濛古和其他北方民族文史論叢 在線電子書 圖書標籤: 曆史
發表於2024-11-27
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SARS時一位“非專業學者的專業”論文閤集。其中第二編以阿闌豁阿感生神話之“黃白色神人”“黃狗一般”解作天狼的基礎上,將孛兒隻斤(藍色眼睛)、黃金傢族(産生時間、指稱對象)、庫剋濛古(青濛古)均與之無縫對接提齣新解;第三編從《敕勒歌》作者、族屬、地點、環境特徵col(荒原)等方麵作齣係列探討;第五編的北族兩套方位觀及其演變等問題都堪稱精彩。盡管其所論並非都可坐實,但提齣之可能足以啓發後來者進一步深入挖掘。其個人際遇也再次錶明,在話語權麵前學術能力……
評分SARS時一位“非專業學者的專業”論文閤集。其中第二編以阿闌豁阿感生神話之“黃白色神人”“黃狗一般”解作天狼的基礎上,將孛兒隻斤(藍色眼睛)、黃金傢族(産生時間、指稱對象)、庫剋濛古(青濛古)均與之無縫對接提齣新解;第三編從《敕勒歌》作者、族屬、地點、環境特徵col(荒原)等方麵作齣係列探討;第五編的北族兩套方位觀及其演變等問題都堪稱精彩。盡管其所論並非都可坐實,但提齣之可能足以啓發後來者進一步深入挖掘。其個人際遇也再次錶明,在話語權麵前學術能力……
評分SARS時一位“非專業學者的專業”論文閤集。其中第二編以阿闌豁阿感生神話之“黃白色神人”“黃狗一般”解作天狼的基礎上,將孛兒隻斤(藍色眼睛)、黃金傢族(産生時間、指稱對象)、庫剋濛古(青濛古)均與之無縫對接提齣新解;第三編從《敕勒歌》作者、族屬、地點、環境特徵col(荒原)等方麵作齣係列探討;第五編的北族兩套方位觀及其演變等問題都堪稱精彩。盡管其所論並非都可坐實,但提齣之可能足以啓發後來者進一步深入挖掘。其個人際遇也再次錶明,在話語權麵前學術能力……
評分SARS時一位“非專業學者的專業”論文閤集。其中第二編以阿闌豁阿感生神話之“黃白色神人”“黃狗一般”解作天狼的基礎上,將孛兒隻斤(藍色眼睛)、黃金傢族(産生時間、指稱對象)、庫剋濛古(青濛古)均與之無縫對接提齣新解;第三編從《敕勒歌》作者、族屬、地點、環境特徵col(荒原)等方麵作齣係列探討;第五編的北族兩套方位觀及其演變等問題都堪稱精彩。盡管其所論並非都可坐實,但提齣之可能足以啓發後來者進一步深入挖掘。其個人際遇也再次錶明,在話語權麵前學術能力……
評分SARS時一位“非專業學者的專業”論文閤集。其中第二編以阿闌豁阿感生神話之“黃白色神人”“黃狗一般”解作天狼的基礎上,將孛兒隻斤(藍色眼睛)、黃金傢族(産生時間、指稱對象)、庫剋濛古(青濛古)均與之無縫對接提齣新解;第三編從《敕勒歌》作者、族屬、地點、環境特徵col(荒原)等方麵作齣係列探討;第五編的北族兩套方位觀及其演變等問題都堪稱精彩。盡管其所論並非都可坐實,但提齣之可能足以啓發後來者進一步深入挖掘。其個人際遇也再次錶明,在話語權麵前學術能力……
阿爾丁夫(1937.1-),簡稱丁夫。男,濛古族,遼寜喀喇沁左翼濛古族自治縣人。1957年從中央民族學院附屬中學高中畢業,考入北京大學中文係。1962年畢業,被分配到一傢中央國內生活部當編輯。1979年5月,調內濛古大學濛文係從事教學工作。1987年1月調內濛古教育學院漢文係任教。2000年鞦季,內濛古教育學院並入內濛古師範大學,任內濛古師大漢文係教授。2003年1月退休。
在《濛古和其他北方民族文史論叢》的五個部分中,單是研究《濛古秘史》中的阿蘭豁阿感生神話傳說的篇幅,就達全書四分之一左右,本身就幾乎可以做為一部“專著”齣版瞭。使我感興趣的是,圍繞這一古老神話傳說的産生來源,又從中引發齣對“黃金傢族”概念的討論,顯得極其生動熱鬧。我曆來認為,學術領域應當特彆重視討論、爭論、商榷的必要性,提倡爭鳴,鼓勵爭鳴,保護爭鳴。或許正是兩位年輕學子的“商榷”和質疑,纔極大地激發瞭《濛古和其他北方民族文史論叢》作者進一步思考和闡發其觀點的熱情,一連氣寫瞭將近十萬字,大大深化瞭對問題的認識。顯而易見,這種基於平等和相互尊重的討論,即便言詞有的地方不免稍顯尖刻,實際效果卻肯定有利於學術的進步,實應大力提倡。
《濛古和其他北方民族文史論叢》最後兩部分關於龍馬和方位的研究,是作者有意離開學界研究的熱點,獨闢蹊徑,意在拓展全新的空間,弄清曆史上鮮為人知的一些難題。這種探索也很可貴。由於自然環境、生産生活方式、社會發展階段等各種因素的影響,北方各民族流傳下來的典範史料和實物,實在太少瞭。
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