汉水文化论纲

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出版者:湖北人民
作者:潘世东
出品人:
页数:697
译者:
出版时间:2008-8
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787216056687
丛书系列:
图书标签:
  • 汉水
  • 汉水文化
  • 地方文化
  • 文化研究
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  • 地域文化
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  • 汉江
  • 文化传承
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  • 人文地理
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具体描述

《汉水文化论纲》立足于文化历史学、文化哲学和文化地理学等学科背景,首次从六个层面系统地梳理了汉水文化的形成和发展的古今概貌,揭示了汉水文化的基本内涵和特征,全面地描绘了汉水流域具有典型意义、五彩纷呈的文化事象和民风民俗,填补了地域文化研究、流域与河流文化研究、乃至中国传统文化研究的一大空白。

汉水是古代“江河淮汉”四大名渎之一,地处承东启西、勾连南北的文化交锋区和汇集地,在中国流域文化中,其文化的兼容性、开放性、固执性和创新性都非常典型,因而,《汉水文化论纲》的出版,无论是对地域文化、河流与流域文化,还是对中国传统文化的研究都具有较强的启发、借鉴价值。

汉水文化论纲:一卷贯通华夏文明的宏大叙事 《汉水文化论纲》并非一本浅尝辄止的文化概览,而是一部深入肌理、拨云见日的学术巨著,旨在勾勒一条自远古洪荒直至当代的文明脉络,并将目光聚焦于一条承载着中华民族早期记忆与发展基因的母亲河——汉水。本书以其宏大的视野、严谨的考证、精妙的论证,试图揭示汉水流域作为华夏文明重要发源地之一的独特地位,以及其所孕育、滋养、塑造的汉水文化如何深刻地影响了中华文明的整体走向。 本书的宏大之处,首先体现在其对时间维度的深度拓展。它不是简单地罗列历史事件,而是试图回溯至汉水初生之时,探寻其地质演变与早期人类活动的关联。从新石器时代的陶器碎片到青铜时代的礼器铭文,从秦汉帝国的雄图霸业到三国鼎峙的风云变幻,再到历朝历代的政治经济文化变迁,《汉水文化论纲》力求在漫长的历史长河中,捕捉汉水流域所经历的关键节点,理解其在不同历史时期扮演的角色和发挥的作用。这其中,地理环境的变迁与人类文明的发展如何相互作用,始终是贯穿全书的重要线索。例如,汉水流域富饶的土地、便利的水运条件,是如何吸引早期居民定居,并为其农耕文明的繁荣提供了天然的优势?而这些地理禀赋,又如何反过来塑造了当地居民的生活方式、社会结构乃至精神追求?本书将通过细致的梳理和分析,回答这些根本性的问题。 其次,本书的视野之宏大,还体现在其对空间维度的纵深挖掘。汉水,这条源自秦岭、奔腾入长江的巨川,其流域地域辽阔,跨越豫、陕、鄂、渝等多个省份,孕育了多姿多彩的地域文化。然而,《汉水文化论纲》的野心远不止于此,它试图将汉水流域的区域文化置于更广阔的中华文明的版图中进行考察。本书将审视汉水文化与其他重要文化圈(如黄河文化、长江中下游文化)的互动与交流,探讨其在区域整合、文化传播以及文明互鉴中所扮演的角色。它将深入分析汉水流域独特的民俗风情、宗教信仰、艺术表现形式,并追溯其源头,探讨这些文化元素如何与其他地域的文化因素相互融合,最终成为中华多元一体文化格局中的重要组成部分。例如,汉水流域独特的戏曲艺术、民间传说,如何在与其他地域的交流中得到发展和创新?其宗教信仰,又如何体现出中华传统思想与地方特色的结合?本书将通过具体事例,展现这种文化的“在地化”与“融合化”过程。 