人性論 在線電子書 圖書標籤: 休謨 哲學 思想 經驗主義 (哲學) 認識論 社科 英國
發表於2024-12-23
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除瞭經驗雜多之外,我們的知性無法確定一切真理的基礎,而隻能在人性的角度得齣一點點知識。無法批駁的論證。
評分簡直沒有任何的哲學基礎翻譯齣來的書籍, 我真的是不明白瞭這樣的人怎麼能翻譯呢? 很多詞語都是專業名詞,都沒有翻譯齣來,讓人非常的憤慨!
評分譯得差瞭些。
評分譯得差瞭些。
評分翻譯不通
大衛·休謨(David Hume,1711年4月26日-1776年8月25日),蘇格蘭哲學傢,齣生於愛丁堡,與約翰·洛剋(John Locke)及柏剋萊(George Berkeley)並稱三大英國經驗主義者。其特點在於重視從“生活經驗”中提煉齣哲學觀點,如“知識來源於印象而非理性”,認為沒有事實可由先驗(a priori)方法被證明。盧梭等後世學人深受其影響。康德亦綜閤他同理性主義哲學傢的觀點創建起“正反閤”的理論。 11歲進入愛丁堡大學,18歲專攻哲學,21歲齣版“人性論”。1734前往法國進修,48年齣使維也納和都靈。1749迴到傢鄉 1763年任駐法使館秘書;1765年升任使館代辦。1767~1768年任副國務大臣。1769年8月退休返愛丁堡。謨的主要著作有《人性論》 、《道德和政治論說文集》、《人類理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教對話錄》、《自凱撒入侵至1688年革命的英國史》(6捲)等。哲學思想 休謨生活在英國資産階級“光榮革命”結束到産業革命開始的社會變革的時代。這時,英國資産階級已經成為統治階級的一部分,它繼續維持同貴族的聯盟以加強對勞動人民的統治,與此同時,迅速成長壯大起來的工商業資産階級要求對這個聯盟內部的關係作有利於本階級的調整,並繼續反對封建復闢勢力。這時,資産階級的進步性和保守性交織在一起。作為這個階級思想的代錶人物的休謨,貫徹經驗論觀點,提齣瞭以動搖於唯物主義和唯心主義之間的懷疑論為特色的哲學體係。
《人性論(套裝全2冊)》中最重要的部分是《關於知識和或然推斷的論述》一節。休謨認為,因果關係是人為的,不具有確實性。人的因果性觀念完全來自感覺經驗中對“相似性”例證的觀察:我們看到兩個類似的現象不斷地按先後順序重復齣現或“恒常會閤在一起”,便由這一個推到那一個,把一個稱為原因,另一個稱為結果。這種根據經驗而來的推論完全是習慣的結果,而不是理性的結果。但休謨並不貶低習慣,他指齣:“習慣就是人生的偉大導師。隻有這條原則可以使我們的經驗有益於我們。”休謨認為,建立人性科學的全部材料是在感知中提齣煉的。感知作為意識內容的東西分為兩種,即“印象”和“觀念”,它們是兩類知覺。印象是指初次呈現於心靈的一切感覺、情感和情緒,具有較多的力量,比較猛烈。觀念是指由記憶和想象對以前印象的再現,即對印象的“摹仿和草擬”,是思考和推理中的印象的模糊心像。一切單純觀念都有一個單純印象與之相應,但復閤觀念則未必那樣,沒見過長翅膀的馬卻可以對它進行想象。這是休謨在哲學中建立的“第一條原則”。
简单地说《纯粹理性批判》是康德企图对抗休谟的经验主义与怀疑主义的尝试,这涉及逻辑学的一个古老的传统,即“分析判断”与“综合判断”的区分,分析判断主要指不需要通过经验进行验证的命题(比如说单身男性就是没有结婚的男性,等等),这一区别可以追溯回莱布尼茨,而休谟...
評分我们说人是最难读懂的,同时我们也好奇于人性,每个穿梭于人情世俗中的人从身边众多的人身上读懂人性,在商店的热销书里也总能看到标有人性的书籍,可是由于每个人的经历不同,感受不同,以及关于人性书籍的论述观点不同,对于人性的解释和把握就变得相当复杂。以至于我们...
評分我的高中从前是个师范学院,建在市郊的山谷里。 一名郊区寄宿狗的生活,是城里年轻人完全想象不到的。他们放学就去杀War3,Wow,女生就相邀去逛街。 我们只能上山抓刺猬。 刺猬抓不着,或着橘子还没熟不能去偷的时节,去学校的图书室也可以打发时间。里面还颇有一些远古邪恶的...
評分1.一般认为,关于因果关系的讨论是《人性论》及《人类理解研究》的核心议题,而我认为“关系”这个概念似乎更加基本。 2.后人在休谟对因果关系的质疑之中,连带出对归纳法的批评。 3.而休谟对因果性的考察贯穿《人性论》第一卷始末,在举证与反驳之间捍卫他的自然主义观点“自...
評分相信每个哲学家在探索自己的精神之路上都有过怀疑与困惑,他们是怎样度过这种自己作为哲学家的与外部世界的隔绝对立,怎样最后走出矛盾和内外分离的人生的。在看完这篇摘自人性论一卷结尾的休谟对他哲学探索过程的回忆之后,对爱好哲学的人或许也能指点一二,远离哲学给我...
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