《哈哈鏡》聚焦在中國風起雲湧的1880至1930年代,分析中國都市主體如何與新興的視覺文化互動。本書所考察的媒體和視覺形式包括石版印刷、照片、廣告、電影和劇場表演。小市民主動投身這視覺文化,甘之如貽,渴望着現代性的承諾:給人帶來新奇、刺激和潮流。
彭麗君仔細分析這些視覺再現的發展軌跡,強調各種視覺形式之間的互動。本書指出,各種視覺形式不是分散的文化現象,而是不斷互動,形成中國視覺現代性,在各方面影響其時的文化。
本書的討論始於十九世紀末的石版印刷術,全面考察其歷史,得出相關的理論,察看現代性如何執迷於真實。隨後的章節點出新視覺文化中對女體的痴迷,勘察文化如何在娛樂場所誕生,說明小市民如何理解新的現實,並與之互動。
彭麗君
現職香港中文大學,為文化及宗教研究系教授,於聖路易斯華盛頓大學取得比較文學博士學位,畢業後一直在香港任教。研究範圍包括香港電影、視覺文化、知識產權論述、以及毛時代的中國和世界毛主義。中文出版包括 《複製的藝術:文革期間的文化生產與實踐》 (2017)、《黃昏未晚:後九七香港電影》(2010; 2018),以及即將出版的雨傘運動專著。她曾於2008 年取得中文大學卓越研究獎,以及2012年蔣經國學術出版獎。
视觉文化与中国经验——读《哈哈镜:中国视觉现代性》 张春田 发表于:《中国图书评论》2011年第6期 大致在2000年以后,视觉文化在中国学界开始流行起来,翻译和介绍西方视觉文化理论的书籍日渐增多,比如罗岗、顾铮主编的《视觉文化读本》(广西师范大学出版社,2003...
评分视觉文化与中国经验——读《哈哈镜:中国视觉现代性》 张春田 发表于:《中国图书评论》2011年第6期 大致在2000年以后,视觉文化在中国学界开始流行起来,翻译和介绍西方视觉文化理论的书籍日渐增多,比如罗岗、顾铮主编的《视觉文化读本》(广西师范大学出版社,2003...
评分视觉文化与中国经验——读《哈哈镜:中国视觉现代性》 张春田 发表于:《中国图书评论》2011年第6期 大致在2000年以后,视觉文化在中国学界开始流行起来,翻译和介绍西方视觉文化理论的书籍日渐增多,比如罗岗、顾铮主编的《视觉文化读本》(广西师范大学出版社,2003...
评分视觉文化与中国经验——读《哈哈镜:中国视觉现代性》 张春田 发表于:《中国图书评论》2011年第6期 大致在2000年以后,视觉文化在中国学界开始流行起来,翻译和介绍西方视觉文化理论的书籍日渐增多,比如罗岗、顾铮主编的《视觉文化读本》(广西师范大学出版社,2003...
评分视觉文化与中国经验——读《哈哈镜:中国视觉现代性》 张春田 发表于:《中国图书评论》2011年第6期 大致在2000年以后,视觉文化在中国学界开始流行起来,翻译和介绍西方视觉文化理论的书籍日渐增多,比如罗岗、顾铮主编的《视觉文化读本》(广西师范大学出版社,2003...
这本书的文字功底,简直是令人汗颜。它没有华丽的辞藻堆砌,但每一个词语的选择都精准得像是手术刀,直指核心。我特别喜欢作者在描述“沉默”和“缺失”时的手法。他擅长用大量篇幅去描绘那些没有被说出口的话语,那些应该发生却最终没有发生的情节。通过对“空缺”的细致勾勒,反而让缺失的部分拥有了实体般的重量。阅读过程中,我时常会停下来,反复琢磨某一段的句子结构,那种韵律感和内在的节奏感,简直是文字的盛宴。它不像快餐文学那样提供即时的满足感,它更像是一杯需要时间去醒酒的陈年佳酿,初品微涩,回味却悠长无比。这本书似乎在探讨“存在”本身的意义,那些看似平凡的角色,在作者的笔下,都拥有了某种近乎哲学层面的深度。我强烈推荐给那些不满足于表面故事,渴望在文字中寻找思想共鸣的读者,它会让你对“好故事”有一个全新的定义。
评分这本小说,说实话,拿到手的时候我有点犹豫。封面设计得挺朴实,没什么花哨的元素,书名也……挺随意的,像随口一说。但翻开第一页,就被那种叙事节奏牢牢抓住了。作者的笔触非常细腻,尤其是对人物内心世界的刻画,简直是教科书级别的。我记得有段描写主角面对抉择时的那种挣扎和自我辩驳,寥寥数语,却把那种身不由己的宿命感描绘得淋漓尽致。情节推进不算快,但每一个细节、每一句对话似乎都有其深意,像是在铺设一张巨大的网,让你在不知不觉中沉浸进去。我特别欣赏作者那种克制的情感表达,他从不直接告诉你“这个人物很痛苦”或者“他们爱得很深”,而是通过环境的渲染、肢体语言的微小变化,让你自己去体会那种情绪的暗流涌动。读到一半的时候,我甚至能感觉到自己和书中的角色产生了某种共鸣,仿佛他们的困境也成了我的一部分。这本书的魅力就在于此,它不试图用跌宕起伏的情节去取悦你,而是用一种近乎冷峻的真实感,让你不得不去直面人性深处那些复杂又微妙的情感纠葛。读完合上书页,脑海里留下的不是一个完整的故事,而是一系列挥之不去的画面和挥之不去的情绪的残影,那种回味无穷的感觉,真是难得。
