葛達瑪詮釋學與中國哲學的詮釋 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
學歷：
輔仁大學哲學研究所博士
經歷：
國立臺灣大學哲學系主任兼研究所所長
德國弗萊堡(Freiburg)大學進修
美國史丹福(Stanford)大學進修
現職：
國立臺灣大學哲學系教授
專長：
現象學、詮釋學、形上學、詮釋學與中國哲學
著作：
《海德格哲學：思考與存有》
《葛達瑪詮釋學與中國哲學的詮釋》
《海德格〈存有與時間〉闡釋》
- 陳榮華
- 诠释学
- 孟子研究
- 伽达默尔
本書企圖完成兩個工作：首先，它要闡明葛達瑪詮釋學的性格及基本概念。這個工作係根據葛達瑪的主要著作《真理與方法》的脈絡，以簡易文字和具體實例，說明其中深澳難懂的哲學詞彙。另一個工作則是在葛達瑪詮釋學的啟發下，對中國哲學作一詮釋。
具体描述
读后感
一、不恰当的预设 陈荣华运用葛达玛诠释学建构新的孟学诠释，他认为当代新儒家的孟学诠释都建立在一个不恰当的预设：人是主体的存有学。如唐君毅即心言性、或牟宗三从孟子四端之心言内在道德性，肯定人是道德主体。 袁保新检讨牟宗三的儒学诠释，认为牟氏论心，视心为具有「智...
评分一、不恰当的预设 陈荣华运用葛达玛诠释学建构新的孟学诠释，他认为当代新儒家的孟学诠释都建立在一个不恰当的预设：人是主体的存有学。如唐君毅即心言性、或牟宗三从孟子四端之心言内在道德性，肯定人是道德主体。 袁保新检讨牟宗三的儒学诠释，认为牟氏论心，视心为具有「智...
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评分一、不恰当的预设 陈荣华运用葛达玛诠释学建构新的孟学诠释，他认为当代新儒家的孟学诠释都建立在一个不恰当的预设：人是主体的存有学。如唐君毅即心言性、或牟宗三从孟子四端之心言内在道德性，肯定人是道德主体。 袁保新检讨牟宗三的儒学诠释，认为牟氏论心，视心为具有「智...
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