Primitive Art in Civilized Places

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出版者:
作者:Sally Price
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:
价格:33.00
装帧:
isbn号码:9780226680644
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术史
  • 原始艺术
  • 文明社会
  • 文化研究
  • 人类学
  • 艺术与文化
  • 博物馆学
  • 收藏史
  • 殖民主义
  • 艺术理论
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具体描述

INTRODUCTION<br >What do we mean when we talk about "primitive art" ? I am not aware of<br >my other term in anthropology or art history that has come under such<br >tisglmntled attack by people who feel that they should dissociate them-<br >;elves from it but still on some level wish to believe in its legitimacy. The<br >:esult has been a large number of definitions encumbered by extended<br >tisdaimers. C. A. Burland, for example, aware of arguments that had been<br >nade in the post-World War II years against the label "primitive," stuck<br >~y it nonetheless, proclaiming that it "is wooly and inaccurate, but by<br >:onstant usage it has come to mean something which is widely understood"<br >Hooper and Burland 1953: 19). One scholarly discussion of the term<br >~pened with the remark, "We all feel qualms, I suppose, when we read or<br >lear about primitive art " (Claerhout et al. 1965: 432), and a substantia<br >mmber of commentators seem to share the feeling of disappointment<br >~xpressed by Rent Huyghe of the Acad6mie franqaise, who noted that the<br >etm, although "partly justified . . . is no longer fashionable" (1973: 67).<br >:~ven in the late 1980s, many writers simply cannot get themselves to<br >tbandon either the term itself or the evolutionist connotations that perme-<br >tte it. H. W. Janson s widely used History of Art, newly revised in 1986,<br >s typical:<br > "Primitive" is a somewhat unfortunate word Still, no other<br > single term wi serve us better Let us continue, then, to use primitive<br > as a convenient label for a way of life that has passed through the<br > Neolithic Revolution but shows no signs of evolving in the direction of<br > "historic" civilizations. [ 1986: 35]<br >hegin by presenting two sets of definitions of "primitive art." The first<br >epresents fnrmulations with authenticated provenances; the second is a<br >

