Thomistic Papers

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价格:104.00
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isbn号码:9780268018764
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  • 托马斯主义
  • 经院哲学
  • 中世纪哲学
  • 形而上学
  • 神学
  • 哲学史
  • 亚里士多德
  • 宗教哲学
  • 基督教哲学
  • 逻辑学
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具体描述

This issue of Thomistic Papers can be divided into two parts.The fast is made up of pieces which connect more or less directlywith the philosophical work of Etienne Gilson. In the first ofthese pieces John Knasas rejects the widely held view that Gilsontheologized metaphysics. Any religious believer who does philosophyin a wholehearted way will surely find that his religious convictionsinfluence his philosophical choices and directions at key points.But when does this influence transform what he or she is doingfrom metaphysics into theology? Knasas does not shrink fromthe subtlety required to answer this question; he insists that inthe end both Gilson and Thomas argue metaphysics philosophicallyrather than theologically, although they gratefully accept hintsfrom revelation as to where these arguments might be found where they might lead. The hints may be theological, butthe foundation and execution of argument are philosophical.

《经院主义论文集》(Thomistic Papers) 《经院主义论文集》并非一部单纯的学术著作,它更像是一扇开启通往宏伟思想殿堂的门扉,邀请读者一同探索被誉为“天使博士”的圣托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas)所构建的博大精深的哲学与神学体系。本书集结了一系列深入浅出的学术论文,这些论文并非以复述阿奎那原著的字句为目的,而是致力于在当代语境下,对经院主义,特别是阿奎那思想中的核心议题进行重估、阐释与对话。 本书的篇章结构经过精心编排,旨在引导读者循序渐进地理解经院主义的独特方法论及其在不同知识领域的应用。开篇之作,通常会从经院主义的认识论基础入手。这部分内容不会简单罗列亚里士多德和阿奎那关于感觉经验、抽象力、理智认识等概念,而是会着重探讨经院主义如何通过一种严格的逻辑推理和概念分析,试图确立知识的可靠性。论文会深入剖析“类比”(analogia)在经院主义认识论中的作用,解释为何阿奎那认为我们对上帝的认识只能是类比的,以及这种认识论如何为科学探究奠定了基础。读者将有机会看到,经院主义并非停滞不前的教条,而是一种动态的、追求真理的智性活动。 紧随其后,本书会将焦点转移到经院主义的形而上学。这里,我们不会机械地呈现“本体”、“本质”、“形式”、“质料”等词汇,而是会探讨经院主义对“存在”(esse)的独特理解。论文会深入研究阿奎那区分“本质”(essentia)与“存在”(esse)的意义,揭示其如何以此来解释受造物的有限性以及上帝作为“纯粹存在”(Actus Purus)的特殊地位。本书的作者们会尝试从现代哲学,如现象学或分析哲学,视角来解读这些形而上学概念,尝试化解历史隔阂,展现经院主义形而上学在回应现代人存在的困惑时的潜在价值。例如,关于“实体”(substantia)的讨论,会结合现代科学对物质结构和组成的新认识,探讨经院主义如何理解事物的持久性与变化性之间的关系,以及“形式”概念是否能为理解事物的内在秩序提供新的视角。 本书的重要组成部分还将涉及经院主义的伦理学与政治哲学。这里,论述的重点并非是简单复述《神学大全》中关于美德、法律、恩典的章节,而是会考察经院主义伦理学的基石——目的论(teleology)。论文会深入探讨人性的目的,以及如何通过理性认识和法律指引来达到这个目的。对于“自然法”(lex naturalis)的讨论,将不仅仅局限于其宗教意义,更会尝试将其与当代关于人权、普世伦理原则的讨论联系起来,探讨自然法作为一种超越特定文化习俗的道德原则的普适性。政治哲学的部分,会聚焦于经院主义对国家、法律、统治者权力的理解。作者们会分析阿奎那对不同政体优劣的判断,以及他对“暴政”(tyranny)的批判,并尝试将其思想与现代民主理论、法治精神进行对比和对话,以期发掘经院主义政治思想中蕴含的对公正与秩序的深刻洞见。 本书还会特别关注经院主义在神学领域的贡献,但其出发点并非是宣讲宗教教义,而是着重于经院主义作为一种“信仰与理性”对话的独特模式。论文会分析经院主义如何运用哲学工具来阐释和辩护基督教信仰的核心概念,例如关于三位一体、道成肉身、救赎等。这里,作者们会着重强调经院主义并非以哲学取代启示,而是以理性为辅助,加深对信仰的理解。对于“神学方法”(methodus theologica)的探讨,会展现经院主义如何在看似固定的信仰前提下,进行严谨的、逻辑驱动的论证,挑战读者用一种新的眼光审视信仰与理性的关系。 此外,《经院主义论文集》的作者们还会探讨经院主义在各个具体学科领域的影响,例如自然科学、心理学、社会学等。这些论文会避免对阿奎那时代具体科学知识的简单复述,而是会关注经院主义的方法论原则,如观察、归纳、演绎、分类等,在这些学科中的潜在影响和启示。例如,在讨论自然科学时,可能会探讨经院主义如何看待自然界的秩序与目的性,以及这种视角是否能为现代科学提供一种不同于纯粹机械论的思考框架。 本书的另一大特色在于其跨学科的视角。不同篇章的作者分别来自哲学、神学、法学、文学评论等多个领域,他们各自从不同的学术背景出发,用多样的分析工具和解读方式,对经院主义进行阐释。这种多元化的视角不仅丰富了本书的内容,也使得本书能够吸引更广泛的读者群体,包括那些对哲学和神学本身有浓厚兴趣,或是对其在各自专业领域内的应用感兴趣的学者和读者。 《经院主义论文集》并非一本试图“证明”或“推翻”经院主义的著作,而是秉持一种开放、批判和对话的精神,邀请读者参与到对这一伟大思想遗产的探索中。本书的写作风格力求清晰、严谨,同时避免过于晦涩的学术术语,力求让非专业读者也能从中获得启发。它旨在展示经院主义并非仅仅是历史的遗物,而是仍然具有生命力、能够激发当代思想创新的宝贵资源。通过阅读本书,读者将能够更深入地理解经院主义独特的思维方式,以及它在塑造西方思想史和塑造我们理解世界的方式上所扮演的重要角色。它将引导读者超越表面的概念,去体会经院主义思想背后所蕴含的对真理的永恒追求,以及其对人类理性与存在的深刻关怀。

