最後一班地鐵 在線電子書 圖書標籤: 散文 隨筆 靈魂 地鐵 圖書館偶遇
發表於2024-12-29
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碎碎念。倒是挺自由的,不愁吃喝時的作品。
評分父親不是他者,他是內在於我們自身的法律,道德,習俗和規矩。
評分當時讀,感覺到瞭熟悉的敏感,感動異常
評分父親不是他者,他是內在於我們自身的法律,道德,習俗和規矩。
評分碎碎念。倒是挺自由的,不愁吃喝時的作品。
《最後一班地鐵》主要內容:從根本上說,自由是個體的自由,我們說的政治自由,其實也都在於賦予並維護個人的自由。在西歐,自由是一個近代的概念,在中國則是五四時代的概念。隻有到瞭五四,中國文學纔有瞭新的觀念,新的主題,新的形式和風格。其中,散文的成就尤為突齣。《新青年》首開“隨感錄”專欄,所載散文已大異於《論語》、硃子之類的語錄體,而帶有尼采的風味瞭。為嚮古文傢示威,一代作傢各自實驗“娓語體”,於是有瞭濛田武、培根式、蘭姆式。至於那些人道的、同情或鼓動的、禮贊勞工神聖的文字,那些諷刺的、憤怒的、對抗權力的文字,顯然為故傢的文苑所衊有。他們在打倒偶像、個性解放的曆史罅縫間盡量地錶現自己、施展自己,在五四以後的頭十年裏,就産生瞭一批個性各異的經典性文本,創造力的爆發是驚人的。
創造是自由的創造。任何有創造力的事物,都是通過對現存軌範的反叛和破壞以顯示其蓬勃的生命的。文學也如此。如果作品失去瞭個性,作者是不存在的;如果整個時代的文學是均等的,雷同的,沒有衝突也沒有變化可言的話,那麼,即使隊伍十分宏大,一樣可以視同無物。沒有自由的文學,禁錮的文學,其命運注定是萎頓的,凝滯的,惟見墓室般的死氣沉沉。
上世紀三十年代的“左翼文學”,以及四十年代的“解放區文學”,從內容到形式,很大程度上改變瞭中國現代文學的格局。但是,無庸諱言,這其中包括對政治目的性以及工農題材的至上主義的強調,相應的對語言風格的規定等等,由於製度性措施的介入,也在不同的程度上損害瞭作傢的藝術個性。及至文革時期,事情有瞭惡性的發展,緻使數億人民隻有一個作傢八個戲,幾乎消滅瞭散文。三十年過後,危機依然存在,最大的威脅是語言的不純。散文語言是自由的,個性化的,由於來自生命的叢莽深處,帶有幾分神秘與朦朧是可能的;又因為流經心靈,所以會形成一定的調式,有一種氣息,一種調子,一種意味涵蘊其中。即從這所謂“文學的第一要素”而言,五四散文也是具有範式的意義的。然而,當代散文寫作使用的語言,則普遍是宣傳的、流行的、大眾的、簡易的、乏味的語言,是多次政治運動衝蕩過後留下的,而又失去應有的人文教育和審美教育的修復的語言,是缺乏豐富個性和人性潤澤的語言,剛性的語言,布滿沙礫的語言。要建設一代散文,必先恢復精神的自由,具體一點說,必先從拯救文學化、人性化、個性化的語言開始。淨化語言,這是最根本的工作,也是最艱難的工作。
残雪在一篇文字中写道:在文学这个领域里,纯即意味着深,意味着向核心的挺进。这也是在读聂尔散文集《最后一班地铁》时,我的内心时时激动和颤栗的原因,因为我读到的正是这样一种纯粹的文字。他剔除了语言所有技术和功利层面的形式,使语言纯粹为一种思想方式,它们唯一的指...
評分温润的光 ——读聂尔散文集《最后一班地铁》 弱 水 残雪在一篇文字中写道:在文学这个领域里,纯即意味着深,意味着向核心的挺进。这也是在读聂尔散文集《最后一班地铁》时,我的内心时时激动和颤栗的原因,因为我读到的正是这样一种纯粹的文字。他剔除了语言所有技术和功利层...
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評分温润的光 ——读聂尔散文集《最后一班地铁》 弱 水 残雪在一篇文字中写道:在文学这个领域里,纯即意味着深,意味着向核心的挺进。这也是在读聂尔散文集《最后一班地铁》时,我的内心时时激动和颤栗的原因,因为我读到的正是这样一种纯粹的文字。他剔除了语言所有技术和功利层...
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