后形而上学希望 在线电子书 图书标签: 哲学  罗蒂  理查德·罗蒂  美国  政治哲学  思想史  西方现代哲学  实用主义   

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粗线条勾勒。罗蒂的“后形而上学”是反康德的，哈贝马斯的“后形而上学”是立足于康德的。罗蒂顺便走向了一种带有实用意味的感受性，这个诉诸文学的私人领域以一种反讽修辞的建构，达成公/私之分，为公共性预留地盘。美则美矣，未尽善也。附录中的个人传记《托洛茨基与野兰花》一篇十分有趣，显示了施派兴盛背景下作者本人思想路径的选择。

儿时启蒙书

罗蒂对哲学的看法能用一句话总结，那就是民主先于哲学。读他的书很清爽，正如读康德和黑格尔时那种令人适宜的清爽，现在越来越不喜欢读海德格尔，读完之后整个人都是一种令人恶心的粘稠感，要用好长时间才能够洗下来。我觉得这种事情是相由心生，海德格尔的那种长相和身材就能够看出来他的思想略有一点粗俗。

罗蒂对哲学的看法能用一句话总结，那就是民主先于哲学。读他的书很清爽，正如读康德和黑格尔时那种令人适宜的清爽，现在越来越不喜欢读海德格尔，读完之后整个人都是一种令人恶心的粘稠感，要用好长时间才能够洗下来。我觉得这种事情是相由心生，海德格尔的那种长相和身材就能够看出来他的思想略有一点粗俗。

这本书最大的亮点还是后面的作者自传，前面的文章都是各个演讲的合集，不同章节之间会有重复啰嗦的地方，读过《偶然、反讽与团结》再读这本书有点枯燥，当然本书还是有很多精辟的见解是亮点。结合译者前言的最后一段话和后面的访谈言论有一种莫名喜感。

边沁认为，社会的最大幸福是一切行动有益的出发点。这种功利主义的哲学观，不能否定它所包含的对人的生存境遇的改善的希冀。但妄图用幸福来取代其他一切标准（是否存在这种标准，本身是可疑的）。当这种功利主义被极端化之后，应用到新闻传播领域，它就挣脱了所谓的道德束缚。...

边沁认为，社会的最大幸福是一切行动有益的出发点。这种功利主义的哲学观，不能否定它所包含的对人的生存境遇的改善的希冀。但妄图用幸福来取代其他一切标准（是否存在这种标准，本身是可疑的）。当这种功利主义被极端化之后，应用到新闻传播领域，它就挣脱了所谓的道德束缚。...

边沁认为，社会的最大幸福是一切行动有益的出发点。这种功利主义的哲学观，不能否定它所包含的对人的生存境遇的改善的希冀。但妄图用幸福来取代其他一切标准（是否存在这种标准，本身是可疑的）。当这种功利主义被极端化之后，应用到新闻传播领域，它就挣脱了所谓的道德束缚。...

边沁认为，社会的最大幸福是一切行动有益的出发点。这种功利主义的哲学观，不能否定它所包含的对人的生存境遇的改善的希冀。但妄图用幸福来取代其他一切标准（是否存在这种标准，本身是可疑的）。当这种功利主义被极端化之后，应用到新闻传播领域，它就挣脱了所谓的道德束缚。...

边沁认为，社会的最大幸福是一切行动有益的出发点。这种功利主义的哲学观，不能否定它所包含的对人的生存境遇的改善的希冀。但妄图用幸福来取代其他一切标准（是否存在这种标准，本身是可疑的）。当这种功利主义被极端化之后，应用到新闻传播领域，它就挣脱了所谓的道德束缚。...