的隱秘情感,都被他用近乎手術刀般精準的筆觸剖析得淋灕盡緻。尤其是主角麵對抉擇時的那種彷徨與決絕,讀來令人動容,仿佛我就是那個身處十字路口的人,感同身受。這種細膩的情感描摹,使得這本書不僅僅是一部作品,更像是一麵映照人性的鏡子。整體閱讀體驗是沉浸式的,讀完之後,很多場景和人物的對話還會不時地在腦海中迴響,久久不能散去,這無疑是一部經得起細細品味的佳作,那種韻味,初讀隻覺引人入勝,再讀則能品齣其中更深層次的哲思與人情冷暖。
评分很棒的影像人類學誌!
评分瞭解到很多,但雷公山的苗族,十裏不同俗,如果僅僅把樣本中的西江韆戶苗寨的風俗統稱為“雷公山苗族”,難免有點以偏概全並不全麵。書名改為西江苗族更閤適,個人認為。另,有些風俗記錄和我最近去到韆戶苗寨裏麵瞭解到的並不完全一緻,不知是不是隨著時間的推移,有些風俗又發生瞭變化,這本書也有一定的時間瞭。
评分瞭解到很多,但雷公山的苗族,十裏不同俗,如果僅僅把樣本中的西江韆戶苗寨的風俗統稱為“雷公山苗族”,難免有點以偏概全並不全麵。書名改為西江苗族更閤適,個人認為。另,有些風俗記錄和我最近去到韆戶苗寨裏麵瞭解到的並不完全一緻,不知是不是隨著時間的推移,有些風俗又發生瞭變化,這本書也有一定的時間瞭。
评分瞭解到很多,但雷公山的苗族,十裏不同俗,如果僅僅把樣本中的西江韆戶苗寨的風俗統稱為“雷公山苗族”,難免有點以偏概全並不全麵。書名改為西江苗族更閤適,個人認為。另,有些風俗記錄和我最近去到韆戶苗寨裏麵瞭解到的並不完全一緻,不知是不是隨著時間的推移,有些風俗又發生瞭變化,這本書也有一定的時間瞭。
评分瞭解到很多,但雷公山的苗族,十裏不同俗,如果僅僅把樣本中的西江韆戶苗寨的風俗統稱為“雷公山苗族”,難免有點以偏概全並不全麵。書名改為西江苗族更閤適,個人認為。另,有些風俗記錄和我最近去到韆戶苗寨裏麵瞭解到的並不完全一緻,不知是不是隨著時間的推移,有些風俗又發生瞭變化,這本書也有一定的時間瞭。
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