《和風堂新文集》上冊目次
余序
著者致語
孔子的遺教
一、 一個人的人格的塑成
二、 「大一統」和「大哉乾元」
三、 漢代儒學與民治觀念
關於朗誦《論語》
董仲舒與《春秋》
武則天先世來源之推測
一、 《新唐書‧宰相世系表》武氏部分
二、 《〈大雲經〉神皇受記義疏》──S6502（及S2658）之紀錄
三、 試推北方羽姓之根原
（一） 說盧水湖
（二） 黑河、黑水與黑城
餘論
補記
清末民初的《黃龍報》
一部九十年前香港出版的英漢辭典
道教是什麼
道教前史二章
一、 楔子
二、 道教的〈創世紀〉
《道藏》之性質
一、 《道藏》的源流
二、 《道藏》的性質
（一） 《道藏》內容的分類──「三洞」與「四輔」
1「三洞」各分十二部
（1） 本文
（2） 神符
（3） 玉訣
（4） 靈圖
（5） 譜錄
（6） 戒律
（7） 威儀
（8） 方法
（9） 眾術
I. 方法、眾術
II. 術數
III. 養生
（10） 記傳
（11）讚頌
（12） 表奏
2「四輔」不分類
（二） 《道藏》的內涵
1叢書中之叢書
2類書來源
3諸子與術數來源
4「外丹」與「內丹」
（1） 「外丹」
（2）「內丹」
5佛經來源
6其他容納
《想爾注》與道教
一、 五千文一派之《注》、《戒》先後
二、 張鎮南（魯）之時代與《注》、《戒》之正負關係
三、 《中黃經》、《聖紀經》與《存思圖》
《三洞奉道科誡儀範》卷第五──P2337中金明七真一詞之推測
一、 梁元帝為七真之說
二、 《元錄》與《靈籙》之性質
三、 述金明三尊
四、 說无上玄老
餘論
史籍與道籍
一、 漢天師之眷屬
二、 王奉仙
三、 宋徽宗內禪
餘論
三國晉時之女仙真
一、 王魯連
二、 魏華存
三、 韓西華
四、 王抱臺
五、 孫寒華
六、 鮑姑
七、 麻姑（附）
關於《陶真人內丹賦》
後記
徐神翁與林靈素
《和風堂新文集》下冊目次
朱熹與《參同契》
一、《參同契》之性質
二、《參同契》為外丹
三、對《參同契》的認識之變
四、朱熹注《參同契》之旨
五、卦氣圖與六十四起方位圓圖
讀蜂屋邦夫《金代道教の研究》
一、 晉真人係何人
二、 《答馬師父十四問》
三、 王重陽之學之來歷
四、 馬自然與混元教
餘論
民國以來之道教史研究
一、《道藏》和它的提要
二、科學史裏道教的地位
三、進步的內丹研究
四、從齋醮到民間宗教
五、史籍與道籍
《三國志》與《三國志演義》中之歷史成分
一、 袁紹與義兵之興起
二、 董卓、李傕、郭汜
三、 東方軍閥之混戰
四、 董昭之謀
五、 官渡之戰
六、 赤壁之戰
七、 三分事略
關於《佛道關係影響中國小說考》
一、《西遊記》研究
二、明代書賈刻小說的一般情形
三、陸西星（長庚）一名的提出
四、從《武王伐紂平話》到《列國志傳》卷一
五、道教的背景
六、佛教的影響
七、三教歸一的思想
八、文字上的證據
《西遊記》簡本陽、朱二本之先後及簡繁本之先後
一、 重論陽本
二、 《釋厄傳》增陽本
三、 簡本不是繁本的簡化本
餘論
《紅樓夢》之舊本
一、《紅樓夢》有無舊本
二、取徑說部
三、礙語
四、何以謂其獨惡滿人
五、曹學與紅學
六、索隱與寶玉
《龍圖耳錄》的一個過錄的鈔本
後記
說虛實
讀〈兩都、二京賦〉簡端記
卷一
（一） 班固〈兩都賦‧序〉
（二） 〈西都賦〉
（三） 〈東都賦〉
卷二
（一） 張衡〈西京賦〉
卷三
（一）〈東京賦〉
論李退溪非哲理詩之境
《增廣燕京鄉土記》序
讀《黃節詩集》
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收起)
