蒙学六种-中国家庭基本藏书（笔记杂著卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:吕晓庄

出品人:

页数:170

译者:

出版时间:2008-4

价格:18.00元

装帧:

isbn号码:9787805989440

丛书系列:

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• 蒙学六种

《中国家庭基本藏书：笔记杂著卷》精选了在中国古代文化传承中占据重要地位的六种蒙学读物，它们构成了中国家庭教育的基石，为儿童打下坚实的知识和品德基础。这套精编本并非仅仅是简单的文本集合，而是对这些经典蒙学著作的一次系统整理与呈现，旨在让现代家庭能够便捷地接触、学习和传承中华传统文化。 一、 蒙学六种的精髓所在 这套“蒙学六种”之所以被誉为中国家庭的基本藏书，源于其内容涵盖了儿童启蒙教育的方方面面。它们不仅教授识字、算术等基础技能，更重要的是，它们承载了中华民族几千年来的道德伦理、行为规范、人生哲理以及对世界的初步认知。这六种蒙学读物，各自在不同领域发挥着独特而重要的作用，共同构建了一个完整而富有生命力的儿童启蒙教育体系。 二、 经典著作及其时代意义 1. 《三字经》：作为中国古代最普及的儿童启蒙读物之一，《三字经》以其朗朗上口的韵律和通俗易懂的语言，概括了中华民族的宏观历史、儒家思想的精髓、伦理道德的规范以及学习的重要性。它从“人之初，性本善”的哲学思辨出发，循序渐进地讲述了从天地万物、人物百官，到学习的途径、教育的重要性，再到忠孝节义等道德准则。其严谨的结构和精炼的语言，使得儿童在轻松愉快的诵读中，逐渐建立起对中国传统文化的初步认知和对人生基本道理的理解。在古代，能够背诵《三字经》是儿童接受初步教育的标志，它不仅是知识的启蒙，更是品德的熏陶。 2. 《百家姓》：与《三字经》并称的《百家姓》，则是一部以姓氏为主题的蒙学读物。它收录了中国常见的姓氏，以四言为主，排列有序。虽然其内容看似简单，但对于古代社会而言，姓氏是重要的社会身份标识，也是家族传承的象征。《百家姓》的编排，方便儿童记忆和认识，有助于建立对社会基本结构的初步认识，同时也培养了他们对祖先和家族的归属感。在实际教育中，它常常与《三字经》、《千字文》一同教授，构成基础识字的重要组成部分。 3. 《千字文》：《千字文》以其一千个不重复的汉字，连缀成篇，内容包罗万象，涵盖天文、地理、自然、社会、历史、道德等多个方面。其句子对仗工整，辞藻优美，极具艺术性。《千字文》的编排匠心独运，将复杂的知识体系以简洁明了的方式呈现，使得儿童在学习汉字的同时，能够接触到丰富的知识信息。它不仅是识字工具，更是一部浓缩的百科全书，为儿童打开了认识世界的大门，培养了他们的求知欲和语言表达能力。 4. 《弟子规》：《弟子规》是根据《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则学文”的思想，以及其他儒家经典，编撰而成的关于家庭美德和行为规范的启蒙教材。它以浅显易懂的语言，详细阐述了作为子女、臣子、学生应当如何孝敬父母、尊敬师长、与人和睦、处事谨慎、勤俭节约等方方面面。《弟子规》是中国传统家庭教育的核心，它强调“德育为先”，将道德修养置于知识学习之上，是培养儿童良好品德和行为习惯的典范。其内容贴近生活，易于实践，对现代社会的家庭教育仍具有重要的借鉴意义。 