在论证方法上,《汉水文化论纲》秉持科学严谨的态度,广泛借鉴多学科的研究成果。考古学、历史学、人类学、地理学、社会学、民俗学、语言学等多种学科的视角被巧妙地融合运用,力求从多个层面、多个维度来解读汉水文化。本书不仅依赖于文献记载,更重视考古发掘所提供的物质证据。从各地汉水流域遗址出土的珍贵文物,如史前时期的陶器、石器,青铜时代的青铜礼器、兵器,到秦汉魏晋时期的墓葬壁画、画像石,再到明清时期的建筑遗存、碑刻文献,本书都将予以充分的关注和解读。通过对这些物质文化的分析,可以直观地了解古代汉水流域人民的生活状况、技术水平、审美情趣和社会组织形式,从而为宏观的历史叙事提供坚实的佐证。 本书的价值,不仅在于其对过去的回溯与梳理,更在于其对当下与未来的启示。汉水文化并非静止的历史遗迹,而是具有生命力的活态文化,其精神内核与价值理念,至今仍在潜移默化地影响着当代人的思想观念和行为方式。《汉水文化论纲》将深入探讨汉水文化所蕴含的“道”与“德”,如崇尚自然、天人合一的哲学思想,注重实干、坚韧不拔的精神品格,强调和谐、包容的处世智慧,以及重视家国情怀、血脉传承的伦理观念。本书将试图揭示这些核心价值在不同历史时期如何得到传承和发展,又如何在现代社会焕发新的生命力。例如,汉水流域丰富的民间故事和传说,其中所蕴含的朴素的道德规范和人文关怀,对当代社会精神文明建设有何借鉴意义?汉水流域人民在历史进程中表现出的坚韧不拔、自强不息的精神,如何激励当代人在面对挑战时保持乐观和勇气? 《汉水文化论纲》的另一个重要贡献在于,它将对“汉”这个概念进行更为精细化的辨析。通常,“汉”与汉族、汉朝、汉语等紧密联系,构成了中华文明的核心标识。本书将深入探讨,作为地理名称的“汉水”,其名字的由来、演变,以及它在早期文明形成过程中如何与“汉”这个概念产生关联,甚至在一定程度上影响了“汉”文化的形成和发展。本书将试图解构“汉水文化”与“汉族文化”、“汉朝文化”之间复杂而微妙的关系,厘清它们之间的相互影响、渗透与塑造,避免将“汉水文化”简单地等同于某一个朝代或某个民族的文化。例如,在汉水流域发现的早期文明遗址,其文化特征是否能为我们理解“汉”的起源提供新的视角?汉水流域的方言,其语音、词汇的变化,又如何体现出历史上不同族群的融合与交流? 本书的语言风格,力求在学术的严谨性与可读性之间取得平衡。它避免了空泛的抒情和无谓的堆砌,而是以清晰的逻辑、准确的语汇、生动的描绘,将复杂的研究成果呈现在读者面前。在引述史料和考古发现时,本书力求做到详实可靠,并通过深入浅出的分析,引导读者理解其背后所蕴含的文化意义。同时,本书注重学术对话,在论述过程中,也会适时引入或回应学界已有的观点,展现作者的独立思考与创新之处。 总而言之,《汉水文化论纲》是一部具有里程碑意义的学术著作。它不仅仅是对一条河流的地理考察,更是一场对中华文明源头及其发展轨迹的深度探寻。它将汉水流域置于更广阔的历史与文化视野中进行考察,运用多学科的研究方法,勾勒出汉水文化在中国文明史上的独特地位与重要贡献。本书不仅能够满足学术研究者的求知欲,也能启发广大读者对中华文明源远流长的历史和博大精深的文化进行更深入的思考。它将为我们理解中华民族的根脉、理解中华文明的特性,提供一扇独特的窗口,一幅宏伟的画卷。

作者简介

潘世东,男,1962年3月出生,湖北省竹山县人,华中师范大学文学院文学硕士,华中科技大学博士研究生。湖北省郧阳师范高等专科学校副校长,《郧阳师范高等专科学校学报》主编,中文系教授,湖北省普通高校跨世纪学术骨干,湖北省新世纪高层次人才工程人选。十堰市政协常委,湖北省政协委员会委员,湖北省孝文化研究会副会长,全国高职高专学报研究会理事长。主要著作有《写作人才学》(20万字,华南理工大学出版社,合著)、《中国文化自然精神》(45万字,中国科学文化出版社,合著)等,在《中国文化研究》、《文艺研究》、《武汉大学学报》、《学术论坛》、《华中师大学报》、《宗教研究》等重要期刊公开发表学术论文近50篇。

