巴曼尼得斯篇 在線電子書 圖書標籤: 柏拉圖 哲學 陳康 巴曼尼得斯篇 古希臘哲學 哲學 齊·“商務印書館學術叢書之蝶角”(商務印書館) ㊒
發表於2025-03-17
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又看瞭一遍。關於思維的有限性。全篇都在追問相是什麼,但是隻要是用具象思維去思考相,得到的總是辯證的結論而沒有絕對。如果這是尋求真理的唯一方法,聯係到《裴洞篇》,哲學是關於死亡的學問,隻有完全擺脫肉體的有限性,纔可能真正用靈魂之眼看見相的真麵目。血肉之軀的思考,是無法設想真正的知識的。【跟注釋的理解不太一樣。。。。果然是我又@@
評分痛苦的閱讀...放棄瞭。
評分又看瞭一遍。關於思維的有限性。全篇都在追問相是什麼,但是隻要是用具象思維去思考相,得到的總是辯證的結論而沒有絕對。如果這是尋求真理的唯一方法,聯係到《裴洞篇》,哲學是關於死亡的學問,隻有完全擺脫肉體的有限性,纔可能真正用靈魂之眼看見相的真麵目。血肉之軀的思考,是無法設想真正的知識的。【跟注釋的理解不太一樣。。。。果然是我又@@
評分痛苦的閱讀...放棄瞭。
評分又看瞭一遍。關於思維的有限性。全篇都在追問相是什麼,但是隻要是用具象思維去思考相,得到的總是辯證的結論而沒有絕對。如果這是尋求真理的唯一方法,聯係到《裴洞篇》,哲學是關於死亡的學問,隻有完全擺脫肉體的有限性,纔可能真正用靈魂之眼看見相的真麵目。血肉之軀的思考,是無法設想真正的知識的。【跟注釋的理解不太一樣。。。。果然是我又@@
这篇对话据柏拉图讲是由他同母第安提丰转述的,而安提丰是听当事人毕陀朵罗斯说的。在对话中,巴门尼德已经六十五岁左右了,芝诺将近四十岁,据说以成为巴门尼德所钟爱的了,而苏格拉底还十分年轻。 对话分为两部分,第一部分主要是巴门尼德对少年苏格拉底相论的批驳,而第二...
評分手头这部《巴曼尼得斯篇》是83年第1版第3次印本,读时发现一些错讹(注首引文以正文为准),简单整理成23条校记,供大家参考。另外找到三位网友的12条校记,也一并附上,以免翻检之劳(雷同的只保存网友校记)。共计35条。 页41注37“许多……物的”应作“我你……事物”。 ...
評分这篇对话据柏拉图讲是由他同母第安提丰转述的,而安提丰是听当事人毕陀朵罗斯说的。在对话中,巴门尼德已经六十五岁左右了,芝诺将近四十岁,据说以成为巴门尼德所钟爱的了,而苏格拉底还十分年轻。 对话分为两部分,第一部分主要是巴门尼德对少年苏格拉底相论的批驳,而第二...
評分陈康译注之《巴曼尼德斯篇》,终于读毕。这本书我近乎连续阅读了三周半的时间,这时间很长,但是我认为,比我看的快的,很可能是无所得的。鄙人驽钝,很多话头需要反复咀嚼,我真的很难想象,古希腊哲学中还有阅读难度超过这本书的著作。不知道怎样为这本书写读书笔记,下...
評分曾经在某处我推荐过《小逻辑》与《巴曼尼得斯篇》作为哲学阅读的入门读物,这个附记大约是想对此作一番解释。 “哲学是什么”是一个常被提及的问题,它或许表现了某种体验的渴求。如果我们认同哲学体验是对哲学知识的学习——正如我们在其他学科中体验到的那样,哲学著作就是...
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