5. 《明心宝鉴》：《明心宝鉴》是一部汇集历代圣贤关于人生修养、道德准则、处世之道的格言警句的集子。它以警世箴言的形式，深入浅出地阐述了为人之道、修身养性、待人接物的智慧。书中涵盖了从个人品德的培养到社会交往的原则，从为人处世的智慧到对生命的感悟，内容丰富，寓意深刻。《明心宝鉴》对于儿童而言，虽然部分内容可能需要家长进一步的解读和引导，但其蕴含的古人智慧，能够帮助他们从小建立起正确的人生观和价值观，培养良好的品德和行为习惯，为日后的成长奠定坚实的思想基础。 6. 《增广贤文》：《增广贤文》是一部以民间谚语、俗语、格言为基础编纂的蒙学读物。其内容广泛，涵盖了社会生活的各个方面，如人生哲理、处世之道、天文地理、民俗风情等。其语言生动形象，通俗易懂，具有很强的可读性和趣味性。《增广贤文》以其贴近生活、充满智慧的语言，将古代社会的生活经验和道德观念融入其中，让儿童在轻松的阅读中，了解社会，学习为人处世的道理，培养他们对生活的热爱和对知识的渴望。 三、 “笔记杂著卷”的价值与意义 《中国家庭基本藏书：笔记杂著卷》的编纂，并非简单地将上述六种蒙学经典堆砌，而是经过精心选择和编排，旨在更贴合现代家庭的需求。此卷尤其侧重于对这些经典著作的“笔记”和“杂著”形式的呈现，这其中蕴含着深厚的文化考量。 “笔记”的意义在于，它不仅仅呈现了原文，更可能包含了历代学者、教育家对这些经典的学习心得、批注、解析和阐释。这些笔记，如同古人与今人的对话，能够帮助现代读者更深入地理解原作的内涵，把握其精髓。它们可以是对字词的解释，是对典故的考证，是对思想的引申，或者是对现实意义的探讨。通过这些笔记，读者能够站在巨人的肩膀上，更有效地学习和吸收这些宝贵的传统文化。 而“杂著”则意味着，这套“笔记杂著卷”可能还会收录一些与蒙学教育相关、或者对理解这些经典有辅助作用的古代笔记、文集、小品文等。这些杂著，或许是关于古代教育方法的探讨，或许是关于儿童心智发展的观察，或许是对某些人生哲理的补充阐释。它们如同散落的珍珠，能够丰富蒙学教育的内容，拓宽读者的视野，使学习过程更加多元和深入。 四、 传承与启迪 这套《中国家庭基本藏书：笔记杂著卷》，正是为了满足现代家庭对传统文化教育的需求而精心打造。它致力于将这些历久弥新的蒙学经典，以一种更加易于理解和吸收的方式呈现给当代读者。通过学习这套藏书，家庭成员不仅能够提升自身的文化素养，更能将中华民族的优秀传统文化，如孝道、诚信、勤俭、仁爱等，根植于下一代的成长之中。 它鼓励家长与孩子一同阅读、讨论，共同体悟古人的智慧，将其融入日常生活。这种互动式的学习，能够加深亲子关系，让传统文化的传承不再是枯燥的说教，而是充满温情和乐趣的共同经历。 “笔记杂著卷”的特殊编排，更是将学习的深度和广度进行了拓展。它不再局限于单一的文本阅读，而是通过历代学者的智慧结晶，为读者提供了一个多维度的学习平台。这使得《蒙学六种》的内容，不仅仅是停留在字面上的理解，更能触及思想的深处，引发更为深刻的思考。 总而言之，《中国家庭基本藏书：蒙学六种-中国家庭基本藏书（笔记杂著卷）》是一套极具价值的文化瑰宝。它承载着中华民族的智慧与精神，是连接过去与未来的桥梁。通过这套藏书，我们能够更好地理解中华文化的根脉，为现代家庭的教育注入源源不断的智慧与力量，培养出具有深厚文化底蕴和良好品德的下一代。它不仅是家庭藏书的典范，更是中华文化传承的重要载体。

