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出版者:浙江人民出版社

作者:连晓鸣,徐立新

出品人:

页数:264

译者:

出版时间:2008-11

价格:20.00元

装帧:

isbn号码:9787213037993

丛书系列:

图书标签:

• 方孝孺
• 传记
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• 阅读习惯
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• 兴趣培养

《思绪的田野》 在这个喧嚣的世界里，我们时常感到被信息洪流裹挟，被纷繁的思绪拉扯，仿佛置身于一片无边无际的荒原，迷失了方向，触碰不到真实的自我。而《思绪的田野》正是一次温柔的召唤，它邀请我们暂时停下奔波的脚步，走进一片属于心灵的沃土，去播种、去耕耘、去收获属于自己的智慧与平静。 这本书并非一本枯燥的说教手册，也不是一本堆砌理论的学术著作。它更像是一位智者，一位经验丰富的老农，带着你一步步走进这片叫做“思绪”的田野。在这片田野里，你可以看到那些曾经在我们脑海中闪烁过的零散念头，那些徘徊不去的疑问，那些被忽略的感受，它们如同种子一般，静静地等待着被发掘、被理解、被滋养。 作者以一种极其细腻且富有诗意的笔触，描绘了思绪世界的丰富景象。他没有急于给出结论，而是引导读者去观察，去感受，去探索。书中反复出现的意象——“土壤”、“阳光”、“雨露”、“杂草”、“庄稼”——都象征着我们思维中不同的构成要素。土壤，代表着我们固有的认知模式和思维基础；阳光，是那些能够启发我们、带来洞见的新鲜想法；雨露，则是那些能够滋养我们心灵、让我们成长的情感和经历；而杂草，则象征着那些困扰我们的负面情绪、狭隘偏见或是无谓的担忧。 《思绪的田野》的核心，在于其对“自我对话”的深度挖掘。作者认为，大多数时候，我们的大脑都在进行着一场永不停歇的内心独白。然而，很多人并没有意识到这种对话的存在，更谈不上对其进行有效的引导和管理。书中通过一系列引人入胜的故事、生动的比喻和富有启发性的问题，帮助读者认识到自己内在的声音，并学习如何与这个声音和谐共处。 例如，书中讲述了一位常年被焦虑困扰的年轻人。他总是担心未来，害怕失败，脑海中充斥着各种“万一”的设想，仿佛一片时刻可能崩塌的悬崖。作者并没有直接告诉他“不要焦虑”，而是邀请他一同走进“思绪的田野”。他们首先一起观察那片不安的土地，辨认出那些“杂草”——比如“我不够好”、“别人会怎么看我”、“我一定会失败”——这些想法如同疯长的野草，遮蔽了肥沃的土壤。接着，作者引导他寻找“阳光”——那些证明自己能力的事实，那些曾经的成功经验，那些值得感恩的人和事。然后，如同细心的农夫，他们开始“除草”，不是粗暴地拔掉，而是理解它们为何生长，找到根源，并用“雨露”——也就是积极的自我肯定和理性的分析——去滋养那片被遮蔽的土壤。最终，这片曾经杂草丛生的土地，开始长出新的“庄稼”——自信、平静和力量。 书中关于“信念的耕耘”的部分尤为精彩。作者指出，我们的许多行为和情绪，都源于那些我们深信不疑的“信念”。这些信念，有些是父母、教育和社会传递给我们的，有些是我们自己经历后形成的。它们如同深埋在地下的种子，决定了最终收获的作物。如果信念是消极的，那么收获的自然也是苦涩的；如果信念是积极的，则能催生出蓬勃的生命力。作者并没有鼓励读者盲目乐观，而是强调了“辨识”和“选择”的重要性。他教导我们如何去辨认那些限制性的信念，如同在田野里找出那些生长不良的种子，然后，通过“重播”——即用新的、更积极的视角去审视和理解过往——以及“播种”——即主动去构建和强化那些有助于成长的信念——来改变我们内在的“土壤”，从而影响我们的人生“收成”。 《思绪的田野》还深入探讨了“情绪的管理”。情绪，对于我们来说，既是馈赠，也是挑战。它们如同田野里的天气，时而阳光明媚，时而狂风骤雨。作者将愤怒、悲伤、恐惧等情绪比作不同性质的“雨水”。有些雨水滋养万物，有些则可能带来洪涝。他并非主张压抑情绪，而是鼓励读者去“接纳”这些雨水，去理解它们背后的信号，并学习如何“疏导”它们，让它们能够滋养而非摧毁。书中分享了许多实用的方法，比如“情绪的标签化”——如同给雨水做标记，知道这是什么性质的雨，才能更好地应对；“情绪的流动性”——理解情绪并非永恒不变，它们会像雨水一样流淌；以及“情绪的转化”——学习如何将负面情绪转化为成长的动力，如同将雨水汇聚起来，用于灌溉。 此外，书中对于“注意力的花园”的描绘也令人耳目一新。我们的注意力，就像是照耀在田野上的阳光，它投向哪里，哪里就充满生机。然而，在信息爆炸的时代，我们的注意力常常被分散，被各种各样的“噪音”所干扰，如同杂草争夺阳光。作者强调了“专注”的力量，它如同给花园精心设计的灌溉系统，让阳光精准地投向我们想要培育的作物。他提供了多种方法来训练我们的注意力，比如“正念的播种”——在每一个当下，如同凝视一株幼苗，全身心地去感受它的存在；“抗干扰的围栏”——为我们的注意力设置界限，学会拒绝不必要的打扰；以及“目标的灌溉”——将有限的注意力集中在真正重要的事情上，让它们茁壮成长。 《思绪的田野》并非提供一套僵化的公式，而是提供了一套充满智慧和灵活性的“耕耘”哲学。它鼓励读者成为自己内在世界的“农夫”，主动地去观察、去理解、去干预、去创造。书中的语言风格简洁而不失深度，充满了对生命的热爱和对个体成长的殷切期盼。它不像一本教科书，更像是一次深入人心的对话，一次心灵的洗礼，一次重新认识和接纳自己的旅程。 阅读这本书，你会发现，那些曾经让你困扰的思绪，那些让你焦虑的情绪，那些让你迷茫的选择，都可以在这片“思绪的田野”里找到它们的根源，找到它们的出路。你会学会如何播种积极的念头，如何收割智慧的果实，如何让自己的心灵世界，在每一个季节都充满生机与希望。它不是教你如何“拥有”完美的人生，而是教你如何成为一个能够“耕耘”好自己人生这片田野的，充满力量的“农夫”。这本书，将带你走进那个最熟悉又最陌生的领域——你自己的内心世界，并让你在那里，重新找到属于你的宁静与丰盛。

