宋代是儒者排佛極劇之時期，也是士人參禪學佛極深的時代。在儒佛頻繁的交涉中，促進了彼此思想的融合，佛教徒也實質擔任著推動宋學之發展的重要角色。孤山智圓、明教契嵩、大慧宗杲這三位僧侶，不但是宋代天台宗、雲門宗、臨濟宗的大家，同時也兼具極為淵博的儒學涵養並與儒者交流互動。故本論文立基於佛門內部，藉由這三位佛教僧侶的儒學思想，探討儒佛交涉對宋學之開展的影響與意義。
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虽然算是宋初三教关系的必读书，比大陆很多研究详细，但是只能说是中规中矩，恰好及格。比如最初讨论智圆之尊韩，泛泛而言智圆感叹文道衰微，却不知智圆作为台僧，更有感叹唐末以来的天台之衰。当然，或许此也恰恰是智圆成为“宋学先觉”的重要原因。
评分虽然算是宋初三教关系的必读书，比大陆很多研究详细，但是只能说是中规中矩，恰好及格。比如最初讨论智圆之尊韩，泛泛而言智圆感叹文道衰微，却不知智圆作为台僧，更有感叹唐末以来的天台之衰。当然，或许此也恰恰是智圆成为“宋学先觉”的重要原因。
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评分虽然算是宋初三教关系的必读书，比大陆很多研究详细，但是只能说是中规中矩，恰好及格。比如最初讨论智圆之尊韩，泛泛而言智圆感叹文道衰微，却不知智圆作为台僧，更有感叹唐末以来的天台之衰。当然，或许此也恰恰是智圆成为“宋学先觉”的重要原因。
评分虽然算是宋初三教关系的必读书，比大陆很多研究详细，但是只能说是中规中矩，恰好及格。比如最初讨论智圆之尊韩，泛泛而言智圆感叹文道衰微，却不知智圆作为台僧，更有感叹唐末以来的天台之衰。当然，或许此也恰恰是智圆成为“宋学先觉”的重要原因。
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