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说实话，我对这本笔记杂著卷的期待值其实是比较高的，毕竟“中国家庭基本藏书”这个名头挺唬人。然而，实际阅读体验却颇具挑战性。这本书的“杂著”二字是恰如其分的，它更像是一个知识碎片的回收站。其中关于诗歌格律的讲解，几页纸里混杂了不同朝代的注释风格，有的还带有明显的地域口音和私人化的理解，显得非常不统一。比如，在解释“平仄”时，有些条目严格按照声韵学理论，有些则完全依赖听感和诵读的顺口程度。这使得初学者在试图建立系统认知时，反而会感到混乱。我不得不经常翻阅其他辅助读物来交叉验证这些零碎的知识点。这本书最独特之处，可能在于它展示了知识在流传和应用过程中是如何被不断地“再创造”和“误读”的。它不是一部标准化的教材，而是一面镜子，折射出不同时代、不同个体对同一套蒙学经典的理解差异，这对于研究知识的社会接受史来说，或许具有不可替代的文献价值，但对于寻求快速学习的读者，则是一种煎熬。

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这本《蒙学六种》的笔记杂著卷，说实话，刚拿到手的时候有点摸不着头脑。封面看起来古朴典雅，但内页的内容却像是时间留下的碎屑，需要花不少心思去拼凑。它收录的那些篇什，大多是古代士人用来启蒙教育的材料，像是清代的《小学识字法》或者明代的某些识字课本的边角料。我印象最深的是其中关于“数理启蒙”那部分的零散记录，与其说是系统性的数学教材，不如说是古人探讨如何教小孩子认识“一、二、三”的笔记。里面的字句往往很拗口，比如“凡学识字，先辨笔画之形，次察字形之义”，这种解释方式，对于现代读者来说，理解起来需要反复揣摩。不过，正是在这种晦涩中，我感受到了一种历史的厚重感。它不是那种直接告诉你“知识是什么”的书，而更像是一扇窗，让你窥见过去人们是如何构建知识体系，如何将那些看似简单的事物教给下一代的。我尤其喜欢其中关于“格物致知”的小段批注，虽然只有寥寥数语，却能引发对古代朴素科学精神的遐想。总体而言，这本书更适合对教育史、古代文化有浓厚兴趣的“淘金者”，而不是寻求即时知识的读者。

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《蒙学六种-中国家庭基本藏书（笔记杂著卷）》给予我的感受，是极其朴素和基础的。它没有宏大的理论，没有华丽的辞藻，就是最接地气的教导。我特别注意到其中关于“修身养性”的小篇幅论述，大多围绕着起居作息、待人接物这些日常细节展开。比如，关于如何正确地对待父母的训诫，如何与兄弟姐妹和睦相处，这些内容看似陈旧，但其核心的“人伦之道”却具有超越时代的意义。这本书的编排逻辑非常跳跃，可能前一页还在讲如何识别草药，下一页就跳到了基本的笔画描红指导，这种不连贯性反而强化了“杂著”的本质——它是为了应对不同学习阶段和不同场景需求的知识汇编。对于一个现代人来说，阅读它需要一种极强的过滤能力，去芜存菁，提取出那些关于“如何成为一个有德行的人”的古老智慧，而不是被那些已经过时的知识点所困扰。它是一部需要被“解构”才能真正理解其深意的藏书。

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阅读这本《蒙学六种》的笔记杂著卷，犹如漫步在一座久已废弃的私塾后院，空气中弥漫着陈旧的木头和墨水的味道。它并非一套整齐划一的教案集，而更像是一位老先生晚年整理的“教学残页”。我翻到其中关于“孝悌”说教的部分，那些反复出现的“慎独”、“持家”的论调，虽然在今天看来略显说教，但细品之下，能感受到古人对道德规范的执着构建。最让我感到意外的是，其中夹杂了几页关于古代儿童游戏和习俗的简短记录，比如如何用竹篾扎蜻蜓，如何辨认不同季节的鸟鸣。这些内容与严肃的经书解读并置，形成了一种奇妙的张力，让人看到了“蒙学”背后鲜活的童年生活。这本书的价值，不在于它提供了多少明确的知识点，而在于它以一种碎片化的方式，重建了古代生活的一个侧面——那个时代，知识的传递是如此的贴近生活，又如此的遵循着一套严密的、看似不言自明的伦理框架。这种体验是读一般教科书所无法给予的，它需要读者具备一种“阅读残缺”的耐心。

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这套书的“笔记杂著卷”部分，我体会到的是一种强烈的“手工感”。它不像经过现代排版和编辑的古籍那样清晰规整，很多地方的文字校对痕迹很重，甚至能看到不同笔迹的批注和圈点，仿佛能直接触摸到前人阅读时的思考轨迹。其中有一部分内容是关于基础算术的“口诀”，那些朗朗上口的歌谣，虽然简单，但韵律感极强，体现了古代教育中对记忆方法的重视。比如，关于“盈不足术”的几句口诀，读起来非常拗口，但一旦理解了其背后的逻辑，便能体会到其精妙。然而，这种精妙往往被深埋在大量的重复和繁琐的举例之下。评价这本书时，我很难用“好读”或“实用”来概括，它更像是一件需要细心维护的古董，价值在于其历史的原真性和研究的深度，而非日常的消遣。每读一页，都像是在和那位不知名的编注者进行一场跨越时空的对话，探讨的都是那些最基础、最核心的“立身之本”。

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三百千的註釋還算翔實，但幼學瓊林明顯缺了很多註釋，導致有些詞和典故還是無法領會，且有諱言糟粕的傾向。

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三百千的註釋還算翔實，但幼學瓊林明顯缺了很多註釋，導致有些詞和典故還是無法領會，且有諱言糟粕的傾向。

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