巴曼尼得斯篇 在線電子書 圖書標籤: 柏拉圖  哲學  陳康  巴曼尼得斯篇  古希臘哲學  哲學  齊·“商務印書館學術叢書之蝶角”（商務印書館）  ㊒   

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又看瞭一遍。關於思維的有限性。全篇都在追問相是什麼，但是隻要是用具象思維去思考相，得到的總是辯證的結論而沒有絕對。如果這是尋求真理的唯一方法，聯係到《裴洞篇》，哲學是關於死亡的學問，隻有完全擺脫肉體的有限性，纔可能真正用靈魂之眼看見相的真麵目。血肉之軀的思考，是無法設想真正的知識的。【跟注釋的理解不太一樣。。。。果然是我又@@

痛苦的閱讀...放棄瞭。

又看瞭一遍。關於思維的有限性。全篇都在追問相是什麼，但是隻要是用具象思維去思考相，得到的總是辯證的結論而沒有絕對。如果這是尋求真理的唯一方法，聯係到《裴洞篇》，哲學是關於死亡的學問，隻有完全擺脫肉體的有限性，纔可能真正用靈魂之眼看見相的真麵目。血肉之軀的思考，是無法設想真正的知識的。【跟注釋的理解不太一樣。。。。果然是我又@@

痛苦的閱讀...放棄瞭。

又看瞭一遍。關於思維的有限性。全篇都在追問相是什麼，但是隻要是用具象思維去思考相，得到的總是辯證的結論而沒有絕對。如果這是尋求真理的唯一方法，聯係到《裴洞篇》，哲學是關於死亡的學問，隻有完全擺脫肉體的有限性，纔可能真正用靈魂之眼看見相的真麵目。血肉之軀的思考，是無法設想真正的知識的。【跟注釋的理解不太一樣。。。。果然是我又@@

这篇对话据柏拉图讲是由他同母第安提丰转述的，而安提丰是听当事人毕陀朵罗斯说的。在对话中，巴门尼德已经六十五岁左右了，芝诺将近四十岁，据说以成为巴门尼德所钟爱的了，而苏格拉底还十分年轻。 对话分为两部分，第一部分主要是巴门尼德对少年苏格拉底相论的批驳，而第二...  

手头这部《巴曼尼得斯篇》是83年第1版第3次印本，读时发现一些错讹（注首引文以正文为准），简单整理成23条校记，供大家参考。另外找到三位网友的12条校记，也一并附上，以免翻检之劳（雷同的只保存网友校记）。共计35条。 页41注37“许多……物的”应作“我你……事物”。 ...  

这篇对话据柏拉图讲是由他同母第安提丰转述的，而安提丰是听当事人毕陀朵罗斯说的。在对话中，巴门尼德已经六十五岁左右了，芝诺将近四十岁，据说以成为巴门尼德所钟爱的了，而苏格拉底还十分年轻。 对话分为两部分，第一部分主要是巴门尼德对少年苏格拉底相论的批驳，而第二...  

陈康译注之《巴曼尼德斯篇》，终于读毕。这本书我近乎连续阅读了三周半的时间，这时间很长，但是我认为，比我看的快的，很可能是无所得的。鄙人驽钝，很多话头需要反复咀嚼，我真的很难想象，古希腊哲学中还有阅读难度超过这本书的著作。不知道怎样为这本书写读书笔记，下...  

曾经在某处我推荐过《小逻辑》与《巴曼尼得斯篇》作为哲学阅读的入门读物，这个附记大约是想对此作一番解释。 “哲学是什么”是一个常被提及的问题，它或许表现了某种体验的渴求。如果我们认同哲学体验是对哲学知识的学习——正如我们在其他学科中体验到的那样，哲学著作就是...