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这本书的论证过程非常严谨，但它的严谨并非建立在枯燥的逻辑推演之上，而是源于作者对阅读实践长达数十年的体悟和反思。它不像是一本理论著作，更像是大师级的匠人对自己手艺的深度剖析。我特别欣赏其中关于“如何与伟大心灵对话”的章节，作者没有用空泛的赞美词汇来形容那些历史上的文学巨匠，而是具体地分析了如何从他们字里行间捕捉到他们那个时代特有的精神困境与高光时刻。他甚至谈到了如何处理阅读过程中产生的“挫败感”——当你发现自己无法完全理解某段文字时，这并不代表你的智力不足，而是你与作者之间还存在着某种时代或经验上的鸿沟，而填补鸿沟的过程，本身就是阅读的终极乐趣所在。这本书真正给予我的，是一种重拾阅读信心的力量，它让我明白，阅读并非一场竞赛，而是一场马拉松式的自我完善。读完它，我不再害怕那些“晦涩难懂”的大部头，反而对它们产生了更强烈的探索欲，因为它让我看到了阅读背后的那份沉甸甸的价值和意义。

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说实话，我一开始是抱着极大的怀疑态度去接触这本书的。市面上关于“如何阅读”的书籍多如牛毛，大部分都充斥着时间管理技巧或者速读的口号，读起来索然无味，读完也根本记不住几个关键点。然而，这本书给我的感觉完全不同，它更像是一部哲学散文与个人成长记录的混合体。作者的文字里有一种历经沧桑后的沉静和笃定，他没有试图去“教育”我，而是以一种邀请的口吻，把我带入他搭建的思维迷宫中。最让我印象深刻的是其中关于“沉默的对话”那几章，他探讨了当一本书的作者已经离世，我们如何与那份凝固在纸页上的思想进行跨越时空的交锋。他将阅读行为提升到了一种近乎冥想的境界，强调了留白、反刍和自我质疑的重要性。我常常在读到某些犀利的观点时停下来，不是因为读不懂，而是因为那些观点太过于精准地击中了我的思维盲区。读完这本书，我感觉自己的“阅读带宽”被极大地拓宽了，不再拘泥于单本书籍的表面意义，而是开始关注文本背后的文化脉络和作者的生存境遇。这是一种由内而外的提升，让人对接下来的阅读生活充满了新的期待和敬畏。

