跨域史学

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出版者:厦门大学出版社
作者:黄贤强
出品人:
页数:290
译者:
出版时间:2008-11
价格:24.00元
装帧:平装
isbn号码:9787561531785
丛书系列:厦门大学国学研究院资助出版丛书
图书标签:
  • 历史
  • 华人
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具体描述

《跨域史学:近代中国与南洋华人研究的新视野》内容分新马华人史学与史观、马来亚华人社会与人物、新加坡华人社会与政治思潮等上、中、下三篇,每篇各有三章。论述新马华人近代史分期和学术研究回顾,华人移民社会领袖在多元社会的地位,华人新移民遭遇、战后劳工运动和华校学生学潮及社会变迁。 《跨域史学:近代中国与南洋华人研究的新视野》兼容传统史学论析和后现代史学论述,讨论的对象是新马地区的华人,时间范围则从十九世纪中叶近代中国移民南来浪潮开始至1965年新加坡独立和建国前夕,研究方法之创新,研究范围之深广,堪称东南亚华人研究论著之首创。

启蒙之光:西方思想史的深度巡礼 图书简介 这部厚重的著作,旨在为读者搭建一座理解西方思想图谱的坚实桥梁。它并非聚焦于某一特定领域或断代史的狭隘观察,而是以宏大的历史视野,梳理了自古希腊哲学奠基,直至启蒙运动鼎盛时期,西方精神世界演进的脉络。全书以严谨的学术态度和极富感染力的叙事笔法,深入剖析了塑造现代西方文明核心观念的那些关键思想、人物与争论。 本书的核心关切在于揭示思想的“生成”与“嬗变”。我们如何从对自然现象的神秘化解释,过渡到对理性逻辑的信仰?亚里士多德的实体观念如何被中世纪经院哲学重新诠释和发展?文艺复兴时期对人文主义的重新发现,仅仅是对古典的回溯,还是孕育了现代性的火种?这些核心问题,构成了本书的叙事骨架。 第一编:理性的黎明——古希腊的遗产 开篇聚焦于爱琴海沿岸的城邦,那是西方哲学的摇篮。我们细致考察了泰勒斯、赫拉克利特和巴门尼德等前苏格拉底哲学家们,他们试图用“本原”(Archē)来解释世界的统一性,从而实现了从神话思维到逻辑思辨的第一次伟大飞跃。这一部分的重点在于辨析“变化”与“永恒”这对看似矛盾的概念如何在早期思想中被处理。 随后,苏格拉底以其标志性的“助产术”登场,他将哲学的重心从宇宙转向了人类自身——道德、正义与知识的定义成为探讨的核心。柏拉图的理念论构筑了一个超越感官经验的形而上学世界,这不仅是对苏格拉底思想的继承和升华,更是西方认识论的基石。我们深入分析了《理想国》中关于城邦结构与灵魂秩序的深刻关联,探讨了其对后世政治哲学的深远影响。 亚里士多德的出现,标志着思想家开始更系统、更经验性地考察世界。本书详细阐述了其逻辑学体系(特别是三段论),以及他在形而上学、伦理学(德性伦理)和政治学上的开创性工作。亚里士多德对世界的细致分类和归纳,为科学方法的萌芽提供了工具,其影响横跨了整个中世纪的学术领域。 第二编:信仰与权力的交织——中世纪的思想景观 随着罗马帝国的衰落,基督教的兴起重塑了西方的精神版图。本书并未简单地将中世纪视为“黑暗时代”,而是着重分析了思想的“整合”过程。奥古斯丁的工作是理解这一时期的关键。他巧妙地将柏拉图主义与基督教神学融为一体,尤其是在《上帝之城》中,他对时间、历史目的论以及人与神关系的论述,塑造了西方对历史进程的集体认知。 