中华民族传统美德丛书：智 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:山东教育出版社

作者:许力以 主编

出品人:

页数:221

译者:

出版时间:2008年6月

价格:14.00元

装帧:平裝

isbn号码:9787532857388

丛书系列:中华民族传统美德丛书

图书标签:

• 哲学
• 中华传统美德
• 智
• 国学
• 传统文化
• 修身养性
• 人生智慧
• 道德教育
• 文化经典
• 启蒙教育
• 中华文化

中华民族传统美德丛书：仁 本书简介 《中华民族传统美德丛书：仁》并非您提到的《中华民族传统美德丛书：智》，而是专注于探讨中华文明核心价值——“仁”的深度论述。本书旨在引领读者穿越历史长河，深入挖掘“仁”这一概念在儒家思想体系中的奠基性地位，并考察其在不同历史阶段、不同社会领域中的具体实践与时代价值。 第一章 仁的源流：从上古德性到儒家核心 本章追溯“仁”这一道德范畴的雏形。我们首先考察其在先秦文献，特别是《尚书》、《诗经》中的早期萌芽状态，关注其与“德”、“善”等概念的辨析与融合。随后，重点剖析孔子对“仁”的哲学构建。孔子如何将零散的道德观念系统化，确立“仁”为一切道德实践的最高准则？书中详尽分析了“克己复礼为仁”、“樊迟问仁，子曰：‘爱人’”等核心论断的内涵，揭示了“仁”的实践路径——由内心的自觉（“忠恕之道”）推导出外在的行为规范。 第二章 仁的层级与扩展：由己及人，推己及物 “仁”并非一个抽象的道德标签，而是一个动态的、具有层级结构的实践体系。本章将细致阐释“仁”的推广过程。从个体修养（慎独、格物致知）出发，过渡到家庭伦理（孝悌为仁之本），再到社会政治领域（仁政、德治）。 孝悌：仁的起点 深入探讨孝道如何内化为对社会秩序的尊重与爱护。 忠恕之道：仁的实践工具 重点解析“己所不欲，勿施于人”与“己欲立而立人，己欲达而达人”如何构成人际交往中的黄金法则，确保“仁”的普适性。 泛爱与差等之爱 面对后世对“仁”是否过于强调亲疏之别的质疑，本书援引孟子对“泛爱众”的辩证论述，展示了儒家思想在强调亲情基础上的博爱精神的张力与平衡。 第三章 仁在经史中的显影：历史的镜鉴 “仁”不仅是哲学思辨，更是治理国家的根本方略。本章通过历史案例分析，展现“仁”在不同历史时期的政治实践。 周代的德治余绪 考察西周礼乐制度中蕴含的仁义思想。 春秋战国的仁政呼唤 分析管仲、子产等改革家在乱世中实践的局部仁政思想，及其对孔子思想的启发。 汉代独尊儒术后的制度化 探讨“仁政”如何被纳入国家意识形态，成为选拔官员和制定律法的基本原则。书中会分析“休养生息”政策背后的仁爱精神。 宋明理学的重塑与回归 考察朱熹、陆九渊等理学家如何重新挖掘“仁”的本体论价值，强调“心即理，心即性，性即天理”，将仁回归到个体天性的层面进行重构。 第四章 仁的当代价值与挑战：现代性视野下的重估 在现代社会，全球化、个体主义兴起的背景下，“仁”的价值是否依然存在？本章着眼于当代语境，探讨“仁”在构建现代社会道德秩序中的潜力与面临的挑战。 仁爱与现代人权观的对话 比较“仁”的伦理关怀与现代人权观念在保障个体尊严上的异同，论证“仁”对弥合社会隔阂、增强公民同理心的重要性。 全球化视野下的“仁者” 探讨如何将“爱人”的精神拓展到跨文化、跨国界的互动中，构建人类命运共同体所需的道德基础。 批判性反思 客观审视传统“仁”论中可能存在的局限性，如在等级森严社会中对个体自由的潜在压抑，并提出在继承中创新的必要性。 结语：常新之德 本书最终旨在表明，“仁”作为中华文明最持久、最核心的道德基因，并非陈旧的教条，而是应对复杂现代性困境的一剂良方。它提供的不是僵硬的规则，而是永恒的关怀与实践的智慧。通过对“仁”的深入剖析，读者将能够更深刻地理解中华民族文化精神的内核，并从中汲取力量，实践于自身的生活与社会参与之中。本书力求语言精炼，论证严谨，旨在为传统文化研究者、伦理学爱好者及所有关注道德重建的读者提供一份全面而深刻的指南。