评分这是我最近读过最有“重量”的一本书,不是说它有多么厚,而是它在你心里压下的那种分量感。作者的叙事节奏非常慢热,刚开始我甚至有些不耐烦,觉得情节推进得太琐碎,充满了各种日常的、看似无意义的对话和场景。但随着阅读的深入,我才猛然惊觉,正是这些看似琐碎的片段,构筑了一个无比真实且密不透风的生活迷宫。他似乎对“时间流逝”有着独特的理解,他让你真切地感受到光阴的磨损,感受到美好事物是如何在不知不觉中被侵蚀殆尽的。书中对一些特定场景的描绘,简直达到了“声光色味”俱全的境界,我仿佛能闻到旧家具散发出的霉味,听到雨水敲打窗户的频率。最震撼我的,是作者处理冲突的方式——很少有激烈的争吵或戏剧性的爆发,冲突往往发生在人物的内心深处,是那种“求之不得,寤寐思服”的无声的拉扯。这种内敛的爆发力,比任何外放的戏剧冲突都要来得有力得多。这本书需要静下心来,带着敬意去品味,它给予你的回报,绝对值得这份耐心。
评分坦白讲,初读时我有点迷失。这书的逻辑线索不像传统小说那样清晰明确,它更像是一幅印象派的油画,充满了朦胧的美感和模糊的边界。作者似乎更热衷于捕捉那些“瞬间的感受”和“转瞬即逝的灵光”,而不是去描绘一个完整的人生轨迹。故事的主角们似乎都在某个时空中被定格了,他们重复着相似的行为,经历着相似的困惑,但每一次的重复,都会因为观察者的视角不同而产生微妙的偏差。这种结构,一开始会让人感到困惑,但一旦适应了这种“非线性”的叙事方式,你会发现它极富韵味。它强迫你主动参与到文本的建构中去,去填补那些留白之处。我个人非常欣赏这种挑战读者的创作态度,这表明作者对自己的表达充满信心,不屑于用简单的“喂食器”模式来迎合大众。读到最后,我甚至开始怀疑自己对现实的认知,分不清哪些是作者虚构的,哪些是基于某种深刻的观察。这本书就像一个精密的迷宫,你越是想找到出口,就越发陷得深。
评分老实说,我很少对文学作品有如此强烈的“代入感”。这本书的结构非常巧妙,它采用了多线叙事,几条看似毫无关联的支线,到后期却像精密的钟表齿轮一样,完美地咬合在一起,展现出一个宏大而又令人心惊的图景。我尤其佩服作者对于时代背景的把握,他没有把宏大的历史事件作为主角,而是让这些事件像背景音一样,若隐若现地影响着每一个小人物的命运。读起来感觉非常沉重,但绝不是那种无病呻吟的矫情。那种沉重来源于对现实的深刻洞察,对社会运行机制那种冰冷而精确的描绘。比如书中关于城市边缘人群的生存状态的描写,那种笔触的冷峻和客观,让我这个局外人都能感到一阵透骨的寒意。语言方面,这本书的风格变化多端,时而像散文般优美流畅,时而又像新闻报道般简洁有力,这种张弛有度的切换,让阅读体验保持了一种持续的新鲜感。我感觉作者在文字中注入了大量的思考和观察,读这本书与其说是在“看故事”,不如说是在参与一次深入的社会学田野调查,只是这个调查的对象,是人类情感的荒原。
评分閱於2019年12月7日
评分關於晚清至民國時期期間描述視覺文化及現代性互動的大作。其另一種意義或者是教人如何引介學術理論,寫一部所有人都能讀得懂的學術書;也再次說明了就算上一堆理論的文化理論論述,也不等於要注定寫成象牙塔的產物或無字天書。且說回來書的內容,除了魔術一章略有點快,不算很明白作者在寫什麼,我對這方面的理論和史實毫無認識還是可以讀得很愉快。非常推薦。
评分閱於2019年12月7日
评分虽然有些部分写着写着略显离题,但依旧是一本非常具有启发性的、介绍与反思并重的作品。最喜欢的部分是京剧和电影的串写,觉得有些词不达意、略显牵强的是最后一张魔术与摩登。
评分虽然有些部分写着写着略显离题,但依旧是一本非常具有启发性的、介绍与反思并重的作品。最喜欢的部分是京剧和电影的串写,觉得有些词不达意、略显牵强的是最后一张魔术与摩登。
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