远古的回响:文明边缘的艺术探寻 本书并非一部详尽的艺术史著作,也不是对某个特定文化或地域艺术风格的全面梳理。相反,它将引领读者踏上一段更为内敛而深刻的旅程,探索那些在“文明”的耀眼光芒之外,却依旧闪烁着原始生命力的艺术表达。我们并非要考察那些被尘封于博物馆的古代遗物,也不是要进行学术上对“原始艺术”的界定与分类。本书的关注点,在于“文明”本身,以及在文明的洪流中,那些看似被遗忘、被边缘化的艺术形式如何悄然存在,如何继续滋养着我们对世界和自我的理解。 “文明”一词,常常承载着进步、理性、秩序、以及高度发展的社会结构与技术。然而,在构建和维护这些宏大叙事的过程中,我们是否不自觉地将某些更古老、更直观、更贴近自然的表达方式视为“非理性”或“落后”?本书的目的,正是要挑战这种二元对立的思维模式。我们将在那些被现代社会重塑的景观中,在那些被工业文明改造过的生活场景里,去捕捉那些依然跳动着的“原始”的脉搏,去发现那些不曾被现代性完全驯服的艺术精神。 我们将从一个看似矛盾的视角出发:在“文明” places (场所)中,寻找“Primitive Art” (原始艺术)。这并非意味着我们要去发现隐藏在都市丛林深处的古代洞穴壁画,或者在现代建筑旁寻觅未被发掘的部落图腾。这里的“places”更侧重于一种情境,一种状态,一种我们习以为常但可能忽视了其背后根源的文化语境。比如,我们可以审视现代设计中那些反复出现的几何图案,追溯它们与古代陶器纹饰、部落面具的微妙联系;或者,我们可以探讨当代音乐中那些源自集体吟唱、身体律动的节奏,它们与古老仪式中歌谣的共鸣;甚至,我们可以关注那些个体在面对压力、焦虑时,通过简单的涂鸦、手工艺或身体表达来寻求慰藉和秩序的方式,这其中是否也蕴含着远古的生存智慧与艺术冲动? 本书将避免将“原始艺术”简单地等同于“未开化”或“粗糙”。相反,我们将深入探究那些被我们称之为“原始”的艺术形式所蕴含的深刻的哲学思想、宇宙观和生命体验。它们或许没有精密的理论体系,但它们直接、有力地触及了人类最根本的生存困境和情感需求。例如,那些简练而象征性的图形,可能承载着对宇宙运行规律的观察;那些重复而充满力量的动作,可能蕴含着与自然界沟通的仪式;那些由天然材料制作而成的器物,可能体现了对生命循环和物质精神统一的理解。 我们将尝试理解,为什么在科技高度发达的今天,我们依然会被一些看似“原始”的艺术形式所打动?为什么在信息爆炸的时代,我们有时会渴望那些质朴、直接的表达?这背后是否隐藏着一种深层的心理需求,一种对回归本真、寻找秩序、或与更广阔生命连接的渴望?我们并非要复兴过去的某种艺术形式,而是要从那些古老的艺术基因中,汲取灵感,重新审视我们当下的艺术创作和审美体验。 本书不会提供一套清晰的“如何创造原始艺术”的指南,也不会试图为“原始艺术”下一个精确的定义。相反,它更像是一次开放式的对话,一次邀请读者一同参与的探索。我们将通过一系列的观察、思考和联想,来揭示“文明”与“原始”之间并非泾渭分明的界限,而是相互渗透、相互影响的复杂关系。 例如,我们可以从以下几个角度展开: 一、 具象与意象的张力: 现代艺术常常追求对现实世界的精确模仿,或者通过抽象的几何、色彩来表达内在的情感。而许多“原始艺术”则更倾向于象征性的表达,用简练的图形传递丰富的意义。我们可以审视,在现代设计和视觉传达中,那些符号化的语言、寓言式的图像,是否在不经意间呼应了远古的意象思维?那些扁平化的二维表现,与早期壁画的风格之间是否存在某种精神上的继承? 二、 节奏与律动的复苏: 音乐、舞蹈和表演艺术是人类最古老的艺术形式之一。“原始艺术”中,重复的节奏、身体的律动往往与情感的宣泄、精神的共鸣紧密相连。在现代音乐的采样、电子节拍,或者当代舞蹈中那些回归身体本能的探索,我们是否能听到来自远古的鼓点?那些在集体活动中产生的呼喊、吟唱,与现代演唱会上的万人合唱,在激发群体情绪方面,又有哪些异曲同工之妙? 三、 材料与精神的对话: “原始艺术”常常直接利用自然材料,如泥土、木石、植物纤维等,并且对材料本身的特性赋予精神意义。现代艺术也越来越重视材料的实验与表达。我们可以探讨,那些对回收材料、天然材料的运用,对“大地艺术”的追求,是否也体现了一种对物质本源的尊重和对自然精神的呼应?当艺术家将泥土塑造成形,或用木石雕刻出生命,这种与物质的直接互动,是否唤醒了我们内心深处的某种原始创造力? 四、 仪式与日常的融合: 许多“原始艺术”与宗教信仰、社会仪式紧密结合,渗透在生活的方方面面。虽然现代社会日益世俗化,但我们依然会通过各种节日庆典、情感表达来构建和维护社群联系。我们可以观察,那些在婚礼、葬礼、生日等场合中,通过特定的装饰、音乐、服饰所营造的氛围,是否也借鉴或暗合了古老的仪式感?那些带有象征意义的礼物、装饰品,又如何承载着人们的情感寄托和对生命意义的追寻? 五、 个体的表达与集体的回响: 尽管我们强调“原始艺术”的集体性,但每个个体的创造力也是其源泉。在现代社会,我们鼓励个体的独特性和自我表达。我们可以思考,那些在压力下、在日常生活中,通过绘画、写作、手工等方式进行自我疗愈和情感疏导的行为,与那些早期艺术形式在功能上的相似性。这些看似渺小的个人创作,是否也在不经意间,回应着人类共同的情感需求和精神渴望? 本书旨在引导读者跳出对“原始艺术”的刻板印象,将其视为一种普遍存在于人类文化基因中的生命力,一种在文明进程中被重塑、被转化,但从未完全消失的表达方式。它不回避现代文明的复杂性,也不否定其成就,而是试图在“文明”的舞台上,重新发现那些来自“远古的回响”,理解那些在“文明 places”中依然鲜活的“Primitive Art”。这不仅仅是一次艺术的探寻,更是一次关于人类本源、文化传承和生命意义的深度思考。通过这种跨越时空的对话,我们或许能更好地理解当下,也为未来的艺术创作和文化发展,开启新的可能。