目录信息

序引言 一 汉水文化研究所面临的问题 二 汉水文化研究的文化意义及当代价值 三 汉水文化研究的文化背景和理论视野第一编 汉水流域古老的文明历史渊源 第一章 古老的汉水与古老的生命源头 一 汉水是中国远古最大的江河 二 汉水流域早期的生命起源及地质地貌考古发现 三 恐龙蛋与汉水流域早期的生命演进 四 “郧县人”与中国文化的发祥地 第二章 汉水,古老的华夏民族源头地 一 “华夏”之名的由来及与汉民族的关系 二 华夏民族与汉水的关系 第三章 汉水流域古老民族的迁徙融合与古老的方国 一 先秦时期汉水中上游的古老民族迁徙融合 二 汉水流域古方国的类型 三 汉水流域古方国分布概况 四 几个有典型代表意义的汉水方国 五 汉水文化与楚文化的关系第二编 汉水文化的类型构成 第四章 民间文学 一 汉水流域有代表性的神话 二 汉水流域的民间歌谣 三 汉水流域的民间故事 第五章 民俗文化 一 汉水流域的岁时时令节庆习俗 二 汉水流域的居住习俗 三 汉水流域乡村的婚嫁习俗 四 汉水流域的丧俗 五 汉水流域的祭祀与信仰习俗 六 汉水流域的饮食习俗 七 汉水流域的禁忌习俗 八 奇异的生活习俗:楚步、解手、半夜搬家、火烧龙灯 第六章 民间艺术 一 汉水流域的民间工艺 二 汉水流域民间文艺 三 流行于汉水流域的几大剧种 第七章 宗教文化 一 汉水流域道教产生的历史文化渊源 二 汉水流域道教的产生 三 汉水流域道教的长足发展 四 汉水流域道教的的全面繁盛 五 汉水流域道教的的逐渐衰微 第八章 移民文化 一 汉水流域历史上的移民 二 荆襄流民运动 三 汉水流域移民的历史原因 四 移民对汉水流域经济、社会与文化的影响 五 中国与韩国在汉水文化上的惊人相似 第九章 商旅交通文化 一 通往中原的古代水道、驿道和商队 二 葛结在汉水流域中上游的蜀道 三 蜀道上的栈道、阁道和碥路 四 横亘东西、勾连南北的汉水流域古代盐道 第十章 科技文化 一 天文与地震遥测科学 二 医药科学 三 铸造技术 四 纺织技术 五 漆器技术第三编 汉水流域的文化结丛 第十一章 汉中文化 一 汉中的独特历史人文地理地位 二 汉中的风土人情 三 汉中著名的风景名胜 四 莲花落——汉中历史上独特的乞丐文化 五 昙花一现的张鲁政教合一政权 六 汉中历史名人 第十二章 商洛文化 一 商洛的历史文化地位 二 商洛古驿铺溯源 三 “商洛八关” 四 “商山四皓” 五 仓颉造字阳虚山 六 商洛酒文化 第十三章 房陵文化 一 房陵文化的特点 二 汉水流域的古文明大国——庸 三 房陵黄酒与房陵酒文化 四 伍家沟民间故事村及故事 五 吕家河民歌文化 第十四章 南阳文化 一 蕴藉深厚的古南阳先楚文化和诗经文化 二 南阳汉文化 三 南阳内乡的衙门文化 四 南阳古名人举要 五 当代“南阳作家群” 第十五章 襄阳文化 一 襄阳的历史文化地位 