葛達瑪詮釋學與中國哲學的詮釋 在线电子书 图书标签: 陳榮華 诠释学 孟子研究 伽达默尔
发表于2024-11-04
葛達瑪詮釋學與中國哲學的詮釋 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
學歷:
輔仁大學哲學研究所博士
經歷:
國立臺灣大學哲學系主任兼研究所所長
德國弗萊堡(Freiburg)大學進修
美國史丹福(Stanford)大學進修
現職:
國立臺灣大學哲學系教授
專長:
現象學、詮釋學、形上學、詮釋學與中國哲學
著作:
《海德格哲學:思考與存有》
《葛達瑪詮釋學與中國哲學的詮釋》
《海德格〈存有與時間〉闡釋》
本書企圖完成兩個工作:首先,它要闡明葛達瑪詮釋學的性格及基本概念。這個工作係根據葛達瑪的主要著作《真理與方法》的脈絡,以簡易文字和具體實例,說明其中深澳難懂的哲學詞彙。另一個工作則是在葛達瑪詮釋學的啟發下,對中國哲學作一詮釋。
一、不恰当的预设 陈荣华运用葛达玛诠释学建构新的孟学诠释,他认为当代新儒家的孟学诠释都建立在一个不恰当的预设:人是主体的存有学。如唐君毅即心言性、或牟宗三从孟子四端之心言内在道德性,肯定人是道德主体。 袁保新检讨牟宗三的儒学诠释,认为牟氏论心,视心为具有「智...
评分一、不恰当的预设 陈荣华运用葛达玛诠释学建构新的孟学诠释,他认为当代新儒家的孟学诠释都建立在一个不恰当的预设:人是主体的存有学。如唐君毅即心言性、或牟宗三从孟子四端之心言内在道德性,肯定人是道德主体。 袁保新检讨牟宗三的儒学诠释,认为牟氏论心,视心为具有「智...
评分一、不恰当的预设 陈荣华运用葛达玛诠释学建构新的孟学诠释,他认为当代新儒家的孟学诠释都建立在一个不恰当的预设:人是主体的存有学。如唐君毅即心言性、或牟宗三从孟子四端之心言内在道德性,肯定人是道德主体。 袁保新检讨牟宗三的儒学诠释,认为牟氏论心,视心为具有「智...
评分一、不恰当的预设 陈荣华运用葛达玛诠释学建构新的孟学诠释,他认为当代新儒家的孟学诠释都建立在一个不恰当的预设:人是主体的存有学。如唐君毅即心言性、或牟宗三从孟子四端之心言内在道德性,肯定人是道德主体。 袁保新检讨牟宗三的儒学诠释,认为牟氏论心,视心为具有「智...
评分一、不恰当的预设 陈荣华运用葛达玛诠释学建构新的孟学诠释,他认为当代新儒家的孟学诠释都建立在一个不恰当的预设:人是主体的存有学。如唐君毅即心言性、或牟宗三从孟子四端之心言内在道德性,肯定人是道德主体。 袁保新检讨牟宗三的儒学诠释,认为牟氏论心,视心为具有「智...
葛達瑪詮釋學與中國哲學的詮釋 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024