中世纪思想的巅峰,在于经院哲学的勃兴,其核心任务是“用理性为信仰服务”(Anselm, Aquinas)。托马斯·阿奎那的贡献被单独详述,他成功地将亚里士多德的理性哲学系统地引入基督教神学框架,提出了著名的“五路论证”(Quinque Viae)。本书详细剖析了信仰与理性之间微妙的张力——何时理性可以独立运作,何时必须屈从于启示?这不仅是神学议题,更是关于知识权威来源的根本性探讨。 此外,本书还触及了阿威罗伊和迈蒙尼德等伊斯兰和犹太思想家对亚里士多德文本的保存与诠释,展示了中世纪思想交流的复杂性。 第三编:重返人性的辉煌——文艺复兴与人文主义的觉醒 文艺复兴并非思想的断裂,而是对古典人文精神的“再发现”与“再创造”。本书着重分析了彼特拉克、薄伽丘以及尼科洛·马基雅维利等人的贡献。人文主义者不再将研究的重心完全置于彼岸的救赎,而是转向了现世的人类能力、尊严与成就。 马基雅维利的《君主论》是本书着墨较多的一章。我们将其置于意大利城邦政治斗争的背景下,分析其对“效果的真实”(Verità effettuale della cosa)的追求,以及对传统道德伦理的颠覆性思考。这种对政治现实主义的冷静剖析,被视为现代政治思想的先声。 同时,思想的传播媒介也发生了变化。印刷术的发明,极大地加速了思想的流通速度和范围,为接下来的宗教改革和科学革命埋下了物质基础。 第四编:范式的转移——科学革命与经验主义的崛起 科学革命是西方思想史上最剧烈的“范式转移”之一。本书详细考察了哥白尼、伽利略和开普勒如何挑战了亚里士多德-托勒密体系,将世界从一个“目的论”的有机体,转变为一个可以被精确量化和预测的“机械论”结构。 牛顿的《自然哲学的数学原理》被视为一次集大成的事件。我们分析了牛顿如何通过微积分和万有引力定律,为宇宙提供了一个统一的、可预测的数学模型。这不仅仅是物理学的胜利,更是对人类理性运用能力的一次空前肯定。 紧接着,本书深入探讨了经验主义和理性主义的哲学对决。弗朗西斯·培根倡导的归纳法和“知识就是力量”的信念,为经验科学的制度化奠定了方法论基础。而笛卡尔则通过其彻底的怀疑方法,寻求知识的不可动摇的基石——“我思故我在”,由此开启了现代哲学对主体性的深刻反思。 洛克对天赋人权的论述,以及休谟对因果关系和人类认知的深刻怀疑,为下一阶段的集大成者——康德——的到来铺平了道路。 第五编:理性的集大成与批判——启蒙运动的高潮 启蒙运动是西方思想史的交汇点,它将前代所有的理性成果、对自然的理解、对人性的洞察,熔铸于对自由、进步和普世价值的追求之中。本书将着重分析伏尔泰对不宽容的批判、孟德斯鸠对权力制衡的经典论述,以及卢梭对“公意”和“社会契约”的激进阐释。 伊曼纽尔·康德的哲学被置于本书的收尾高潮。通过对知识的界限、道德律令的绝对性以及判断力的分析,康德试图调和经验主义的广延性和理性主义的必然性。他的三大批判,不仅是对前人思想的系统性总结,更是为现代性设定了思想的“法律框架”。 通过对这五大历史阶段的梳理,本书力求向读者展示,西方思想并非一条平坦的直线,而是一系列充满张力、对话、反叛与继承的复杂过程。从对“存在”的追问到对“知识”的界定,再到对“自由”的探索,这部作品旨在帮助读者理解,我们今日所处的思想世界,是如何在这些古老而永恒的争论中被塑造而成的。它是一部关于“人如何思考”的历史记录。

