理查德•羅蒂(Richard Rorty,1931—2007),當代美國最有影響力的哲學傢、思想傢,美國新實用主義哲學和後現代主義的代錶人物之一。羅蒂在耶魯大學取得哲學博士學位,曾執教於普林斯頓大學、弗吉尼亞大學、斯坦福大學。羅蒂的主要著作在國內齣版的有:《哲學和自然之鏡》(商務印書館,2003年)及《後哲學文化》(上海譯文齣版社,2004年)等。理查德•羅蒂生前親自選取在其學術生涯的不同時期所發錶的具有代錶性的論文,經過分類整理而成本套自選集,其中大多數論文是第一次在國內齣版,具有很高的學術和齣版價值。
本書係統闡述瞭羅蒂的社會哲學、政治哲學和法哲學思想。羅蒂在其中不僅繼續闡發瞭反本質主義本體論、反錶象主義認識論和相對主義真理觀思想,而且熱烈提倡唯生物主義人性論、最低綱領自由主義政治學、非原則主義和情感主義倫理學、平庸主義法理學、實用主義的女權主義、文化政治學解釋的人權觀、私人化的宗教觀等主張,提齣瞭一種以希望代替知識,以想象力代替理性的哲學。本書全麵展示瞭羅蒂哲學對整個西方哲學傳統的強大衝擊力,是瞭解當代西方哲學最新走嚮和動態的必讀著作。
边沁认为,社会的最大幸福是一切行动有益的出发点。这种功利主义的哲学观,不能否定它所包含的对人的生存境遇的改善的希冀。但妄图用幸福来取代其他一切标准(是否存在这种标准,本身是可疑的)。当这种功利主义被极端化之后,应用到新闻传播领域,它就挣脱了所谓的道德束缚。...
評分边沁认为,社会的最大幸福是一切行动有益的出发点。这种功利主义的哲学观,不能否定它所包含的对人的生存境遇的改善的希冀。但妄图用幸福来取代其他一切标准(是否存在这种标准,本身是可疑的)。当这种功利主义被极端化之后,应用到新闻传播领域,它就挣脱了所谓的道德束缚。...
評分边沁认为,社会的最大幸福是一切行动有益的出发点。这种功利主义的哲学观,不能否定它所包含的对人的生存境遇的改善的希冀。但妄图用幸福来取代其他一切标准(是否存在这种标准,本身是可疑的)。当这种功利主义被极端化之后,应用到新闻传播领域,它就挣脱了所谓的道德束缚。...
評分边沁认为,社会的最大幸福是一切行动有益的出发点。这种功利主义的哲学观,不能否定它所包含的对人的生存境遇的改善的希冀。但妄图用幸福来取代其他一切标准(是否存在这种标准,本身是可疑的)。当这种功利主义被极端化之后,应用到新闻传播领域,它就挣脱了所谓的道德束缚。...
評分边沁认为,社会的最大幸福是一切行动有益的出发点。这种功利主义的哲学观,不能否定它所包含的对人的生存境遇的改善的希冀。但妄图用幸福来取代其他一切标准(是否存在这种标准,本身是可疑的)。当这种功利主义被极端化之后,应用到新闻传播领域,它就挣脱了所谓的道德束缚。...
#論文參考
评分對於後現代人來說,隻有當它是追求真理的官能—那個官能把人的心靈與一般實在之內在結構或特殊人性之內在結構連結起來的—理性觀念的升華的時候,孤立無助的人類理性觀念纔是可以接受的。以舊理性主義方式得到理解的實在和真理觀念與伏爾泰發現的與舊原教旨主義的信仰主義方式理解的上帝觀念同樣荒謬。伏爾泰可以把基督當作一個可愛而善良的先知而不是當作一個擁有懲罰他的權力的神靈來尊重。後現代哲學傢將願意把實在作為嚮我們呈現瞭可以處理的問題而不是作為一種應予服從的權威來尊重。
评分這本書最大的亮點還是後麵的作者自傳,前麵的文章都是各個演講的閤集,不同章節之間會有重復囉嗦的地方,讀過《偶然、反諷與團結》再讀這本書有點枯燥,當然本書還是有很多精闢的見解是亮點。結閤譯者前言的最後一段話和後麵的訪談言論有一種莫名喜感。
评分兒時啓濛書
评分對於後現代人來說,隻有當它是追求真理的官能—那個官能把人的心靈與一般實在之內在結構或特殊人性之內在結構連結起來的—理性觀念的升華的時候,孤立無助的人類理性觀念纔是可以接受的。以舊理性主義方式得到理解的實在和真理觀念與伏爾泰發現的與舊原教旨主義的信仰主義方式理解的上帝觀念同樣荒謬。伏爾泰可以把基督當作一個可愛而善良的先知而不是當作一個擁有懲罰他的權力的神靈來尊重。後現代哲學傢將願意把實在作為嚮我們呈現瞭可以處理的問題而不是作為一種應予服從的權威來尊重。
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