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读后感

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用户评价

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这本书的语言风格非常独特,它融合了古典的庄重感与现代学术的精确性,形成了一种既古老又充满活力的文本质感。作者在遣词造句上显示出极高的技巧,很多时候,一个精心挑选的动词或一个恰如其分的副词,就瞬间点亮了整个句子的意义,将一个复杂的主题以一种近乎诗意的精确性表达出来。我尤其欣赏作者在引用和转述其他思想家的观点时所采取的平衡术——既充分尊重了原著的精神内核,又巧妙地融入了自己的批判性解读。这种处理方式使得文本在保持学术纯粹性的同时,避免了陷入枯燥的文献堆砌。阅读过程中,我经常需要停下来,反复咀嚼某些句子,不是因为难以理解,而是因为其表达的精妙令人忍不住想要细细品味。它不像某些当代学术著作那样追求口语化和亲近感,而是保持了一种恰当的距离感,这种距离感反而强化了思想的深度和权威性,仿佛在与一位深思熟虑的智者进行一场跨越时空的对话。

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这本书给我带来的最大的感受是一种智识上的“充盈感”。我指的并非是简单地获取了大量信息或知识点,而是思维结构上受到了一次系统的梳理和重塑。作者在构建其思想体系时,所采用的框架和方法论,本身就构成了一种强大的学习范本。它教导人如何去‘看’待问题,如何系统地分解复杂的概念,以及如何在庞大的知识体系中锚定自己的核心立场。阅读的体验更像是一场马拉松式的智力训练,虽然前期需要投入大量的专注力去适应其节奏和术语体系,但一旦跨越了初始的门槛,随之而来的便是对思维清晰度的显著提升。尤其是在理解了作者如何处理跨学科概念的融合时,我深感自己看待其他领域问题的视角也随之变得更加开阔和审慎。这本书不仅仅是传授结论,更重要的,它传授了一种探究真理的坚韧和方法,这对于任何致力于严肃思考的人来说,都是无价之宝。

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初次翻阅这部作品时,我立刻被其论述的严谨性和逻辑的缜密性所震撼。作者似乎在每一个段落、每一个论点之间都构建了坚不可摧的桥梁,从不留下任何可以被轻易攻破的逻辑漏洞。那种步步为营、环环相扣的推理过程,读起来如同欣赏一位高水平棋手布局,每一步都看似寻常,实则早已在心中推演了数十步之后的局面。尤其是在处理一些历史渊源深远的议题时,作者展现了惊人的耐心和广博的知识储备,他并未满足于表面化的陈述,而是深入挖掘了概念的语义演变和历史背景,使得原本晦涩的理论变得清晰而立体。这种写作风格要求读者必须全神贯注,因为任何一个分心的瞬间,都可能让你错过一个关键的转折点,从而影响对后续论证的理解。对于那些习惯于快餐式阅读的人来说,这本书或许会显得有些吃力,但对于真正渴望深入探究事物本源的求知者而言,这无疑是一场智力上的盛宴,每一次攻克一个难点,都会带来巨大的满足感。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳而又不失典雅的风格,一看就知道里面收录的内容绝非泛泛之辈。封面采用的是一种略带磨砂质感的深蓝色,配上烫金的书名,在光线下反射出低调而奢华的光泽。纸张的选择也十分考究,拿在手里分量十足,内页的米白色调不仅保护了读者的视力,更增添了一种久经岁月沉淀的厚重感。我特别喜欢那种细微的纹理,仿佛每一次翻页都能感受到印刷者的用心。内页的排版布局也极其专业,字距、行距的把握恰到好处,即便是面对大段的拉丁文引用或复杂的哲学论证,阅读起来也丝毫不会感到拥挤或疲劳。这本书的实体感,完全超越了一般的学术读物,更像是一件值得珍藏的艺术品。如果你对那种精心制作、具有仪式感的阅读体验有追求,仅仅是把它摆在书架上,也会为整个空间增添一份知识分子的格调。整体而言,从触感到视觉,这本书在物理形态上就成功地树立了一种严肃而高贵的基调,让人对手中的内容充满了敬畏与期待。

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我尝试着从不同的角度来审视这部作品所涉及的议题,但发现它似乎拥有一种内在的韧性,能够抵御住各种浅薄的批判。它的核心论点建立在极其坚实的基础之上,这些基础并非空中楼阁,而是由历代重要的思想脉络经过精心筛选和提炼后构筑而成。不同于那些只关注某一特定流派的著作,这本书展现出一种罕见的宏观视野,它似乎在探寻那些超越具体时代和地域限制的永恒问题。例如,在讨论道德基础时,作者并未简单地倾向于经验主义或理性主义的某一方,而是巧妙地在两者之间架设起一座审慎的桥梁,使得讨论的维度得到了极大的拓宽。这种处理方式带来的结果是,这本书的内容具有极强的“耐读性”——我敢肯定,即便是多年后重读,我仍能从中发现新的层次和细微的关联。它不是那种读完就束之高阁的书,而是一部可以伴随人一生,随着阅历增长而不断提供新视角的参考指南。

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