作者简介

目录信息

前言
上编 跨域抗争运动——中国近代史的新视野和新史观
第一章 动物化文图与近代中国的反教排外运动
一 前言
二 19世纪后期的动物化文图
三 20世纪初期的动物化文图
四 结论
第二章 1905年的广州社会文化——从抵制美货运动的几个侧面观察
一 前言
二 广州的排外传统和反美情绪
三 艾丽丝访问广州事件
四 《拒约报》与广州的抗争文宣
五 结论
第三章 近代中国与海外华人——1905年抗美运动研究的新视角
一 前言
二 美国华人与近代中国:抵制美货运动的形成
三 英属新马华人与近代中国
从抵制美货运动到革命运动
四 澳洲华人与近代中国:保皇会与抗美运动的关系
五 抵制运动:海外华人与中国近代史
六 代结论:三个问题的反思
下编 跨域华人社会与政治——从中国到南洋
第四章 新马华人近代史分期刍议
一 前言
二 华人近代史分期的依据标准
三 新马华人近代史前段各期的特点
四 新马华人近代史后段各期的特点
第五章 近三十年来新加坡的华人研究
一 绪言
二 新加坡的华人研究基地
三 学报的出版
四 丛书和纪念特刊
五 回顾与展望
第六章 槟城华人社会领导阶层的第三股势力
一 前言
二 19世纪槟城华人社会的领导阶层
三 槟城的客籍副领事
四 槟城华人社会第三股势力集团的形成
五 结论
第七章 槟城的娼妓与华人社会
一 前言
二 移民社会的历史背景和妇女南来的原因
三 槟城的红灯区
四 娼妓问题与社会舆论
五 妓女与鸨母及嫖客的关系
六 妓女与私会党及警察的关系
七 娼妓参与的慈善事业
八 结论
第八章 槟城妇女问题与女子教育——以《槟城新报》之论述为中心
一 前言
二 议论文章的性质和数量的分析
三 女子教育问题
四 结论
第九章 康有为与孙中山在新加坡——论日本刺客事件
一 前言
二 日本“刺客”南来的情报来源及海峡殖民地政府的认知
三 海峡殖民地政府为何很快地“抓放”日本刺客?
四 英国政府对革命派和改革派的看法
第十章 孙中山在槟城的革命团体及其互动模式
一 槟城三大革命团体的成立
二 槟城三大革命团体的关系
三 辛亥革命史中的槟城革命团体
第十一章 同德书报社与孙中山精神在新加坡的传承
一 前言
二 孙中山与同德书报社
三 同德书报社的领导层
四 同德书报社与纪念孙中山的活动
五 结论:孙中山精神在新加坡的传承
第十二章 战后新加坡社会变迁中的劳工运动
一 前言:劳资关系之基本理论
二 战后工运发展的三个阶段
三 劳工运动的后现代论述:浪漫剧的角色解读
四 结论
续编 跨域知识分子——再发现南洋与中国
第十三章 南洋知识分子与晚清国家和社会——再发现辜鸿铭、李登辉和伍连德
一 前言
二 南洋知识分子与晚清国家和社会
三 晚清招揽人才政策和南洋知识分子回国的机缘
四 余论
参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《跨域史学》这本书最让我惊叹的是其对“疾病传播与全球化进程的相互影响”的深刻阐释。作者并没有将疾病视为孤立的医学事件,而是将其置于全球历史的宏大背景下进行考察。从古代的黑死病如何深刻改变了欧洲的社会结构,到近代霍乱的全球蔓延如何推动了国际卫生合作的兴起,再到21世纪的新冠疫情对全球经济和政治格局的冲击,作者以流畅的笔触勾勒出了疾病传播与人类社会发展之间相互缠绕、密不可分的历史进程。他特别强调了贸易、军事扩张以及人口流动在疾病传播中的关键作用,让我认识到,在看似遥远的古代,人类的命运就已经通过各种方式紧密地联系在了一起。

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这本书的文字充满了历史的厚重感,但也充满了对未来的启示。《跨域史学》的作者在探讨“技术创新如何重塑全球力量格局”时,展现了其高屋建瓴的视野。他不仅仅回顾了火药、印刷术、蒸汽机等重大技术革新对古代和近代世界产生的颠覆性影响,更深入分析了当代信息技术、人工智能等前沿科技,如何可能重塑未来的全球政治、经济和社会秩序。作者通过对历史上的技术传播路径、技术采纳的社会阻力以及技术变革带来的权力转移的细致考察,为我们提供了理解当下和预测未来的重要视角。他对不同文明在技术创新和应用上的差异化表现的分析,也让我看到了历史的复杂性和多样性。

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《跨域史学》这本书让我对“资源争夺与文明冲突”的理解发生了根本性的改变。作者并未将历史上的冲突简单归结为意识形态或民族矛盾,而是深入分析了资源(如水、土地、矿产)的稀缺性与争夺在驱动历史进程中的关键作用。他以古代地中海文明与埃及文明的争水为引子,再到近代殖民主义背后的资源掠夺,以及当代全球对能源的争夺,勾勒出了一条贯穿古今的资源与冲突的演进脉络。书中对不同文明在应对资源压力时所采取的策略,以及这些策略如何反过来塑造了文明的形态和发展方向的论述,令人深思。这让我意识到,很多宏大的历史事件,其背后往往隐藏着最朴素的生存需求。

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这本书让我看到了历史研究的无限可能性。作者在《跨域史学》中,大胆地将不同学科的研究方法融为一炉,为我打开了一扇全新的视野。我特别欣赏关于“文学作品如何反映并塑造不同文明的战争观”的章节。作者通过对比分析古希腊史诗、中国古代兵书以及中世纪欧洲骑士小说,揭示了不同文化背景下,人们对于战争的理解、英雄的定义以及道德评判标准所存在的巨大差异。他不仅解读了作品本身的内容,更深入探讨了这些文学作品产生的社会土壤,以及它们如何反过来影响了当时的社会心理和政治思潮。这种跨文体、跨文化的比较,让我深刻认识到,历史的叙事并非铁板一块,而是充满了多元的解读和丰富的可能性。