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读后感

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这本书的论证逻辑给我留下了极为深刻的印象,它拒绝了任何二元对立的简单归类。作者似乎对“进步”与“落后”、“精致”与“粗糙”这类标签持有强烈的批判态度,并在行文中不断地解构这些既有的价值判断。他似乎在强调,所谓的“文明”与“原始”之间的鸿沟,更多的是一种建构出来的历史叙事,而非客观存在的本质区别。在某一章节中,他巧妙地引用了现代人类学的一些观点,来反观早期人类的社会结构,暗示了某些“原始”形式中蕴含着比现代社会更为复杂的伦理或生态智慧。这种视角上的颠覆性,让人不得不重新审视自己对于“发展”的固有认知。每当我觉得自己快要被作者的论点说服时,他总会适时地引入一个看似矛盾的案例,将讨论推向更深层次的辩证,使得整个论述过程始终保持着一种动态的、开放的张力,让人无法轻易下结论。

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文字的密度和用词的选择,体现了作者深厚的学术功底,但同时,也为普通读者设置了不小的门槛。很多句子都极其凝练,充满了高度概括性的名词和复杂的从句结构,这使得每一页信息量都异常饱和,我常常需要逐字逐句地咀嚼才能完全消化其间的含义。作者在构建论点时,习惯于引入大量晦涩的术语,这些术语往往不是我们日常生活中能接触到的,这迫使我频繁地停下来查阅背景资料,以确保对作者论述的语境有准确的把握。这种阅读方式无疑是耗费精力的,它要求读者不仅要有耐心,更要有扎实的背景知识储备。然而,一旦你适应了这种高强度的智力输入,你便会发现其中蕴含的洞察力是何等的深刻。这本书与其说是在“讲述”故事,不如说是在“构建”一种看待世界的新框架,它不是提供简单的答案,而是提供了一种看待“没有答案”的视角。

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这本书的装帧设计充满了复古的魅力,那种厚重的纸张和微微泛黄的色调,让人仿佛置身于一个尘封已久的档案室。内页的排版采用了大量留白的处理,使得文字和穿插其中的一些模糊的拓片或符号图像之间保持着一种微妙的呼吸感,丝毫没有现代印刷品那种拥挤和压迫感。我尤其喜欢扉页上那句引文,虽然我无法辨认其确切的出处,但它那种对时间流逝和文化断层的沉思,为接下来的阅读奠定了深沉的基调。整个阅读过程更像是一种沉浸式的体验,而不是简单地吸收信息。书中的插图,虽然分辨率不高,但那种粗粝的质感反而更贴合主题,它们不是用来展示清晰细节的,而是作为一种视觉上的“证物”,引导读者去想象那些被时间侵蚀的、原始的生命力。翻阅时,指尖触碰到纸张纤维的摩擦感,都让我觉得仿佛正在触摸那些遥远年代留下的痕迹。作者在选择使用何种字体上也颇具匠心,那种带有手写体特征的衬线字体,在保持可读性的同时,又增添了一丝学者的严谨和历史的厚重感,让人在阅读时时刻保持着一种敬畏之心。

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阅读这本书的过程,像是在和一个非常博学但又极其谦逊的智者进行长时间的对话。这位智者从不直接给出结论,而是通过描述性的语言和精妙的比喻,引导你走向他想要你去探索的区域。书中对材质、纹理和光影的描绘达到了近乎诗意的程度,即便是描述一块简单的石头或一束火光,也能感受到其中蕴含的生命力和象征意义。例如,作者对泥土颜料在不同光线下微妙色彩变化的描述,那种细腻到令人屏息的观察力,让人体会到古代匠人对环境的敬畏与依赖。这种语言风格,既有古典散文的优雅与节奏感,又融合了现代科学观察的精确性,使得冰冷的考古发现充满了人性的温度。读完之后,我感觉自己的感官被重新校准了,对身边日常可见的物质世界,也多了一层基于历史深度的理解和敏感性,仿佛获得了某种新的观察世界的“滤镜”。

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这本书的叙事结构简直是一场精彩的智力探险,它没有遵循传统的时间线索或者地理区域划分,而是采取了一种近乎意识流的碎片化叙事方式。作者似乎在不断地在不同的文化符号、考古发现和哲学思辨之间进行跳跃,每一次跳转都像是打开了一个全新的思维盒子。我发现自己需要不断地在脑海中建立连接,去捕捉那些潜藏在看似不相关的段落之间的逻辑暗线。比如,某一章可能会从对某个特定地区岩画的细节分析,突然转到对现代城市规划中“原始几何”的探讨,这种跨越时空的对话充满了启发性。阅读的快感并非来自于情节的推进,而是来自于那种“顿悟”的瞬间,当你终于将看似分散的线索串联起来,理解作者试图构建的那个宏大而模糊的文化图景时,会产生一种巨大的满足感。这种结构要求读者必须全神贯注,任何一次分心都可能导致跟不上作者思维的步伐,但正是这种挑战性,使得这本书的阅读体验显得如此独特和令人难忘。

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