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这本书给我的最大震撼，在于它对“智”与“德”之间关系的深刻洞察，那是一种浑然天成的融合，而不是生硬的拼接。它没有把“智”写成一种冰冷的、纯粹的计算能力，而是强调了智慧必须以“德”为基石，否则便容易沦为狡诈或权术。这种强调内在道德约束的论述，在当今这个信息爆炸、追求效率的时代，显得尤为珍贵和及时。它像一剂清凉散，让你在追逐“聪明”的路上，及时驻足，反思自己行为的出发点和最终目的。我尤其欣赏作者在最后几章中对“知止”的阐述，那种在达到顶峰时懂得适时收敛的艺术，真正体现了“大智若愚”的境界。这本书的文字是沉稳有力的，它不急于说服你，而是通过条分缕析、层层递进的论证，让你自然而然地认同这种深刻的生命哲学。读完后，我感觉自己的内心世界变得更加厚重和坚实。

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这本书的结构安排，可以说是一种高明的“留白艺术”。它不像教科书那样事无巨细地解释每一个概念的字源和发展脉络，而是留下大量的空间，邀请读者自己去填补空白，去完成思想上的闭环。我发现，阅读过程中，我不断地在脑中检索我已有的知识储备，将书中的观点与我读过的历史、经历过的事情进行对照、碰撞，每一次碰撞都产生新的火花。尤其是关于“远虑”的探讨部分，它没有简单地赞美长远规划，而是深入剖析了过度规划带来的僵化和保守，指出真正的智慧在于能在长远目标和眼前变数之间找到那个微妙的平衡点。这种辩证的、不走极端的阐述方式，体现了中华文化中那种圆融而不圆滑的智慧。读完后，我感觉自己对“深思熟虑”这个词有了更立体、更饱满的理解，它不再是一个扁平的形容词，而是一个动态的、需要持续校准的过程。

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说实话，初拿到这本《智》时，我有点担心它会陷入学院派的枯燥，毕竟“传统美德”这个主题很容易写成陈词滥调。然而，这本书的叙事节奏和文笔，完全出乎我的意料。它采用了非常现代的散文笔法来解读古典智慧，语言流畅而富有画面感，读起来毫不费力，却又处处蕴含着力量。它没有给我灌输任何僵硬的道德标尺，反而像是在带领我进行一次沉浸式的文化考古。我被书中对“明察秋毫”的个体实践的描绘深深吸引，它没有将“智”拔高到形而上的哲学层面，而是将其落脚到日常生活的细微之处：如何观察一个人的真伪，如何辨析信息的真假，如何保持内心的清明。这种将宏大叙事拆解为可触摸、可感知的“生活智慧”的处理方式，极大地增强了阅读的代入感和实用性。每次翻开，我都能从中汲取到一种宁静的力量，让我面对日常的纷繁信息时，能保持一份清醒的审视，而不是盲目地随波逐流。

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这本《智》的阅读体验，简直是一场深邃的思维探险，它没有直接给我一板一眼的“智慧箴言录”，反倒像是一位博学的长者，通过一系列精妙的寓言和历史的侧影，引导我去触碰“智”这个概念的内核。我尤其欣赏作者处理材料的匠心，他没有简单罗列古代哲人的语录，而是将那些看似分散的智慧片段，巧妙地编织成一张网，让你在阅读过程中，不断产生“原来如此”的豁然开朗感。比如书中对“权变”的阐述，绝非死守教条，而是展现了在复杂局势下，因势利导、灵活应变的艺术。我记得其中一段描述古代谋士如何化解一场看似无解的僵局，那种步步为营、层层深入的布局，读起来酣畅淋漓，让人忍不住停下来，在脑海中模拟推演。这本书的价值不在于告诉你该怎么做，而在于它激发了你思考“为什么这样做”，它提供的工具箱里装的不是成品，而是精密的测绘仪器，帮助你去丈量现实的复杂性。那种读完后，感觉自己看世界的视角都被拓宽、被打磨了一层光亮的质感，是其他同类书籍难以比拟的。

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我一直觉得，探讨“智”的文献，最容易犯的错误就是陷入空泛的议论，无法与具体的实践场景对接。而这本《智》，却成功地做到了这一点。它对古代士人在面对抉择时的内心挣扎，描写得入木三分，让你真切地感受到，那些流传千古的“智谋”，背后是多么沉重的责任和痛苦的权衡。例如，书中对比了两种不同类型的“智者”在面对君主错误决策时的反应，一种是直言不讳的风险，一种是迂回劝谏的周全，作者的笔触没有明显偏袒任何一方，而是客观呈现了每种选择背后的智慧逻辑和代价。这种不加评判、只求深入理解的态度，极大地提升了阅读的深度。它不是在教导我成为一个“聪明人”，而是在引导我思考如何成为一个“有智慧的人”，这个区别至关重要。它迫使我反思自己在做决策时，是否遗漏了哪些关键的变量，或者是否因为恐惧而放弃了更优的路径。

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