二 襄阳万山与汉水神女 三 襄阳先楚文化 四 襄阳的政治军事地位与襄樊围城之战 五 襄阳历史文化名胜 六 襄阳历史文化名人 第十六章 荆州文化 一 荆州的历史文化地位 二 荆州与三国历史文化 三 刘表与荆州学派 四 荆州的历史文化名胜 五 荆州历史文化名人 第十七章 汉派文化 一 汉派文化的历史演变 二 汉派文化的古今代表事相例举 三 武汉人与汉派文化之批判第四编 汉水流域的特色文化形态 第十八章 炎帝文化 一 江北与江南的民族和文化源远流长 二 大江南北炎帝及其后裔的遗迹 三 大江南北炎帝神农氏遗迹的同异 四 论炎帝神农尝百草对汉水文化的深远影响 第十九章 楚文化 一 楚国的兴起及楚文化的形成 二 楚文化形成前文化遗存 三 楚国的文学与艺术 四 楚文化的六大支柱及其精神特质 第二十章 三国文化 一 何谓三国文化 二 三国文化与汉水的关系 三 汉水流域三国文化的特征 第二十一章 武当文化 一 武当道教及武当道教文化研究 二 武当武术 三 武当文学艺术 四 武当建筑艺术 五 武当道教养生与修炼养生的五项基本原则 六 武当文化的特征 第二十二章 孝文化 一 中华孝文化的历史发展及其内涵 二 汉水流域孝文化的流变 三 汉水流域古代孝文化的典型代表人物及本事 四 汉水流域孝文化的当代价值 五 对孝文化的扬弃与创新 第二十三章 神农架《黑暗传》与汉民族史诗文化 一 《黑暗传》在神农架的发现及成书 二 《黑暗传》的故事梗概 三 《黑暗传》是否可以视为“汉民族神话史诗” 四 《黑暗传》文化底蕴的多视角探测 五 《黑暗传》的价值系统探测第五编 汉水文化的精神要素分析 第二十四章 汉水文化的特征 一 开放性和广适性。 二 持久性和变化性。 三 丰富性和生长性。 四 过渡性和和谐性。 第二十五章 汉水文化精神 一 首创首发、敢为人先的精神¨ 二 国家至上、勇赴国难的爱国精神 三 公而忘私、牺牲奉献的精神 四 太和博爱、厚德载物的精神 五 注重孝道、道德至上的精神 六 独立求真、不懈探索的精神第六编 汉水文化个案解析 个案之一:汉水流域“寄死窑”之历史文化哲学解读 一 对寄死窑习俗的学术理论解析 二 对“寄死窑”之历史文化哲学解读 个案之二:汉水流域丧歌多文化向度的价值系统结构 一 丧歌习俗与汉水流域丧歌的分类 二 汉水流域丧歌的多文化向度的价值系统结构探测 个案之三:论汉水文化旅游经济发展的前景与对策 一 十堰市文化旅游资源基本存量现状分析 二 十堰市文化资源、文化产业与旅游经济融合的现状分析 三 整合文化产业资源,大力推进文化旅游经济发展 个案之四:《桃花源记》与汉水流域桃花源求真 一 东南西北著名桃花源述论 二 《桃花源记》与汉水流域竹山武陵源和桃花源后记
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读后感