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这本书的结构处理得非常巧妙，它不像一本教你技能的手册，更像是一张精心绘制的星图。它并没有直接给出“通往成功阅读的捷径”，相反，它引导你正视阅读过程中的种种陷阱和迷雾。我特别喜欢作者在描述“阅读的孤独性”时所使用的那些富有画面感的句子，比如“每一个真正的读者，都是独自在深夜里与幽灵交谈的人”。这种孤独感并非贬义，而是一种主动选择的深刻性。在如今这个信息爆炸、碎片化阅读占据主导的时代，这本书无疑是一剂强效的清醒剂。它提醒我们，真正的知识获取需要耐性，需要对抗即时满足的诱惑。我曾在阅读过程中多次放下书本，去回味他关于“如何处理知识的密度”的阐述。他提出，有些书需要像品鉴陈年佳酿一样，缓慢地让其在口腔中散发其全部风味，急于求成只会让你尝到涩味。这种慢下来的艺术，在这本书里被阐释得淋漓尽致。它让我重新审视了自己那些堆在床头，却始终未曾翻开的“经典”，明白它们需要的不是更快的速度，而是更深的沉潜。

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这本书的叙事风格，老实说，有些“反潮流”。它拒绝使用现代商业书籍中流行的那种高效、量化的语言，反而带着一股古典的、近乎诗歌般的韵律。起初，我需要适应这种节奏，因为它需要我投入更多的注意力去捕捉那些潜藏在修辞和句法背后的深层含义。但一旦适应了这种独特的语感，你会发现它带来的满足感是其他快餐式阅读无法比拟的。作者在探讨阅读与世界观构建的关系时，简直是妙语连珠，他将“读万卷书”与“行万里路”的关系解构得非常透彻，认为两者本质上都是一种“经验的替代与验证”。我尤其欣赏他对“偏见性阅读”的批判，他指出，我们往往带着自己预设的答案去寻找支持的证据，而真正的阅读应该是打破这种舒适圈的过程。这本书的价值不在于它能提供多少新知识，而在于它如何彻底地重塑了你对“获取知识”这个行为本身的理解。它像一把精密的钥匙，打开了通往自我认知的另一扇门，让我开始质疑自己过去认为理所当然的阅读习惯，这是一种非常宝贵且少有的体验。

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这本书，坦白说，我是在一个偶然的机会下翻到的，当时正值我对阅读的意义感到迷茫之际。拿起它，首先吸引我的是封面那种朴实却又带着一丝神秘感的色调，仿佛预示着里面承载的并非寻常的知识，而更像是一种对心智深处的探索。阅读的旅程开始得并不算快，因为它不走传统意义上那种直白的说教路线，而是像一位经验丰富的园丁，用他手中特有的工具，轻轻地拨开我们固有的认知土壤。我特别欣赏作者对于“阅读的姿态”那一段论述，他没有直接告诉我该怎么读，而是通过一系列精妙的比喻，描绘出不同读者在面对书本时所展现出的千姿百态——有的是带着狩猎的急切，有的是抱着朝圣的虔诚，还有的则仅仅是路过。这种细腻的观察力，让我这个长期与书为伴的人，都感到被深刻地理解和触动。读完后，我发现自己看书的方式悄然发生了一些变化，不再是匆匆忙忙地去“完成”一本书，而是开始享受那种与作者在字里行间进行的长久对视，那种仿佛能听到彼此呼吸的宁静感。它真正做到的，是唤醒了我们内心深处对于“真知”的渴望，而不是简单地提供一堆已加工好的信息。

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以方孝孺为中心的士人悲剧仅仅为明代的变态、残忍、暴虐开了个头，所谓华夏文明的菁华到此几乎已化作烂泥，言儒者迂阔固然也不错，但最可怕的是，迂阔的反面未必就是积极事物，屠戮迂阔，也就等于从根源上斫断了生长理想主义的苗子，其祸之烈，直使天下尽喑，宵小之辈顿为栋梁，则大厦之倾指日可待矣。

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以方孝孺为中心的士人悲剧仅仅为明代的变态、残忍、暴虐开了个头，所谓华夏文明的菁华到此几乎已化作烂泥，言儒者迂阔固然也不错，但最可怕的是，迂阔的反面未必就是积极事物，屠戮迂阔，也就等于从根源上斫断了生长理想主义的苗子，其祸之烈，直使天下尽喑，宵小之辈顿为栋梁，则大厦之倾指日可待矣。

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以方孝孺为中心的士人悲剧仅仅为明代的变态、残忍、暴虐开了个头，所谓华夏文明的菁华到此几乎已化作烂泥，言儒者迂阔固然也不错，但最可怕的是，迂阔的反面未必就是积极事物，屠戮迂阔，也就等于从根源上斫断了生长理想主义的苗子，其祸之烈，直使天下尽喑，宵小之辈顿为栋梁，则大厦之倾指日可待矣。

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