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翻开《跨域史学》,我仿佛被带入了一个宏大的历史迷宫,每一个章节都像是一扇新的门,通往一个我从未设想过的研究领域。这本书的独特之处在于,它并非简单地罗列某个特定时期或地区的历史事件,而是试图构建一种全新的史学视角,一种打破学科壁垒、连接不同文明、超越时空界限的叙事方式。我最喜欢的部分是作者在探讨“技术传播如何重塑古代帝国版图”时,巧妙地将冶金术的早期发展与罗马帝国的扩张政策相结合,进而延伸到中国古代的铁器制造技术及其对边疆民族的影响。这种跨地域、跨技术的比较分析,让我看到了历史事件之间错综复杂的因果联系,以及看似孤立的技术革新如何在全球范围内产生连锁反应。

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翻阅《跨域史学》,我感受到一种前所未有的宏伟叙事。作者在构建“全球化进程中的身份认同变迁”这一章节时,其分析的深度和广度令人折服。他追溯了从早期文明中相对固定的部落、城邦身份,到帝国时代公民身份的出现,再到近现代民族国家崛起带来的国民身份认同,直至当下全球化背景下多元身份并存的复杂局面。作者通过对不同历史时期社会结构、文化交流以及政治制度的细致考察,揭示了身份认同是如何在历史的洪流中不断被重塑、被挑战,又被重新建构的。他对不同文化背景下身份焦虑的描绘,以及对身份认同如何影响个体行为和社会变革的洞察,都让我受益匪浅。

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阅读《跨域史学》的过程,对我而言是一次智力上的冒险。作者的笔触时而细腻,时而磅礴,总能抓住历史最核心的脉络。我印象特别深刻的是关于“海上贸易网络与文化交流对宗教传播的影响”这一章节。书中对印度洋贸易路线的详细描绘,不仅仅是地理和经济上的陈述,更重要的是,作者如何通过分析香料、丝绸等商品的流动,揭示了佛教、基督教、伊斯曼教等宗教如何在不同文明之间传播、融合,甚至产生变异。作者并没有停留在表面现象,而是深入挖掘了宗教传播背后所蕴含的社会、政治和文化动因,例如,商人的身份如何成为宗教传播的载体,沿海城市的兴衰又如何影响着宗教的接纳程度。这种宏观与微观相结合的分析,让我对宗教史的理解上升到了一个新的高度。

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这本书的独特之处在于其超越了传统的国家和地域界限,将人类历史视为一个有机整体。《跨域史学》的作者在探讨“宗教改革如何影响了启蒙运动的思想传播”时,展现了惊人的分析能力。他不仅梳理了宗教改革在欧洲的演变,更重要的是,他分析了改革所催生的对权威的质疑精神,以及个体对信仰自主性的追求,如何为后来的启蒙思想家提供了重要的思想资源。书中对不同地区思想家之间交流的细节描绘,以及对思想传播路径的深入剖析,让我看到了一个思想在跨越国界、跨越时代的过程中所经历的曲折与演变。这种对思想史的宏观把握,极具启发性。

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《跨域史学》这本书,无疑为我打开了一扇通往“跨文化交流与法律体系演变”的奇妙大门。作者并没有将法律视为 static 的概念,而是将其置于人类文明互动的动态过程中进行考察。他从古代丝绸之路上的商贸习惯法,到罗马法对欧洲大陆的影响,再到殖民时期不同法系之间的碰撞与融合,为我展示了一个波澜壮阔的法律演变史。他特别强调了法律的跨文化传播和适应性,例如,某个地区的商业习惯法如何在一个新的贸易环境中被采纳和修改,或者某个国家的法律体系如何受到外来文化的深刻影响。这种对法律在跨文化交流中扮演角色的细致分析,让我对法律的本质和发展有了更深刻的认识。

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《跨域史学》这本书的魅力在于其超乎寻常的宏大视野。作者的叙事逻辑并非线性推进,而是像一张精密的网,将散落在不同时空的历史节点一一连接。我尤其着迷于关于“气候变化与人类迁徙的长期互动”的讨论。书中不仅回顾了冰河时期的大规模人口迁移,还深入分析了近现代小冰期对欧洲社会的影响,以及近代以来全球变暖可能引发的未来冲突。作者通过引证大量的考古发现、气候记录以及社会文献,构建了一幅波澜壮阔的人类历史画卷,展示了人类文明如何在自然的严峻考验下不断适应、演变。这种对自然与人类互动关系的深刻洞察,让我反思了人类在地球生态系统中的位置,以及历史的进程并非完全由人类意志决定。

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治史需要有整体意识,中国近代史的发展,离不开华人与本土的互动,这本书则试图从新的角度重新研究和反思双方互动的具体内涵

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治史需要有整体意识,中国近代史的发展,离不开华人与本土的互动,这本书则试图从新的角度重新研究和反思双方互动的具体内涵

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黄老师写的真心一般般。

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黃老師的書。

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治史需要有整体意识,中国近代史的发展,离不开华人与本土的互动,这本书则试图从新的角度重新研究和反思双方互动的具体内涵

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