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用户评价

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这是一部需要静下心来,带着敬意去阅读的作品。它的价值不在于提供了多少标准答案,而在于提出了多少富有启发性的问题。作者对文化遗产保护与现代性冲击之间的张力把握得极为精准,尤其是在论述传统技艺如何在新时代语境下寻求生存空间时,展现了极高的社会关怀和前瞻性视野。书中的语言充满了力量感,句子结构复杂却不晦涩,常常是多重从句的嵌套,却能将复杂的多重因果关系梳理得井井有条。我特别喜欢其中关于“隐性知识”传播链条的追踪,那种对民间智慧的尊重和挖掘,让人感受到作者对文化根脉的深切依恋。它绝非一本轻松的读物,需要读者投入相当的智力资源,但一旦进入作者构建的思维迷宫,便会发现其中的每一条路径都通向更广阔的理解之境。对于那些渴望在文化研究领域寻求突破,不满足于既有定论的学者和爱好者来说,这本书无疑是一次宝贵的思想馈赠。

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这部作品无疑是近年来中国文化研究领域中一股清新的力量。作者以深厚的学术功底和敏锐的洞察力,为我们构建了一个宏大而精微的文化图景。特别是其对地域文化与国家文化宏观脉络之间复杂互动的梳理,令人耳目一新。书中对某些特定历史节点的文化反思,不再是陈词滥调的重复,而是挖掘出了被主流叙事长期忽略的侧面。比如,对于早期手工业技术发展如何深刻影响了某一区域的社会结构变迁,作者的论述就非常扎实,引用了大量一手材料加以佐证,使得原本枯燥的考据变得引人入胜。更值得称道的是,它并未局限于纯粹的文本分析,而是巧妙地将社会学、人类学的研究方法融入其中,使得文化现象的解读更加立体和有血有肉。阅读过程中,我多次停下来,反复咀嚼那些关于文化传承与断裂的精辟论断,深感其思想的穿透力。对于任何一位对中国传统文化抱有探索热忱的读者来说,这本书都提供了一个全新的、值得信赖的参照系。它不仅拓宽了我的知识边界,更重要的是,它改变了我审视历史与文化的方式。

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这本书给我的整体感觉是“气势磅礴,又不失细腻”。它的结构设计非常巧妙,仿佛一条蜿蜒的长河,时而开阔坦荡,展示出辽阔的文化地貌;时而收窄,聚焦于某一个历史遗迹或一段被遗忘的口头传说。作者似乎拥有一种近乎于诗意的笔触来描绘那些严肃的文化议题。在论及文化认同的构建时,书中引入了“空间记忆”的概念,这在我此前的阅读经验中是很少见到的。它不仅仅是在描述“发生了什么”,更是在追问“人们如何记住和感受发生过的一切”。这种关注个体经验与集体记忆的交织,使得原本可能变得僵硬的历史叙述充满了人情味和动态感。书中的配图和引用的文献资料也经过了精心的筛选,它们并非简单的装饰,而是对文本论点的有力支撑,增强了说服力。对于那些对文化史、地域研究感兴趣的读者而言,这本书提供了一个极佳的范例,展示了如何将枯燥的史料转化为生动的思想探索。

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坦白说,我最初拿起这本书是带着一丝疑虑的,毕竟“纲要”二字往往意味着面面俱到却缺乏深度。然而,这部作品彻底颠覆了我的刻板印象。它在宏观层面上构建的理论框架极具雄心,但最精彩的部分在于其细节的处理。作者似乎对每一个提及的文化要素都进行了深度的“解剖”,比如对于某一特定时期民间信仰的仪式变迁,那种细致入微的描述,几乎让人能感受到历史的尘埃和香火的气息。书中对“地方性知识”的重视尤为突出,它挑战了那种自上而下的、单一的文化解释模式,转而强调文化是在具体的地理和社群互动中被创造和再生产的。我尤其欣赏作者在行文中展现出的那种谦逊又坚定的学术态度,既不盲目崇古,也不轻易否定传统。文字的驾驭能力也是一流的,逻辑链条清晰严密,即使涉及到复杂的理论推演,也能用相对平实的语言加以阐释,大大降低了读者的理解门槛。这是一本真正做到了“雅俗共赏”的学术佳作,值得反复品读,每一次都能从中汲取新的养分。

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读完此书,我感到自己的知识体系得到了一次彻底的重塑。它巧妙地避开了那些已经被过度阐释的文化母题,转而将聚光灯投向那些长期处于边缘、却对文化核心产生决定性影响的次级议题。尤其是在探讨古代社会治理模式与特定文化风俗相互渗透的章节,作者的论证过程犹如庖丁解牛,层层深入,毫不含糊。书中对“在地性”的研究达到了一个令人惊叹的深度,它不仅仅是描述一种现象存在于某个地方,而是深入剖析了该地方的地理、气候乃至资源禀赋是如何内嵌于该地文化基因之中的。文字风格上,这本书呈现出一种古典的严谨与现代的思辨的完美融合。它不追求耸人听闻的结论,而是脚踏实地地铺陈论据,引导读者自行得出深刻的体悟。这种“润物细无声”的叙述方式,比那种高声疾呼的理论宣讲更具持久的感染力,值得推荐给那些追求深度思考的读者。

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